筆者在音樂(lè)欣賞教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，器樂(lè)形象往往缺乏直觀性和確切性。雖有部分學(xué)生能從中感受到一種情緒，但多數(shù)同學(xué)還是覺(jué)得太抽象、難以把握。欣賞器樂(lè)曲之前，如果老師只注重音樂(lè)形態(tài)分析，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，如果先講個(gè)故事，學(xué)生雖對(duì)故事情節(jié)有興趣，又會(huì)覺(jué)得音樂(lè)與故事對(duì)不上號(hào)。而且“按圖索驥”也不是理解音樂(lè)的良好途徑。我嘗試著改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用月亮意象進(jìn)行教學(xué)，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生聽賞器樂(lè)曲的主動(dòng)性和想象力。

一、月亮意象的概念與象征意味

意象，是中國(guó)古典美學(xué)中的概念，“情”、“景”的統(tǒng)一乃是審美意象的基本結(jié)構(gòu)。在音樂(lè)中，離開主體的“情”，“景”就成了“虛景”；離開客觀的“景”，“情”也成了“虛情”，意象是“情”、“景”的統(tǒng)一，而不是簡(jiǎn)單的相加。因此，“意象說(shuō)”既不同于強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)外在景物的“再現(xiàn)說(shuō)”，也不同于注重表現(xiàn)內(nèi)在情意的“表現(xiàn)說(shuō)”。欣賞一首與月亮相關(guān)的樂(lè)曲，并非要求聽者從樂(lè)曲中聽出有個(gè)月亮，也不是只要感受到樂(lè)曲表現(xiàn)的情感。古今中外的眾多音樂(lè)作品，將主觀情意與外在物象相融合，立象以盡意，也就是將自然的力量人格化，通過(guò)對(duì)自然造化之魅力的感悟和贊美，肯定人自身的自由創(chuàng)造的本質(zhì)。

月亮意象，就是月球的“景”與主體的“情”的統(tǒng)一，這里的“主體”指的是有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，如創(chuàng)作主體（作曲家）、接受主體（欣賞者）等。古人認(rèn)為形和象是兩個(gè)概念，二者的區(qū)別就是《周易·系辭上》中所謂的“在天成象，在地成形”。天象主要是由日月星等發(fā)光的天體組成的圖形，更確切地說(shuō)，這些天體只是在深邃無(wú)限的背景上無(wú)數(shù)抽象的點(diǎn)，借助想象將這些看似雜亂無(wú)章的點(diǎn)連結(jié)起來(lái)，構(gòu)成類似于物象的圖形。古人認(rèn)為天象的變化，體現(xiàn)的是上天的旨意，通過(guò)觀察天象，可以了解隱蔽在這些天象后面的深?yuàn)W之意。天象有象而無(wú)形、有限又無(wú)限的特點(diǎn)，使“象”這個(gè)概念本身得到哲學(xué)上的升華。作為觀照對(duì)象，月亮意象的象征意味，逐步演化成了本體的、人的存在狀態(tài)。一輪明月當(dāng)空，這永恒的天體會(huì)引發(fā)人們生存的孤獨(dú)感、生命的短暫感、命運(yùn)的神秘感等等。無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的深刻奧秘，無(wú)形的、內(nèi)在的本體意念，都可以通過(guò)“象”來(lái)顯現(xiàn)、傳達(dá)和揭示。月亮意象由此完成了由非審美的物性領(lǐng)域向?qū)徝烙^照的精神領(lǐng)域的過(guò)渡與升華。

二、月亮意象與音樂(lè)的民族性

世界各地所見的月亮一樣圓，可世界藝術(shù)圖景中的月亮意象卻各有所異。同樣借月表達(dá)內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的相思之苦，古曲《漢宮秋月》與德沃夏克的《月亮頌》卻給人們展現(xiàn)出兩種不同的月亮意象。

漫漫長(zhǎng)夜，宮墻高筑的深宮幽殿內(nèi)，長(zhǎng)久得不到自由的宮女們借月抒懷，抒發(fā)內(nèi)心的寂寥清冷與無(wú)奈。筆者認(rèn)為，此處的“秋月”未必描繪的是秋夜之月，而是如同中國(guó)的許多古典詩(shī)詞歌賦一樣運(yùn)用了隱喻手法，用悲秋來(lái)刻畫內(nèi)心的失落、痛苦和哀愁。明月高懸于天際，本就顯得清冷，加之以秋色則更顯凄冷。

二胡曲《漢宮秋月》是一部以宮怨為題材的同名琵琶曲的改編曲，作品旋律抒情委婉，細(xì)膩深情，細(xì)致刻畫了古代宮女面對(duì)明月，表達(dá)內(nèi)心的惆悵哀怨和對(duì)愛情的向往。這種情感較為內(nèi)斂，是一種對(duì)自身命運(yùn)的感慨。

在歌劇詠嘆調(diào)《月亮頌》中，水仙女同樣對(duì)著明月抒發(fā)對(duì)情人的思念，但情感表達(dá)外顯，音樂(lè)并沒(méi)有表現(xiàn)出悲苦之感，也沒(méi)有刻意表達(dá)主人公的生離死別，旋律舒展綿延，抒發(fā)主人公對(duì)愛情的渴望：啊，月亮留下吧，留一會(huì)吧！/告訴我，愛人在哪里？/銀色的月亮請(qǐng)你告訴他，/我要用雙臂擁抱他，/告訴他，在夢(mèng)中想念我，哪管他只有一剎那。

顯然，受到不同民族審美心理的影響，同樣的物象在各個(gè)民族的作品中有著不同的象征意義，音樂(lè)營(yíng)造的意境也不盡相同。中國(guó)文化在總體氣質(zhì)上有著陰柔偏向，“月亮”題材本身就極具陰柔意蘊(yùn)，所以它不只高懸在中國(guó)文壇上數(shù)千年，而且在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中也有十分突出的位置。民樂(lè)合奏曲中有《春江花月夜》、《花好月圓》、《彩云追月》，琵琶曲中有《月兒高》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《霓裳曲》，古琴曲中則有《秋月照茅亭》、《溪山秋月》、《良宵引》，現(xiàn)代創(chuàng)作歌曲中也有《月亮代表我的心》、《月光下的鳳尾竹》等等。西方音樂(lè)中同樣有月亮題材的作品，但由于古希臘以崇尚太陽(yáng)神阿波羅與酒神狄俄尼索斯為兩極，在音樂(lè)風(fēng)格上更具陽(yáng)剛氣質(zhì)或悲劇性，象征意涵或者雄渾高古，或者通脫瀟灑，與中國(guó)音樂(lè)陰柔內(nèi)斂的性質(zhì)大相徑庭。

三、月亮意象與音樂(lè)的個(gè)性

音樂(lè)表現(xiàn)的是人的心跡，每個(gè)作曲家生活的經(jīng)歷和思想觀念不同，觀月的心境不同，對(duì)月亮象征的體味不同，因而每部音樂(lè)作品都帶有濃厚的個(gè)性因素，月亮意象異彩紛呈。

德彪西與福雷都是生活在19、20世紀(jì)之交的法國(guó)作曲家，他們都創(chuàng)作過(guò)以《月光》為標(biāo)題的音樂(lè)作品，靈感均來(lái)自法國(guó)象征主義詩(shī)人魏爾倫（Verlaine）《高雅的宴會(huì)》中同名的詩(shī)篇。魏爾倫詩(shī)中寫的是已故戀人和親友亡靈的舞蹈，曼妙虛無(wú)，憂傷奇異。作為浪漫主義作曲家，福雷的藝術(shù)歌曲《月光》關(guān)注的是人，他的這首歌曲有兩點(diǎn)值得注意：一是用3/4拍，顯然是一首速度略快的小步舞曲，象征戴著假面具令人憂悒的魂靈們優(yōu)雅的舞蹈；二是具有明顯獨(dú)立性的鋼琴主題貫穿全曲成為主旋律，人聲僅是與它構(gòu)成對(duì)位的聲部，猶如琉特琴聲與抒情歌聲的交疊，在皓月靈境中萌動(dòng)著心靈的戚楚。

印象主義作曲家德彪西的鋼琴曲《月光》，訴諸感官把握月亮意象的內(nèi)涵。樂(lè)曲開始一連串的平行三度和聲、悠長(zhǎng)的旋律和平穩(wěn)的節(jié)奏，營(yíng)造出一種恬淡靜謐的寧?kù)o之美，星光閃爍的夜空，時(shí)而煙月迷蒙輕憂淡愁，時(shí)而光風(fēng)霽月色彩繁雜，大自然交匯著生命的汩汩潛流，彌漫著難以名狀的韻味與情愫。

四、月亮意象與音樂(lè)原型

原型（Archetype）又稱原始意象，作為一種象征，通常用最隱蔽的形式貯存著歷史的事實(shí)，是一部凝縮了的人類文化史，它往往出現(xiàn)在民族的神話、圖騰崇拜物、藝術(shù)等領(lǐng)域。不同民族的成員對(duì)某些特定的審美對(duì)象下意識(shí)表現(xiàn)出明顯的欣賞與鐘愛。如月亮原型，出現(xiàn)在中西眾多藝術(shù)作品中，夜空中的月亮不似太陽(yáng)般刺眼，它靜靜地懸掛在天空，為漆黑的夜晚帶來(lái)一絲光明，給夜不能寐的人們帶來(lái)一些情感上的依托。月本無(wú)情，因人有意，使得它在不同的作品之中呈現(xiàn)出不同的意涵，象征著寧?kù)o與美好，或?qū)b遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的思念，或?qū)τ钪嬗篮闳松虝旱目畤@。

月亮是美與靜的象征，《平湖秋月》《秋湖月夜》都體現(xiàn)出月亮的寧?kù)o致遠(yuǎn)之美。而當(dāng)天上的月亮與地上的山水相結(jié)合，便會(huì)構(gòu)成更加清美的景致。古曲《春江花月夜》描繪了月光映照下江水緩流的夜間美景，若沒(méi)有了月光的清輝，這山水可能會(huì)失色不少。月光使得水面泛出粼粼波光，寧?kù)o的月色融入滔滔江水，營(yíng)造出動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的意境，恰似一幅中國(guó)水墨寫意畫，恬淡悠遠(yuǎn)的心志融入了明月山水之間。

月亮意象作為音樂(lè)教學(xué)的資源，可以在一定程度上改變音樂(lè)教學(xué)尤其是器樂(lè)曲欣賞中的因抽象而難以理解和接受的狀況。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，欣賞音樂(lè)不能望文生義、按圖索驥，音樂(lè)有自身的質(zhì)的規(guī)定性。作為音樂(lè)入門的向?qū)В覀儜?yīng)該充分利用學(xué)生生活世界的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)橐魳?lè)本來(lái)就與生活緊密相聯(lián)。

（周冰潔，南京曉莊學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，211171）