審視目前的小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀，筆者以為普遍存在著幾種不良傾向。

一是重表達(dá)，輕育人。葉老提出“作文即做人”。然而，現(xiàn)今的小學(xué)作文教學(xué)卻普遍存在著人文價值削弱、人文底蘊(yùn)流失的現(xiàn)象。一些教師十分看重學(xué)生完成作文的速度及其作文的結(jié)構(gòu)和技巧，很少顧及作文內(nèi)容的真實性與生活味，致使小學(xué)生的作文中假話連篇，假故事、假情感屢見不鮮。

二是重模式，輕能力。在現(xiàn)今小學(xué)作文教學(xué)中，有的教師不厭其煩地將一些作文知識和方法像公式一樣拋給學(xué)生，套用現(xiàn)成材料與模式，讓學(xué)生死記硬背。這種寫作公式化的僵化訓(xùn)練，漠視了學(xué)生的個性化體驗，消減了他們對社會及生活的敏銳洞察，學(xué)生缺少了自主思考的能力與獨(dú)具匠心的表達(dá)。

三是重課堂，輕生活。學(xué)生寫作的過程，是從客觀外界汲取必要的素材，經(jīng)過頭腦的加工制作，再運(yùn)用文字符號表達(dá)出來的過程。離開了“生活”這個最基本的素材源，所有的作文便只是空中樓閣。然而現(xiàn)在的小學(xué)作文教學(xué)中，把學(xué)生關(guān)在教室苦思冥想，閉門造車的現(xiàn)象屢見不鮮。這種與世隔絕的封閉式作文訓(xùn)練，一定程度上導(dǎo)致了小學(xué)生作文無話可說或者假話連篇，原本想象豐富，思維活躍，由于缺乏了生活之水的灌溉，寫出來的東西往往蒼白無力，毫無生趣可言。

反思作文教學(xué)的種種問題，更多地是我們的教師在作文教學(xué)中，大多只關(guān)注作文內(nèi)容、形式等要求，而忽視作文教學(xué)的對象——兒童，忽視了兒童作文最重要的動力——興趣與熱情。

好奇心、求知欲是兒童作文動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍的成分。有關(guān)心理調(diào)查表明，兒童觀察未知事物時的好奇，獲得新知后的滿足，傾吐感受時的愉快，對個體而言，是最有吸引價值的動機(jī)。如剛?cè)藢W(xué)的一年級小學(xué)生，學(xué)校里的一切對他們來說都十分新鮮，他們渴求了解和認(rèn)識學(xué)校。教師就可以根據(jù)兒童的這一心理特點(diǎn)組織他們參觀校園，認(rèn)識環(huán)境，同時進(jìn)行適當(dāng)有趣的說話訓(xùn)練。

好勝心、求成欲也是兒童作文動機(jī)中的重要成分，這是一種追求他人對自己尊敬并希望獲得他人贊揚(yáng)與肯定的成就動機(jī)。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們可以充分發(fā)揮作文的工具作用，把作文訓(xùn)練與科學(xué)實驗、小創(chuàng)造、繪畫、種植、飼養(yǎng)等能體現(xiàn)學(xué)生聰明才智、展示成就的實踐活動有機(jī)地結(jié)合起來，讓孩子們運(yùn)用作文傾吐自己成功的喜悅，滿足成就需要。

教材中的作文要求，由于種種原因，往往給人的感覺是重視知識性和工具性，而少了些人文性。其實，兒童寫作不能缺少人文關(guān)懷，要讓兒童從寫作中感受到駕馭文字的樂趣，使他們熱愛寫作，熱愛生活。要做到這一點(diǎn)，最好的辦法便是創(chuàng)設(shè)一個盡可能輕松的環(huán)境，對教材中的某些內(nèi)容可以作適當(dāng)?shù)摹爸脫Q”與修改，設(shè)計成一些貼近學(xué)生生活的活動，讓孩子們在輕松的環(huán)境、熟悉的生活中寫“天性之文”、“稟賦之文”、“隨心所欲之文”，寫自己喜歡的文字。

基于兒童文化視野下的作文教學(xué)活動實踐，讓我們看到了兒童文化背景下作文教學(xué)的希望。杜威的“兒童是教育的中心”理論，使我們認(rèn)識到教育措施要圍繞著兒童而組織，把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上?？涿兰~斯使我們明白教師應(yīng)當(dāng)像園丁從事種植那樣遵循自然規(guī)律，因為當(dāng)孩子還是一個兒童的時候，他的悟性的根芽離地面還太遠(yuǎn)，不應(yīng)當(dāng)不加辨別、不考慮兒童的成熟度和“能耐”，而將成人世界的東西生硬地教給兒童。有些東西即便最終還是要教給兒童的，我們也必須耐心等待，等待適當(dāng)?shù)臅r機(jī)。一切教育活動都必須尊重兒童，尊重兒童文化，尊重、呼喚、弘揚(yáng)兒童的個性，用兒童的文化來引領(lǐng)學(xué)生成長。

在作文教學(xué)實踐研究中，我們對實驗教師的作文教學(xué)課堂進(jìn)行案例解剖，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從個別到一般，從實踐到理論，在分析、透視中尋找教育教學(xué)規(guī)律，最終提煉成比較固定的“兒童文化視野下的‘三·三·三’作文教學(xué)模式”。

“三·三·三”作文教學(xué)模式是指“三感官”、“三無”、“三步”作文模式。

“三感官”即看、聽、做，眼看、耳聽、手做。“看”，可以看演出、看電視、看春天、看秋天、看花、看草、看動物、看書等等，一切兒童能夠看得見的，兒童的視野范圍內(nèi)的東西?！奥牎保锹爮V播、聽錄音、聽音樂、聽故事、聽課、聽同學(xué)交流、聽爸爸媽媽的“嘮叨”、聽爺爺、奶奶講“歷史”等等，只要兒童的耳朵能聽得見的?！白觥?，指的是體驗，親身參與，如小制作、小實驗、做游戲、做客、結(jié)伴旅行等?！翱础薄ⅰ奥牎?、“做”是兒童認(rèn)識世界、感受生活的重要途徑，也是兒童積累寫作素材的一個行之有效的方法，作文教學(xué)中，教師要有針對性地加以引導(dǎo)，從而形成自己獨(dú)特的感受，為學(xué)生的表達(dá)交流提供重要保障。

“三無”指無體裁、無主題、無字?jǐn)?shù)限制。即在寫的時候，可以把自己所看到的、聽到的、體驗到的內(nèi)容，選擇感興趣的、有話想說的，用自己喜歡的方式表達(dá)出來。

“三步”指習(xí)作過程的三步驟：活動—寫作—交流（博客）。寫作的過程可以分為三大環(huán)節(jié)：“活動”環(huán)節(jié)就是前面的“看、聽、做”；活動過后把自己的感受、體驗以及經(jīng)歷的刺激等用自己喜歡的方式表達(dá)出來，即“寫”；把寫好的發(fā)到博客上，讓全班同學(xué)以及朋友、同伴甚至家長共享，即為“交流”。

運(yùn)用該模式進(jìn)行作文教學(xué)，兒童的思維很少受到束縛，可以較多地吮吸著自己需要的營養(yǎng)，他們所產(chǎn)生的精神活動是全身心的，并由此創(chuàng)造出兒童生活的意義，創(chuàng)造著兒童的文化。實踐表明，學(xué)生的寫作熱情得到了激發(fā)，才是學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的關(guān)鍵。在作文教學(xué)實踐中，我們按照“三·三·三”的教學(xué)模式進(jìn)行操作，有效地激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情。

一是心靈得到了釋放。由于“三·三·三”作文教學(xué)模式力求解放孩子的思維，無體裁限制、無字?jǐn)?shù)限制、無主題限制，他們可以自由表達(dá)，發(fā)揮個性，隨心所欲，信馬由韁，不受任何條條框框的拘束，保持一種自由的心態(tài)，這就很容易堅守住屬于兒童自己的童真與童趣，提高了孩子的寫作興趣。

二是積累了體驗的素材。由于平時的作文多半是閉門造車，孩子無生活體驗，往往無話可說，文章自然顯得蒼白干枯?！叭とと弊魑慕虒W(xué)模式，讓他們用眼睛去看、用耳朵去聽，用手去做，用心靈去感悟，孩子們可以調(diào)用各種感官去傾聽生活，發(fā)現(xiàn)生活，觸摸生活，創(chuàng)造生活，在各種體驗活動中積累了豐富的、鮮活的寫作素材。他們的心中裝滿著各種各樣的“小鳥”、“飛蟲”、“白雪公主”等等，在這樣的心境中，寫作的欲望常常就像噴泉一樣嘩嘩流淌，不讓他寫也不容易了。

三是提供了交流的平臺?！叭健敝械牡谌剑⒆觽儼炎约旱淖髌钒l(fā)到博客上，和同伴共享，這是孩子們最得意的時候。因為在這里，他們找到了傾吐的對象，找到了說話的伙伴，找到了商量的朋友和知己。他們有著共同的語言，共同的心聲，無拘無束，暢所欲言。這里也是孩子們最能找到自信的地方，當(dāng)被同伴夸獎的時候，他們更多地嘗到了成功的喜悅，同時在他們夸獎別人的時候，看到對方激動、高興的樣子，他們也會高興、激動，因為他說到對方的心坎上了，相互之間找到了“共鳴”。同時這里也是孩子們自我完善的“場域”，當(dāng)別人給自己提出建議的時候，既是在完善別人，也是在完善自己，既是在發(fā)展自己，也是在發(fā)展別人。所以，“博客交流”讓孩子們找到了自信，完善了自我，發(fā)展了自我，是一個互利互贏的“場”，很好地激發(fā)了孩子們的寫作熱情。

由此可見，在作文教學(xué)中，教師要盡可能地順應(yīng)兒童的天性，不要約束太多，不要限制太多，多帶孩子到大自然中去玩、去看、去做，吮吸大自然的甘露，放飛孩子的翅膀，解放孩子的口、手、腦，讓孩子真正成為一個“兒童”，而不是“小大人”，孩子的想象力才能得到真正的培養(yǎng)和發(fā)揮。

（陳慧，泗陽縣教育局教研室，223700）