【摘 要】在全球化的語境下，合作與沖突、共處與競爭，不僅影響了世界歷史的發(fā)展，也促使兩種制度有了與以往任何時期不同的特點。圍繞馬克思、恩格斯、鄧小平和胡錦濤對社會主義的本質(zhì)的理解進行更確切的認識，以強調(diào)其合理性與根本性。

【關(guān)鍵詞】全球化 社會主義本質(zhì) 共同富裕 剝削 公平正義

【中圖分類號】D0－0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2011）07－0031－03

在全球化的語境下，看待社會主義的本質(zhì)，一方面是我們視角的一種轉(zhuǎn)換，我們可以“另眼看世界”，也可以以新的視角——全球語境下的視角看我們社會主義的本質(zhì)；一方面也體現(xiàn)我們冷靜的思考與開放的視野。

全球化是當今時代的重要特征，已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流與趨勢。無論資本主義還是社會主義在全球化的背景下合作與沖突、共處與競爭，不僅影響了世界歷史的發(fā)展，也促使兩種制度有了與以往任何時期不同的特點。這就有必要對社會主義的本質(zhì)進行更確切的認識，以強調(diào)其合理性與根本性。

一 中國參與全球化各時期關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述

中國開始融入全球化的時期恰恰與鄧小平提出“社會主義本質(zhì)”的論斷在時間上是平行的。中國領(lǐng)導人關(guān)于“社會主義本質(zhì)”最具代表性的論述有三個：一是鄧小平在1992年“南方談話”中提出的“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”二是胡錦濤主席2005年2月在省部級主要領(lǐng)導干部專題研討班講話里指出的“維護和實現(xiàn)社會公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國社會主義制度的本質(zhì)要求?！比呛\濤在黨的十七大上指出：“人民當家作主是社會主義的本質(zhì)與核心?！?/p>

中國領(lǐng)導人對社會主義本質(zhì)的論述，是對我國逐漸融入全球化進程的反映。

1．鄧小平對社會主義本質(zhì)的論述

鄧小平“社會主義的本質(zhì)”論斷加快了中國全球化的進程。使中國從遠離人類文明發(fā)展的大道——“除了袖手一旁驚愕地望著這個已經(jīng)獲得的絕對真理，就再也無事可做了”，積極參與締造世界的文明，“干出新的事業(yè)”“改革開放膽子要大一些，敢于嘗試，……，看準了的，就大膽地試，大膽地闖。”“走出一條好路”，“走出一條新路”。20世紀90年代初期開始，中國經(jīng)濟在原有體制框架下的自主高增長已趨于緩慢，見表1，推動經(jīng)濟發(fā)展的資金不足，在這種情況下，參與世界市場，引進外資便成為各地方政府繼續(xù)保持本地經(jīng)濟增長的重要手段。通過改革開放參與世界競爭，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！保瑓⑴c世界市場的目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，但歸根結(jié)底的目的是實現(xiàn)“共同富?！?。

表1 1989年～1994年中國大陸國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的增長率

年份198919901991199219931994

增長率4.1%3.8%9.2%14.2%13.5%12.6%

2．胡錦濤對社會主義本質(zhì)的論述

隨著改革開放參與全球化進程的不斷深入，我國的階級和階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，社會階層分化加快，收入差距也迅速擴大。如果占人數(shù)較多的社會階層長期處于貧困狀態(tài)，社會階層結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟增長的成果被人數(shù)較少的主導性階層分享殆盡，處于社會中下層的城市貧民、農(nóng)村無地和少地農(nóng)民就沒有機會分享經(jīng)濟和社會發(fā)展的成果。這種階層結(jié)構(gòu)會使得經(jīng)濟與社會結(jié)構(gòu)變得脆弱，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展極為不利，對正在構(gòu)建的和諧社會也是一種潛在的威脅。建立和諧的社會階層結(jié)構(gòu)，讓“金字塔”型的社會結(jié)構(gòu)變成飽滿的“橄欖”形的社會階層結(jié)構(gòu)，是構(gòu)建和諧社會的重要議程。經(jīng)濟上參與全球競爭不能以犧牲公平、公正和加劇社會貧富分化為代價。尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)人民群眾參與的熱情和創(chuàng)造的活力，最大限度地實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，把共同建設(shè)、共同享用和諧社會貫徹于和諧社會的全過程，真正做到在建設(shè)中共享，在共享中建設(shè)，實現(xiàn)人民當家作主。

二 馬恩理論對全球化的科學預言者及他們關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述

馬克思早在19世紀40年代就預見了全球化的歷史趨勢，他提出的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”思想就蘊含著20世紀全球化的內(nèi)在規(guī)定性。1845年的著作《德意志意識形態(tài)》中馬克思分析、表述“世界歷史”的定義與特征里看出馬克思對經(jīng)濟全球化的最初理解。他說：“……生產(chǎn)力的這種發(fā)展（隨著這種發(fā)展，人們的世界歷史性而不是地域性的存在同時已經(jīng)是經(jīng)驗的存在）之所以是絕對必要的實際前提，還因為如果沒有這種發(fā)展，那就只會使貧困、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須會重新開始爭取生活必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。其次，生產(chǎn)力的這種發(fā)展之所以是必需的實際前提，還因為，只有隨著生產(chǎn)力的這種普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來；普遍交往，一方面，可以產(chǎn)生在一切民族中同時都存在著‘沒有財產(chǎn)的’群眾這一現(xiàn)象（普遍競爭）使每一民族都依賴于其他民族的變革；最后，地域性的個人為世界歷史性的經(jīng)驗上普遍的個人所替代?！庇纱丝梢姡畛?，馬克思把經(jīng)濟全球化寓于“世界歷史”之中，生產(chǎn)力的發(fā)展導致各國人民的普遍交往、彼此緊密聯(lián)系是世界歷史的主要內(nèi)容。恩格斯則認為，資本主義大工業(yè)是導致經(jīng)濟全球化的根本誘因，經(jīng)濟全球化的最根本內(nèi)容和基礎(chǔ)是以世界市場為紐帶的世界性的物質(zhì)生產(chǎn)和消費。1848年，馬恩在其合著的《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……過去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守的狀態(tài)被各民族的各方面的互相往來與各方面的相互依賴所代替了，……隨著貿(mào)易自由的實現(xiàn)和世界市場的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失?！痹隈R恩看來，只有在各地區(qū)、各民族廣泛分工的基礎(chǔ)上形成世界市場，才意味著從根本上消滅了各地區(qū)、各民族相對孤立的發(fā)展狀態(tài)，從而最終形成相互依賴、相互制約的、統(tǒng)一的世界市場；同時，隨著世界市場的形成，各地區(qū)、各民族之間的其他方面的交往必然也隨之發(fā)展起來。

馬克思、恩格斯認為社會主義本質(zhì)內(nèi)涵主要包含：生產(chǎn)資料由全社會共同占有，消滅私有制；實現(xiàn)按勞分配；有計劃地組織社會生產(chǎn)并消滅商品和貨幣：社會形成“自由人的共同體”。還特別強調(diào)資本主義社會存在著許多弊端，其中最大的弊端是由于社會片面發(fā)展造成了人的畸形發(fā)展，即在社會物質(zhì)財富日益增長的同時人的自身價值卻在不斷貶值。社會主義社會實行生產(chǎn)資料的社會占有（以公有制為主體），人民當家作主，社會成員可以自由全面地發(fā)展。

三 對社會主義本質(zhì)論斷發(fā)展的理解

馬恩對社會主義本質(zhì)的含義的理解是我們開創(chuàng)社會主義的起點，也是我們事業(yè)最終追求的最高目標。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)承前啟后，總結(jié)改革開放前期的經(jīng)驗，開創(chuàng)了全球化進程，并為我們理解什么是社會主義奠定了基礎(chǔ)：從人民群眾思想觀念的解放，到社會主義最基本的表現(xiàn)形式。為我們理解社會主義搭建了平臺。胡錦濤站在巨人的肩膀上從道德與經(jīng)濟的高度進一步加深了對社會主義的理解，同時強調(diào)了社會主義發(fā)展與共享的主體，能動與創(chuàng)造的主體——人民群眾。

四 全球化語境下對社會主義本質(zhì)理解的困惑

為迎接機遇與挑戰(zhàn)，縮小我國與發(fā)達國家在科學技術(shù)、生產(chǎn)力、經(jīng)濟和社會整體水平上的差距，上世紀90年代中國積極投入到經(jīng)濟全球化的浪潮中去?！懊绹鲗W洲，在世界上西方主導非西方，核心主導邊緣，現(xiàn)代世界主導迅速消失的傳統(tǒng)世界，資本主義制度或多或少主導其他所有的制度和所有的人?！毖刂R克思理論研究的思路——由既定的觀點（哲學性質(zhì)的觀點），回到經(jīng)濟中、回到實踐中去驗證。

1．共同富裕

中國要改變生產(chǎn)力落后的狀況，順應(yīng)全球化的時代強調(diào)“效率優(yōu)先”以增強國際競爭意識，加之兩個市場——“國內(nèi)市場”與“國際市場”的接軌，在以“市場求生存”“避免開除球級”的“圖存”思想權(quán)衡下，必然對國內(nèi)的“共同富?！睅砥娴挠绊憽?/p>

自十一屆三中全會以來，鄧小平多次強調(diào)“共同富?！边@個重要思想，這位偉人對我們解放、發(fā)展生產(chǎn)力，改革開放，參與全球化競爭所帶來的后果早有科學預見，早已發(fā)出警告?！翱傊粋€公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。我們就是要堅決執(zhí)行和實現(xiàn)這些社會主義的原則。從長遠說，最終是過渡到共產(chǎn)主義?！?/p>

國際上通常用基尼系數(shù)來衡量居民收入差距程度。在經(jīng)濟全球化的背景下，我們也不妨拿來做參考。改革開放以來，我國在經(jīng)濟增長的同時，貧富差距逐步拉大，綜合各類居民收入來看，基尼系數(shù)越過警戒線已是不爭的事實。我國基尼系數(shù)已跨過0.4，達到了0.47（2004年國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)）。中國社會的貧富差距已經(jīng)突破了合理的限度，總?cè)丝谥?0%的最低收入人口占收入的份額僅為4.7%，而總?cè)丝谥?0%的最高收入人口占總收入的份額高達50%。突出表現(xiàn)在收入份額差距和城鄉(xiāng)居民收入差距進一步拉大、東中西部地區(qū)居民收入差距過大、高低收入群體差距懸殊等方面。將基尼系數(shù)0.4作為監(jiān)控貧富差距的警戒線，應(yīng)該說，是對許多國家實踐經(jīng)驗的一種抽象與概括，具有一定的普遍意義。但是，各國、各地區(qū)的具體情況千差萬別，居民的承受能力及社會價值觀念都不盡相同，所以這種數(shù)量界限只能用作宏觀調(diào)控的參照系，而不能成為禁錮和教條。目前，我國共計算三種基尼系數(shù)，即：農(nóng)村居民基尼系數(shù)、城鎮(zhèn)居民基尼系數(shù)和全國居民基尼系數(shù)?；嵯禂?shù)0.4的國際警戒標準在我國基本適用。從我國的客觀實際出發(fā)，在單獨衡量農(nóng)村居民內(nèi)部或城鎮(zhèn)居民內(nèi)部的收入分配差距時，可以將各自的基尼系數(shù)警戒線定為0.4，而在衡量全國居民之間的收入分配差距時，可以將警戒線上限定為0.5，實際工作中按0.45操作。而今，改革30年以后，中國基尼系數(shù)已達到0.5，中國創(chuàng)造的這個記錄，速度是飛快的。

2．消滅剝削

鄧小平在《建設(shè)有中國特色的社會主義》一文中說：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會兩極分化?！?/p>

2000年10月，中共十五屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃的建議》指出：“實行按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學技術(shù)工作和經(jīng)營管理作為勞動的重要形式，在社會生產(chǎn)中起著越來越重要的作用，在新的歷史條件下，要深化對勞動和勞動價值理論的認識?！?/p>

在生產(chǎn)力水平還不十分發(fā)達和物質(zhì)沒有達到極大豐富之前，勞動依然是人們的謀生手段，在勞動中按勞取酬，已經(jīng)成為一個社會公理。在市場經(jīng)濟成為當代主導經(jīng)濟體制的情況下，只要勞動力是商品，就存在著勞動報酬支付多少的問題，就必然有分配不公的現(xiàn)象，也就必然有剝削的存在。剝削存在的主要原因是社會生產(chǎn)力水平不高，所以消滅剝削的根本途經(jīng)一方面堅持公有制為主體，一方面堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力。消滅剝削的著眼點應(yīng)放在完善社會主義制度建設(shè)上，從公有制為主體，或從公有制經(jīng)濟控制國家經(jīng)濟命脈這一根本出發(fā)，所有制最終決定著我們的分配方式。把社會主義的本質(zhì)變?yōu)樯鐣髁x的現(xiàn)實?！百Y本性剝削或產(chǎn)權(quán)私有性剝削，指憑借生產(chǎn)資料私有權(quán)無償占有他人勞動成果的現(xiàn)象?！挥醒刂鴦兿鳌?jīng)濟剝削——合法的經(jīng)濟剝削路徑行走，才是社會主義初級階段允許的?！?/p>

五 問題的解決——公平與正義

馬克思明確指出：“……實際上，而且對實踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存的世界革命化，實際地反對和改變現(xiàn)存的事物?！?/p>

要清醒地認識到：一方面要順應(yīng)經(jīng)濟全球化的客觀潮流，一方面在經(jīng)濟盡快地、更好地融入全球化的背景下，“改變現(xiàn)存的事物”對內(nèi)采取正確的政策、措施，維護社會的公平與正義，其關(guān)鍵，堅持社會主義以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，但非公有所有制決不能與公有制平起平坐。研究社會主義市場經(jīng)濟理論，而不是照搬西方的市場經(jīng)濟理論，必要時采取國家計劃協(xié)調(diào)、宏觀管理與政府參與和干預。在改革開放環(huán)境下，參與全球化進程中要增強國有經(jīng)濟及國有企業(yè)的龍頭作用——促進公平與正義的龍頭。國有企業(yè)是特殊的企業(yè)，不僅關(guān)乎國家安全、民族利益、政治穩(wěn)定，與私營企業(yè)相對而存在，是國家調(diào)節(jié)市場與社會矛盾的杠桿，是國家宏觀政策的參與者與執(zhí)行者；在整個國民經(jīng)濟中不僅要“查缺補漏”，也要抓住機遇獲得經(jīng)濟利益，同時兼顧國家利益、公共利益和民眾利益，但也絕不是要國有企業(yè)承擔“辦社會”的負擔。

中國已陷入對外市場取向的全球化博弈中，對內(nèi)要求穩(wěn)定、解決貧富差距過大，還包括勞動關(guān)系失衡、農(nóng)民工與城市人的利益沖突以及城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等問題，綜合而言即民生問題，這將會危及整個國家的社會主義本質(zhì)。對內(nèi)對外同樣需要“兩手抓”，但往往是魚和熊掌不能兼得，每一不同時期矛盾的表現(xiàn)會有主次之分。在經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型時期，施政者需要大智慧，才能解決好國際、國內(nèi)諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)，而誰能解決好民生問題，誰就能得到人民擁護，因為人民普遍在乎的是生活的好壞。黨的十七大報告不僅體現(xiàn)出了對民生的高度關(guān)注，而且首次全面系統(tǒng)地提出了改善民生的理念與完整的政策取向，并濃墨重彩地描繪了加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)全景，其中有許多提法具有新意。如此全面系統(tǒng)地闡述民生問題以及解決民生問題的政策方案是前所未有的，如此旗幟鮮明地突出公平、平等、共享理念，并將改善民生作為國家發(fā)展的目標指向也是前所未有的。

恩格斯在《致卡#8226;考茨基》中說過這樣的話：一個民族，如果有真正的獨立，不能掌握本民族的命運，歷史地看，甚至不能比較嚴肅地討論任何內(nèi)政問題，更談不上選擇真正的社會主義道路了。

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〔責任編輯：李錦雯〕