【摘 要】在馬克思主義中國化的過程中，產(chǎn)生了兩次歷史性的飛躍，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大科學(xué)理論成果。馬克思主義中國化成果在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中不斷得到豐富。正確認(rèn)識(shí)和深入推進(jìn)馬克思主義中國化的理論成果，才能有效地指導(dǎo)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化 理論成果

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）07－0048－02

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義作為科學(xué)真理，具有普遍的指導(dǎo)意義，但其不可能為中國的革命和建設(shè)提供現(xiàn)成的答案，也不可能直接解決中國面臨的具體問題。中國共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，根據(jù)中國的實(shí)際，運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義中國化。

一 馬克思主義中國化的歷史必然性

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國飽經(jīng)屈辱和磨難，中國的先進(jìn)分子為了救國救民不惜犧牲生命，但是，中國不但沒有擺脫被動(dòng)挨打的局面，反而一步步淪入半殖民地半封建社會(huì)的境地?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始在中國廣泛傳播，中國的無產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義的指導(dǎo)下成立了中國共產(chǎn)黨，中國才找到了出路。但是，近代中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化不但落后，而且發(fā)展極不平衡。中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取反帝反封建的新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的奮斗目標(biāo)，任務(wù)極為艱巨。馬克思列寧主義為中國共產(chǎn)黨人提供的是無產(chǎn)階級(jí)革命的一般理論基礎(chǔ)，俄國十月革命的實(shí)踐只是為中國人民做出了一種示范，十月革命的城市武裝起義的經(jīng)驗(yàn)也不能照搬照抄。中國共產(chǎn)黨要想奪取新民主主義革命的勝利，只有從具體國情出發(fā)，把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，走自己的路。

20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，我黨內(nèi)盛行著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使中國革命幾乎陷于絕境。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人從慘痛的教訓(xùn)中逐步認(rèn)識(shí)到，中國革命能否順利發(fā)展并取得勝利，關(guān)鍵在于能否實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，即能否把馬克思主義中國化。為了排除教條主義的干擾，毛澤東發(fā)表了《實(shí)踐論》和《矛盾論》?！秾?shí)踐論》系統(tǒng)論證了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的關(guān)系，要求中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究中國的實(shí)際情況；《矛盾論》強(qiáng)調(diào)具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，并告誡中國共產(chǎn)黨人一定要從中國的特殊國情出發(fā)，研究中國革命的特殊性，致力于馬克思主義中國化。《實(shí)踐論》和《矛盾論》為馬克思主義中國化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化。1938年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東第一次明確提出馬克思主義必須和我國的具體實(shí)際相結(jié)合。也就是說，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到：馬克思主義要想在中國革命中發(fā)揮作用，就必須與中國革命的實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國化。

二 毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個(gè)重大理論成果

1945年5月，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；是實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是馬克思主義中國化的第一大理論成果。

在毛澤東思想的指引下，中國共產(chǎn)黨人找到了新民主主義革命的道路，提出了通過新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走戰(zhàn)略，制定了無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命總路線，開辟了建立農(nóng)村根據(jù)地、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民終于取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。新中國成立后，我黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造，全面建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了我國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，并且為建設(shè)社會(huì)主義、走出一條中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了積極探索。這種探索為進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。歷史證明，毛澤東思想與馬克思列寧主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，它是中國特色社會(huì)主義理論體系的思想基礎(chǔ)和理論來源。

三 中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。這是中國共產(chǎn)黨在改革開放歷史新時(shí)期的偉大實(shí)踐中，不斷堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。中國特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

“文化大革命”結(jié)束后，鄧小平緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本的理論問題，立足于中國實(shí)際，總結(jié)了我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，在我國改革開放過程中起著重要作用。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，我黨重新恢復(fù)和確立了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了以階級(jí)斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉到開放、墨守陳規(guī)到全方位改革的歷史性轉(zhuǎn)變。改革開放經(jīng)歷了從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制到各方面體制的改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放的波瀾壯闊的歷史進(jìn)程。經(jīng)過改革開放，中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活面貌發(fā)生了巨大變化，生產(chǎn)力得到很大發(fā)展，人民生活水平顯著提高，社會(huì)主義制度也煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我黨所處的歷史方位，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化。在世紀(jì)之交，江澤民同志緊緊圍繞“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，提出了“三個(gè)代表”的重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是與馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是我黨必須長期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大理論武器。在國內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，我們保持了國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展，恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)，廉政建設(shè)和反腐敗斗爭取得新的明顯成效。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認(rèn)真總結(jié)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，緊緊圍繞“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論和實(shí)際問題，回答了我黨在新世紀(jì)新階段領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民怎樣進(jìn)行建設(shè)的問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承的科學(xué)理論。黨的十六屆三中全會(huì)提出的堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。其第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要指導(dǎo)意義。

新形勢下，我們將不斷深入推進(jìn)馬克思主義中國化的理論成果，以馬克思主義中國化的理論成果統(tǒng)領(lǐng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)，有效地解決發(fā)展中遇到的各種矛盾和難點(diǎn)問題，從而順利地完成社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕