宋永紅作為“玩世現(xiàn)實(shí)主義”畫家最有代表的作品就是他的《慰藉之浴》系列。

2000年時(shí)，宋永紅完成的《慰藉之浴》部分作品中我們能夠很清晰地感覺：毫不凌亂的背景、單調(diào)的色彩、單一的人物個(gè)體，無一不在重復(fù)著同樣的動(dòng)作——洗澡。水柱從人物的頭頂、背部?jī)A斜下來，抑或只是躺在浴缸里。不管是豐滿的女性，還是形體成熟的男性，都閉著雙眼，表情若有似無。審視這樣的畫作，你能感覺到比“洗澡”還要多的東西。

宋永紅解釋這些“洗澡的人”時(shí)說：“內(nèi)向的、自卑的、個(gè)人化的、隱私的、自慰式的、逃避的、矛盾的、沒有方向的……像鏡子一樣折射人性”。洗澡是個(gè)很有意思的題材，原因在于，處于不同身份地位的人，脫光衣服的剎那再無其他差別，就是肉體。每一幅畫都不是同樣的人，甚至有時(shí)跟洗澡沒有關(guān)系，只是一種生存狀態(tài)的反映。有距離的表達(dá)，讓藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

1990年代初期，宋永紅的畫呈現(xiàn)出了潑皮、幽默、好玩的風(fēng)格，在沉悶的社會(huì)里面用幽默的東西去攪動(dòng)凝固的空氣。例如《陣風(fēng)偶然現(xiàn)象》，女子彎腰時(shí)風(fēng)掀起裙子，露出內(nèi)褲?！堆揽啤ふ巍分忻恳粋€(gè)病人都帶著工具，齜牙咧嘴，睜大雙眼，場(chǎng)面滑稽可笑。

90年代末到2000年初，各種原因使得宋永紅陷入了創(chuàng)作的低迷期。他轉(zhuǎn)而開始關(guān)注他所能關(guān)注到的——對(duì)人性的感受，因此也就出現(xiàn)了《慰藉之浴》系列。

采訪中，宋永紅很認(rèn)真地說：“這個(gè)社會(huì)里我們太缺乏安全感，越熱鬧越孤獨(dú)”。這一瞬間坐在我面前的這個(gè)藝術(shù)家，讓我深切地感受到了“獨(dú)上高樓，望斷天涯路”。年輕時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)作可能是調(diào)侃的、玩鬧的、刺激的，但是流年沉淀，人到中年，所關(guān)注的人就會(huì)落到一個(gè)階層，像中產(chǎn)階級(jí)，他們?cè)诔蔀樯鐣?huì)主流時(shí)從精神到價(jià)值觀是種什么樣的狀態(tài)。

宋永紅稱他的作品在反映現(xiàn)實(shí)時(shí)，只是藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的一次相遇，一次擦出了火花的邂逅，不去刻意地追尋，也不讓藝術(shù)成為現(xiàn)實(shí)的負(fù)累。對(duì)人性的感受，打動(dòng)你內(nèi)心的這種東西才是永恒經(jīng)久不衰的，所謂的政策改革、民主會(huì)隨著時(shí)間的改變而改變的，藝術(shù)家正是想去契合這種東西。

宋永紅追求的是當(dāng)藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)邂逅后，擦出的是永恒的火花，這種火花足以照亮你的內(nèi)心，讓你去反思你的生存狀態(tài)和人性所處的境地。