【摘 要】杜威的《民主主義與教育》的實用主義的經(jīng)驗理論和兒童中心說，蘊含著教師在教育過程中的角色定位：教師是學習情境的制造者；教師是學生的知己；教師是學生思維的守護者；教師是各方關系積極的溝通者；教師是學生未來職業(yè)生活的關注者。

【關鍵詞】《民主主義與教育》 經(jīng)驗 教師角色

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）07－0037－02

杜威（John Dewey）是美國著名的哲學家、心理學家和教育家，是二十世紀人類歷史上少有的幾個最有影響的教育家之一。早在1939年，美國著名哲學家胡克（Sidney Hook）就這樣評價杜威對美國文化與社會的影響：“在美國思想走向成熟的年代，杜威所起到的重要作用無人可以比擬。美國思想幾乎沒有哪一個領域他沒有作出過貢獻，美國生活幾乎沒有哪一個方面他沒有進行過闡釋。他的影響遍及學校、法院、實驗室、勞工運動以及國家政治生活?！?/p>

《民主主義與教育》與柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》一并被西方資產(chǎn)階級教育家視為教育界的三大名著。

學習重要人物的重要著作有深遠的意義。站在巨人的肩膀上，審視當下教育現(xiàn)實，研究教育規(guī)律，思考時下教育問題，豐富理論，指導實踐，促進教育的發(fā)展。

不同學者對杜威的《民主主義與教育》的解讀也不同。而本人在閱讀杜威的《民主主義與教育》過程中，其“兒童中心”的教育理念，筆者體會到其張揚著一種人性的關懷。那么，如何做到以兒童為中心，作為教育者的教師在教育的過程中，該承擔什么樣的角色，促進學生的發(fā)展呢？

一 探究《民主主義與教育》中蘊含教師角色的指導理論

杜威的《民主主義與教育》充分體現(xiàn)了杜威實用主義的教育理論體系。探索其指導理論，可以深入地理解教師的角色。

杜威的實用主義教育理論源于十九世紀產(chǎn)生的實用主義哲學。杜威的主觀唯心主義經(jīng)驗論指出：“人的主觀經(jīng)驗是客觀世界存在的基本前提，或者說，沒有主體的存在，也就無所謂客體，沒有人的主觀興趣和愿望所構(gòu)成的主觀經(jīng)驗，就談不上客觀世界一切事物的存在。”由此可見，在教育領域中，杜威關注的是兒童和學生的主觀經(jīng)驗及主體感受。對于學生所應了解的一切客觀事物與世界，如果沒有學生個體的積極主動地參與，僅是被動接受，教育的世界就是沒有意義的。當然，從科學角度出發(fā)，主觀唯心主義對于世界和個體的認識缺乏科學性。但是在教育領域予以反思，這種哲學主張有其合理性的成分。在教育經(jīng)驗和教育情景的設置時，教師選取學生生活中的情景、環(huán)境，考慮學生的個體經(jīng)驗，關注學生所處的“生態(tài)環(huán)境”。面對具有生命的主體和具有個性的學生，教師需要唯心，唯學生的心，即學生的興趣、學生的愿望。這恰恰體現(xiàn)了對于兒童和學生的關注，對于兒童和學生主體性的關注，體現(xiàn)了“兒童中心的觀點”。教育的最終目的是指向?qū)W生的發(fā)展。那么對于學生的興趣、愿望等主觀經(jīng)驗的積極關注，毫無疑問地會促進學生的發(fā)展，實現(xiàn)教育界“以人為本”的科學發(fā)展。而“經(jīng)驗”是杜威《民主主義與教育》的核心概念。經(jīng)驗的獲得是主體的積極行動之后所經(jīng)受的結(jié)果?！敖?jīng)驗包含了一個主動的因素和一個被動的因素，這兩個因素以特有的方式結(jié)合著?！薄霸谥鲃拥姆矫?，經(jīng)驗就是嘗試”“在被動的方面，經(jīng)驗就是經(jīng)受結(jié)果?！敝鲃雍捅粍臃矫嬷g有一種積極的反饋聯(lián)系。既然學生的經(jīng)驗含有這兩方面的內(nèi)容，首先需要教育者尊重兒童和學生的主體地位，在學生去嘗試時，積極地調(diào)動兒童和學生的積極性并予以信任和不斷地鼓勵、支持。嘗試意味著主體的探究，探究伴隨思維與創(chuàng)新，亦伴隨著失敗與反復。當教育者秉持兒童中心的觀點，關注學生的主體經(jīng)驗時，對于學生嘗試中所遇到的失敗和挫折，會耐心地予以指導和呵護。

教育是經(jīng)驗的改組和改造。經(jīng)驗是學生生活中的經(jīng)驗，是兒童和學生主動嘗試并經(jīng)受結(jié)果，進而指導下一步的行動。通過經(jīng)驗學生獲得印象深刻的知識。

杜威關于兒童教育環(huán)境、情景的設計、兒童學習過程，兒童中心的觀點……所有這一切均滲透著教育者在教育中應擔當?shù)慕巧?/p>

教師是引導者，而非主導者。主導者的角色容易忽視兒童，忽視兒童的本能、沖動、興趣等，只關注自身的任務。而只有是兒童的本能、沖動、興趣所決定的具體的教育過程才是教育的目的。正如杜威的《民主主義與教育》所言“如果家長或教師提出他們“自己的”目的，作為兒童生長的正式目標，這和農(nóng)民不顧環(huán)境情況提出一個農(nóng)事理想，同樣是荒謬可笑的。所謂目的，就是對從事一種事業(yè)——不管是農(nóng)業(yè)還是教育——所要求進行的觀察、預測和工作安排承擔責任。任何目的，只要能時時刻刻幫助我們觀察、選擇和計劃，使我們的活動順利進行，這就是有價值的目的；如果這個目的妨礙個人的常識（如果目的是從外部強加的，或是迫于威勢而接受的，肯定要妨礙個人的常識），這個目的就是有害的?！苯逃康奶N含在教育過程中。教師不能創(chuàng)造學生的發(fā)展，但是只要我們積極關注學生、正確地引導學生，一定會促進學生的發(fā)展。

教師實施的應是不教之教。教師促使學生的生活有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。明確適合不同兒童不同情況的不同生長方式，調(diào)動和引導學生不斷成長以至不斷實現(xiàn)學生的自我實現(xiàn)。

二 反思《民主主義與教育》中體現(xiàn)的教師角色的角色定位

1．教師是學習情境的制造者

學校教育的重要功能是：“簡化和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素；把現(xiàn)存的社會風俗純化和理想化；創(chuàng)造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡環(huán)境?！苯處煈M力使學生在有意義的情境中學習，學生在活動中覺察到意義或事物的聯(lián)系。教師積極主動地培養(yǎng)和保持教育敏感性，選擇兒童和學生熟悉的環(huán)境、經(jīng)驗，精心地設計教學情景，提供給學生有效的情境刺激。這些刺激物能充分調(diào)動學生的興趣，引起學生對已有生活經(jīng)驗的主動聯(lián)系，從而積極思考。這樣的知識學習類似于布魯納的知識學習過程，不過不是去建構(gòu)一種知識結(jié)構(gòu)，而是經(jīng)驗的刺激進行學習，但同樣關注對以后學習的影響。把所學的內(nèi)容或獲得地認識結(jié)合到其未來的學習中去，著眼學生的活動，指向?qū)W生的未來發(fā)展。

2．教師是學生的知己

情境創(chuàng)設之后，如何使學生饒有興趣地進入情境之中呢？教師要認識、了解學生，教學內(nèi)容與方式方法聯(lián)系學生的興趣和生活，為學生設身處地地分析他們的興趣點在哪里，他們的經(jīng)驗是什么，他的經(jīng)驗和周圍的生活有何接觸點，以便把經(jīng)驗整理成這樣的形式，使其領會經(jīng)驗的實際意義，做學生的知己。教師關注學生的個性，珍視學生的個性，了解學生發(fā)展的差異性。教師認真學習教育心理學和學習心理學的理論知識和實踐指導課程，采用一系列科學的方法，關注學生的心理狀態(tài)，積極調(diào)動學生的學習積極性，使學生想學、樂學、享學。

3．教師是學生思維的守護者

學習情境具備，學習興趣生發(fā)后，應注意：學生在經(jīng)驗學習與成長中，不是盲目的而是具有反省的思維。教師不能越俎代皰，省略學生的思維過程。珍視學生思維的可貴，做學生思維的守護者?！俺志玫慕虒W方法和學習方法的唯一直接途徑，在于把注意力集中在要求思維、促進思維和檢驗思維的種種條件上?！痹诙磐磥?，“思維就是識別我們所嘗試的事和所發(fā)生的結(jié)果之間的關系?！笨梢?，思維是具有預見性和創(chuàng)造性的。在新的學習情景中，指導學生聯(lián)系原有經(jīng)驗，學習新的經(jīng)驗。指導學生用新的眼光來看事物，用不同的方法來運用這種事物。在思維領域里，關鍵是培養(yǎng)學生在經(jīng)驗領域?qū)ふ衣?lián)系，搭建聯(lián)系，利用日常習見的事物，運用別人沒想到的方法，引導學生到未知的關系中去?！皼]有某種思維的因素，不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗?！睂W生主體在思維中進行經(jīng)驗的再加工，改組或改造，主動嘗試、經(jīng)受結(jié)果，尋找聯(lián)系。把握事物發(fā)生的情況和條件又能預測未來發(fā)展態(tài)勢，創(chuàng)造條件，產(chǎn)生新事物。這樣看來，創(chuàng)造性思維是人的本質(zhì)力量。教育過程中，教師細心呵護學生的思維，不忽視、不壓抑。

4．教師是各方關系的積極溝通者

杜威的理想國是民主主義社會。對于民主主義，杜威的理解是“民主不僅僅是一種政府組織的形式；他首先是一種聯(lián)合生活的方式，是一種共同交流經(jīng)驗的方式?！苯處熢诮逃^程中調(diào)動各方關系，溝通各方經(jīng)驗，成為溝通專家。首先，溝通學生經(jīng)驗、課程內(nèi)容與社會。教育對于受教育者所生活的世界沒有足夠的重視，任何教育改革和改良都是不成功的。課程內(nèi)容的教學應積極關注學生的生活領域，尋找兩者的契合點。這要求教師是生活型的，更是研究型的。積極參加課程專家的工作，提供一線教師的實際經(jīng)驗和體會，并且利用校本課程開發(fā)的機會，融入當?shù)氐纳?、文化背景，接近學生，接近學生的生活?！耙粋€課程計劃必須考慮課程能適應現(xiàn)在社會生活的需要；選材時必須以改進我們的共同生活為目的，使將來比過去更美好?！逼浯危瑴贤▽W科之間，杜威提倡主動作業(yè)，但并未否定分科教學，而且主張學科間的溝通。這與我國新一輪基礎教育課程改革的目標相一致。均強調(diào)加強課程的整合，加強課程結(jié)構(gòu)的綜合性；加強課程內(nèi)容與社會、科技發(fā)展及學生的生活之間的聯(lián)系；加強教材的科學性和適應性。此外，溝通學生之間，促進合作學習，豐富經(jīng)驗，作為進一步增長的背景知識。

5．教師是學生未來職業(yè)生活的關注者

杜威認為“人類占優(yōu)勢的職業(yè)就是生活——就是智力和道德的生長?！甭殬I(yè)預備具有間接性，需要通過從事學生目前的需要和興趣的主動的作業(yè)。由此可知，未來職業(yè)的需要也是要了解學生，挖掘?qū)W生的能力傾向?！澳芰湍芰A向的發(fā)現(xiàn)，只要成長在繼續(xù)，將是一個經(jīng)常性的過程。”杜威的職業(yè)教育觀依然主張生長性，教師了解學生，學生不斷反思自我，審慎地進行職業(yè)的預備。教師在教育過程中，關注社會生活，關注學生的生活世界，利用代表社會職業(yè)的各種作業(yè)形式，鍛煉學生的能力，指導學生未來的發(fā)展。

以上談到了教師角色的多樣化，實際上只要教師明確了學生的主體性，了解之、尊重之、引導之、捧著愛與責任，教育就會演繹出它應有的精彩，促進學生幸福成長。“國將興，必貴師重傅?！苯處煵粌H對于國家發(fā)展、民族振興發(fā)揮著重要作用，而且在引導學生、促進學生發(fā)展方面也發(fā)揮著巨大作用。教師理應在學生的發(fā)展中，明確角色，發(fā)揮職責，促進學生發(fā)展、教育發(fā)展、社會發(fā)展。

參考文獻

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［3］約翰#8226;杜威.民主主義與教育（王承緒譯）［M］.北京：人民教育出版社，1990

〔責任編輯：李錦雯〕