“樂不思蜀”，一直是一個(gè)貶義成語(yǔ)，成為劉阿斗——三國(guó)時(shí)蜀國(guó)后主劉禪的標(biāo)簽，劉禪也因此被外界認(rèn)為是個(gè)糊涂蟲。我在研究那段歷史時(shí)發(fā)現(xiàn)，劉禪其實(shí)并不是扶不起的阿斗，而是很有頭腦的一個(gè)人。樂不思蜀，其實(shí)是一種生存智慧。

劉備之死是因?yàn)榛剂藞?chǎng)大病，而這病是怎么來(lái)的？是關(guān)羽、張飛雙雙被殺，進(jìn)攻吳國(guó)又遭夷陵兵敗后氣出來(lái)的?？梢哉f，劉備是被氣死的。臨死時(shí)，他心有不甘。

劉備退守白帝城，將附近的魚復(fù)易名“永安”（重慶奉節(jié)的夔州城），待在城里永安行宮內(nèi)養(yǎng)病。據(jù)說劉備初患的是痢疾，但連劉備本人也沒有想到，病情急轉(zhuǎn)直下，很快病危。

章武三年（公元223年）正月，自知大勢(shì)不好的劉備將丞相諸葛亮從成都喊到永安。二月，諸葛亮來(lái)到永安行宮。接下來(lái)就是“劉備白帝城托孤”一事，劉備對(duì)諸葛亮說：“你的才能勝過曹丕十倍，定能安邦定國(guó)，完成統(tǒng)一大業(yè)。如果太子劉禪可以輔佐，就輔佐他；如果他沒有這個(gè)才能，你就取而代之。”

或許這時(shí)劉備看出了諸葛亮有代劉稱帝的意圖，或許是他的肺腑之言，真相難以弄清楚，但卻為后世史家推測(cè)諸葛亮有二心、并非忠良之臣，留下了歷史口舌。諸葛亮聽后心情應(yīng)該是很復(fù)雜的，他流著淚對(duì)劉備作了如下的表態(tài)：

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”（意思是我會(huì)竭盡全力輔佐太子，忠心耿耿，死而后已。）

劉備下詔告誡太子，你與丞相共掌國(guó)事，尊重他要如同父親一樣?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，這一千古名言也是這個(gè)時(shí)候說的。

諸葛亮依承諾，扶助17歲的劉禪坐上了皇帝寶座。

劉禪當(dāng)皇帝時(shí)還是未成年人，軍國(guó)大事先后全權(quán)委托諸葛亮、蔣琬等人，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。劉禪雖然有過和母親一起成為曹操的人質(zhì)的經(jīng)歷，但畢竟沒有劉備當(dāng)年賣草鞋的磨煉，未經(jīng)過大世面。諸葛亮等朝臣在世時(shí)還好辦，在他們相繼去世后，劉禪主持朝政的弱點(diǎn)暴露無(wú)遺，成了外人眼里扶不起的阿斗。

有史家因此稱劉禪是“昏君”?！度A陽(yáng)國(guó)志》作者常璩便認(rèn)為，劉禪不是中興的明君。這是比較傳統(tǒng)的史家觀點(diǎn)，近代名人孫中山也是這樣看，認(rèn)為劉禪庸愚而沒有能耐。“阿斗”因此成了沒有才干者的代名詞。

真實(shí)的劉禪，可能并非如此，諸葛亮便夸贊過劉禪：“天資仁敏，愛德下士。”

諸葛亮輔佐劉禪11年，之后蔣琬、費(fèi)祎相繼輔政，劉禪又當(dāng)了30年皇帝，前后41年。如此之長(zhǎng)的時(shí)間，劉禪如果真是一位毫無(wú)能力的皇帝，早就被替代了。同一個(gè)皇帝，蜀國(guó)為什么在前后期政局明顯不同、問題多多？重要原因在外部，曹魏在后面急于滅掉蜀漢。

內(nèi)部原因除了劉禪本人貪圖享樂、懶于朝政外，最主要的是讓宦官黃皓等奸人鉆了空子，諸葛亮未死時(shí)就提醒劉禪注意，要“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。黃皓取寵弄權(quán)、結(jié)黨營(yíng)私，搞得連姜維這樣忠心耿耿的統(tǒng)帥都緊張。

景耀六年夏天，魏國(guó)分幾路同時(shí)攻蜀，發(fā)起了大規(guī)模的“夏季攻勢(shì)”。面對(duì)強(qiáng)敵，劉禪開始還大赦天下，改年號(hào)為“炎興”，動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量，想一切可以想到的辦法，進(jìn)行抵抗。但種種努力無(wú)濟(jì)于事，最后只得采納了光祿大夫譙周的計(jì)策，向曹魏投降。

投降的場(chǎng)面是非常凄慘的，劉禪用靈車?yán)ヒ豢诠撞?，還把自己捆綁了起來(lái)，來(lái)到魏國(guó)西征將軍鄧艾的軍營(yíng)前。從這件事情上也可知道，劉禪是很有頭腦的一個(gè)人，以求死來(lái)?yè)Q取生存。后來(lái)吳國(guó)末代皇帝孫皓也“輿櫬自縛”而降晉，不知道是不是受到了劉禪此舉的啟發(fā)。

鄧艾還算不錯(cuò)，并沒有殺他，親自給他松了綁。劉禪帶來(lái)的棺材也沒有派上用場(chǎng)，鄧艾把那副棺材燒了，讓劉禪放心，魏國(guó)不會(huì)殺你。

后來(lái)劉禪一家老小被帶到了魏都洛陽(yáng)，魏元帝封劉禪為“安樂縣公”，連降N級(jí)。

但劉禪的故事到此并沒有結(jié)束。據(jù) 《三國(guó)志》注引《漢晉春秋》，有一次魏將司馬昭與劉禪一起喝酒，故意安排表演蜀地歌舞。劉禪身邊的人觸景生情，非常難過，但劉禪“喜笑自若”。司馬昭問劉禪：“頗思蜀否？”劉禪回答說：“此間樂，不思蜀?！庇纱苏Q生了一個(gè)貶義成語(yǔ)——樂不思蜀。

筆者認(rèn)為，在那種隨時(shí)都有可能成為刀下鬼的環(huán)境中，既然選擇了生，而不是殉國(guó)，劉禪這樣做應(yīng)該是裝瘋賣傻，是一種生存之道。適者生存是一種智慧，是一種超越世俗的人生境界，大智若愚。如果他說思念故國(guó)，還能活下去嗎？聯(lián)系諸葛亮的“天資仁敏，愛德下士”一說和帶著棺材投降的明智選擇來(lái)看，劉禪并不是沒有頭腦的人。一千多年來(lái)，大家都誤會(huì)了劉禪！

劉禪死于西晉泰始七年（公元271年），《蜀記》記載，死后謚號(hào)“思公”，埋葬在時(shí)洛陽(yáng)故城內(nèi)城西北角五里處（今孟津縣境內(nèi)），俗稱“阿斗墳”。

阿斗墳恐早無(wú)蹤跡，即使有也是假的。功過是非后人說，劉禪這位亡國(guó)之君死葬他鄉(xiāng)，令人唏噓。有詩(shī)人云：“當(dāng)年阿斗墳前過，可見囚車掛淚痕？”……