摘要：現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，是終身學(xué)習(xí)型的社會(huì)，如何更好地促進(jìn)人們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極其重要的問(wèn)題。學(xué)習(xí)共同體的興起正是應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題而產(chǎn)生的。本文意在通過(guò)探討“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起與發(fā)展以及學(xué)習(xí)共同體所蘊(yùn)含的教育特性，使教師了解時(shí)下教育視域中學(xué)習(xí)共同體的最新理念，進(jìn)而將其運(yùn)用于自身的教學(xué)實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的高效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)共同體；緣起；教育特性

中圖分類(lèi)號(hào)：G４５ 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（201１）０７-00６２-0３

一、“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起與發(fā)展

１．“學(xué)習(xí)共同體”概念的緣起

“共同體”一詞引入教育領(lǐng)域形成了“學(xué)習(xí)共同體”概念。這一引入受到心理學(xué)相關(guān)理論的巨大影響。有學(xué)者指出，隨著維果斯基社會(huì)建構(gòu)主義觀點(diǎn)的提出，心理學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)也在轉(zhuǎn)變：從皮亞杰時(shí)代學(xué)習(xí)被看作是學(xué)習(xí)者個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)是個(gè)體作為共同體成員參與其中的學(xué)習(xí)觀，而這最終促使了學(xué)習(xí)觀從“個(gè)體時(shí)代走向共同體時(shí)代”［１］。作為現(xiàn)代教育開(kāi)創(chuàng)者的杜威，在“共同體”走進(jìn)教育視野過(guò)程中起了重要的作用。他在名著《民主主義與教育》中提到，“共同體中共同的了解（包括目的、知識(shí)、信仰、期望等），以及達(dá)到這些共同性的溝通過(guò)程，本身就具有教育性?！保郏玻菟J(rèn)為個(gè)人只有通過(guò)在學(xué)?！@個(gè)雛形的社會(huì)中，將共同的了解（包括目的、知識(shí)、信仰、期望等）與他人分享和溝通，形成一個(gè)“探究者共同體”，才能使社會(huì)達(dá)成“全體成員都能以同等條件，共同享受社會(huì)的利益，并通過(guò)各種形式的聯(lián)合生活的相互影響，使社會(huì)各種制度得到靈活機(jī)動(dòng)的重新調(diào)整”［３］的愿景，即形成民主主義社會(huì)。很顯然，杜威將學(xué)校看作是形成民主主義的基礎(chǔ)，看作是由各種各樣的人通過(guò)反思性的合作探究，形成文化的公共圈，看作是以“共生”為原理的民主主義社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所。學(xué)習(xí)共同體真正被作為一個(gè)概念提出來(lái)則是在１９９０年，美國(guó)教育學(xué)者在一篇名為《Ｗｈｙ Ｓｈｏｕｌｄ Ｓｃｈｏｏｌｓ Ｂｅ Ｌｅａｒｎｉｎｇ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｉｅｓ》中寫(xiě)道：“一個(gè)學(xué)習(xí)共同體是指一個(gè)由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系?！保郏矗?/p>

２．“學(xué)習(xí)共同體”概念的發(fā)展

隨著學(xué)習(xí)共同體概念得到不斷推廣和廣泛認(rèn)可，各路學(xué)者紛紛從不同的理論視角聚焦，對(duì)其進(jìn)行界定。Ｍｙｅｒｓ和Ｓｉｍｐｓｏｎ（１９９８）在《重塑學(xué)?！芬粫?shū)中，將學(xué)習(xí)共同體定義為“是一種每個(gè)人都在學(xué)習(xí)的文化氛圍中，在其中，每個(gè)人都是一個(gè)完整的個(gè)體，每個(gè)參與者都為學(xué)習(xí)和共同受益而負(fù)責(zé)”［５］。佐藤學(xué)教授在談到他的《學(xué)習(xí)的快樂(lè)——走向?qū)υ挕芬粫?shū)中談到，“‘學(xué)習(xí)共同體’的構(gòu)筑，可以在轉(zhuǎn)換這種結(jié)構(gòu)——?jiǎng)澮坏恼w主義與競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人主義構(gòu)成了學(xué)習(xí)的共犯——的改革中，加以具體化。這是一種以人們（兒童、教師、家長(zhǎng)、教育行政人員）的‘合作’為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)換為構(gòu)建學(xué)校教育活動(dòng)的實(shí)踐，是一種把學(xué)校這一場(chǎng)所重建為人們相互學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)、心心相印的公共空間的改革?！保郏叮菀簿褪钦f(shuō)，當(dāng)代的學(xué)校必須突破決策至上的管理模式，代之以形成尊重個(gè)體尊嚴(yán)、保障學(xué)校生活多樣性的學(xué)校氛圍；將教養(yǎng)的獲取不再看作是個(gè)體之間的激烈角逐，而是在共享教養(yǎng)的和諧環(huán)境中搭建人際的紐帶；共同體的概念也不再局限于同質(zhì)個(gè)體間的聯(lián)合，而應(yīng)該作為差異性個(gè)體交織未來(lái)理想的嘗試。所以，佐藤學(xué)教授筆下的學(xué)習(xí)共同體，是一個(gè)“以學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)的創(chuàng)造、教師之間的‘同事性’（ｃｏｌｌｅｇｉａｌｉｔｙ）的構(gòu)筑、基于家長(zhǎng)和市民的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)筑、地方教育行政援助學(xué)校體制的構(gòu)筑”［７］為主要構(gòu)造的教育大廈。

目前在國(guó)內(nèi)外，對(duì)學(xué)習(xí)共同體的描述很多。從知識(shí)建構(gòu)的視角，趙健博士（２００５）認(rèn)為：“學(xué)習(xí)共同體”是支撐以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，學(xué)習(xí)共同體是實(shí)踐共同體。從課程角度，在加柏尼克（Ｇａｂｅｌｎｉｃｋ）、史密斯（Ｓｍｉｔｈ）等所著的《學(xué)習(xí)共同體：在學(xué)習(xí)者、教師和訓(xùn)練中建立聯(lián)系》一書(shū)對(duì)學(xué)習(xí)共同體的解釋是這樣的：一個(gè)學(xué)習(xí)共同體是多種課程結(jié)構(gòu)的一種，它和已存在的多種課程相聯(lián)系或者重新建構(gòu)課程材料。這樣，在學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)習(xí)者有深入地理解和整合他們正在學(xué)習(xí)的材料的機(jī)會(huì)，有和同伴以及教師更多互動(dòng)的機(jī)會(huì)。從教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體的角度，商利民（２００５）在其碩士論文中將學(xué)習(xí)共同體描述為：由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。

總之，“學(xué)習(xí)共同體”在其發(fā)展過(guò)程中受到來(lái)自社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)以及人類(lèi)學(xué)等理論知識(shí)的綜合影響，最終形成了現(xiàn)在的具有豐富意義的學(xué)習(xí)共同體理念。本文中的學(xué)習(xí)共同體主要是指課堂內(nèi)的師生學(xué)習(xí)共同體。

二、學(xué)習(xí)共同體的教育特性

１．給學(xué)習(xí)者以歸屬感和安全感

首先，要給學(xué)習(xí)者以歸屬感。在學(xué)習(xí)共同體中，必須給學(xué)習(xí)者以歸屬感，要讓成員時(shí)刻感受到自己屬于這個(gè)學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)者之間要建立友好的相互依賴的感情，使他們相互欣賞。在學(xué)習(xí)共同體中既提倡相互挑戰(zhàn)又提倡相互幫助，讓學(xué)習(xí)者感受到相互聯(lián)系的意義，感覺(jué)到自己是群體中的一部分。相反，缺乏這種聯(lián)系，可能會(huì)影響學(xué)習(xí)者共同應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)的能力，可能會(huì)導(dǎo)致孤獨(dú)感、低自尊、孤立、低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，最終會(huì)導(dǎo)致較低的學(xué)習(xí)成績(jī)或厭惡學(xué)習(xí)。

其次，要給學(xué)習(xí)者以安全感。共同體中各成員之間相互尊重和信任，擁有心理上的安全感。由于信任，成員愿意暴露他們學(xué)習(xí)上的缺陷，并感到其他成員會(huì)做出支持性的反應(yīng)。如果沒(méi)有信任，就不能形成一種開(kāi)放交流的氛圍，不能形成學(xué)習(xí)者之間建設(shè)性的互動(dòng)，以滿足他們學(xué)習(xí)新的觀點(diǎn)和思想的需要。

２．學(xué)習(xí)過(guò)程的共享與互動(dòng)

積極健康的文化氛圍，是建立具有凝聚力的學(xué)習(xí)共同體的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)共同體中，各成員有著共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，遵守相同的規(guī)則，有著相同或相近的價(jià)值取向和偏好，成員之間分享、共享學(xué)習(xí)資源，相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、感受，使之成為一種文化氛圍，如此利于學(xué)習(xí)共同體的每一位成員的成長(zhǎng)發(fā)展?！皩W(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間不斷交互的過(guò)程。在課堂中人際交流通常指教師與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間的信息交流方式?！保郏福萁煌?dòng)可以促進(jìn)各成員間信息的交流，使學(xué)習(xí)者分享集體的智慧和經(jīng)驗(yàn)，促使他們進(jìn)行反思，對(duì)某些問(wèn)題達(dá)到共識(shí)，并且促進(jìn)個(gè)人認(rèn)知活動(dòng)能力的提高。同時(shí)，學(xué)習(xí)者與助學(xué)者之間的交流互動(dòng)，更利于助學(xué)者了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，了解他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難，以便為其提供及時(shí)有效的幫助。正是因?yàn)楦鞒蓡T在共同體中自由開(kāi)放地交流意見(jiàn)、主張、看法和情感，才使得共同體不斷進(jìn)步，更加充滿活力。

３．學(xué)習(xí)者的異質(zhì)性

如佐藤學(xué)教授所說(shuō)，“學(xué)習(xí)共同體是通過(guò)針對(duì)‘同一性’的格斗而實(shí)現(xiàn)的尊重‘差異’的共同體?！保郏梗輫?guó)家主義和工業(yè)主義的學(xué)校管理模式都傾向于將學(xué)校分割成均質(zhì)的權(quán)利空間，追求均質(zhì)的學(xué)習(xí)效果。在這種均質(zhì)化、制度化的學(xué)習(xí)系統(tǒng)中，學(xué)習(xí)者被封閉在單一的框架里，主體經(jīng)驗(yàn)喪失了獨(dú)特性和交流的可能性，現(xiàn)實(shí)世界儼然成了客觀賦予而非主觀建構(gòu)的了。學(xué)習(xí)共同體正是超越了主體企圖靠單槍匹馬的力量就想“自我實(shí)現(xiàn)”的幻想，朝著構(gòu)建異質(zhì)文化共生、共存的方向邁進(jìn)的團(tuán)體。也就是說(shuō)“學(xué)習(xí)共同體更加關(guān)注的是代際之間的交往，關(guān)注的是專家型學(xué)習(xí)者（包括教師）和新手學(xué)習(xí)者之間的文化中的連續(xù)性，關(guān)注學(xué)習(xí)者多層次的參與，以及為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造進(jìn)入各種學(xué)習(xí)共同體的機(jī)會(huì)，而不僅僅是在某一門(mén)課或某一學(xué)科上品嘗一下合作的味道?！保郏保埃菡浅蓡T的異質(zhì)性增進(jìn)了學(xué)習(xí)共同體中成員之間的交流互動(dòng)，而這種交流互動(dòng)也是我們構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的重要目標(biāo)之一。

４．促進(jìn)學(xué)習(xí)是共同愿景

共同愿景來(lái)自于組織成員的內(nèi)在需要，是組織成員根據(jù)他們自身的價(jià)值觀和理念形成并自愿達(dá)成的目標(biāo)和理想。學(xué)習(xí)共同體的共同愿景是為了促進(jìn)每位成員的學(xué)習(xí)，每個(gè)成員都是通過(guò)整個(gè)課堂共同體的不斷進(jìn)步而獲得個(gè)人的發(fā)展的。學(xué)習(xí)共同體實(shí)質(zhì)上是一種特殊的學(xué)習(xí)團(tuán)體，共同體的成員相信他們對(duì)其他成員以及共同體是很重要的，他們相互之間以及他們對(duì)共同體具有責(zé)任和義務(wù)，他們分享知識(shí)、互助合作，分享資源、穩(wěn)定成長(zhǎng)。他們擁有一個(gè)共同的信念，那就是他們受教育的需要將會(huì)通過(guò)共同目標(biāo)的約束而得以實(shí)現(xiàn)。

總之，在學(xué)習(xí)共同體中，教師與學(xué)習(xí)者共享各種學(xué)習(xí)資源，原先的那種獨(dú)享教學(xué)資源的局面不復(fù)存在，這就要求教師具有更廣博的學(xué)科知識(shí)、更深厚的文化底蘊(yùn)以及精通教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)。也就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)共同體中，學(xué)習(xí)者與教師之間是合作互惠、相互促進(jìn)的關(guān)系，教學(xué)主體之間也是共享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧，共享生活意義與生命價(jià)值的關(guān)系。在這里，教師所要做的，就是努力創(chuàng)造一種心理安全的課堂氛圍，使學(xué)習(xí)者敢于表達(dá)、敢于提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者就探索的內(nèi)容展開(kāi)交流，在交流互動(dòng)中提升學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平，只有在這種寬松的氛圍中才能真正促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

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Ｏｒｉｇｉｎ ａｎｄ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ Ｌｅａｒｎｉｎｇ Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ

ＬＩＵ Ｘｉａｏ－ｌｏｎｇ ＆ ＦＥＮＧ Ｘｕｅ－ｊｕａｎ

（Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ Ｎａｎｊｉｎｇ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ， Ｎａｎｊｉｎｇ ２１００９７， Ｃｈｉｎａ）