目前的一些小學(xué)語文課堂，為了應(yīng)試，在內(nèi)容上過分注重知識點(diǎn)的教學(xué)，正像于漪老師所批評的那樣：“把好端端的文質(zhì)兼美的文章肢解成若干習(xí)題，摳這個字眼，摳那個層次，文章的靈魂不見了。有些名篇佳作學(xué)生學(xué)過后對文章的脈絡(luò)、作者的寫作意圖、文中思想的閃光點(diǎn)竟然不甚了了，腦子里如馬蹄雜沓，堆砌了許多字、詞、句的零部件，堆砌了一個又一個知識點(diǎn)?！比绾巫屨Z文課堂成為引人入勝的語文學(xué)習(xí)環(huán)境？筆者以為，一條重要的路徑，就是摒棄繁瑣的肢解分析和習(xí)題式教學(xué)法，這樣才能飄散著文學(xué)味，讓課堂情趣盎然。

一、重視整體感受

一篇課文往往是一個完整的藝術(shù)品，內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合形成了一種整體美。教師只有引導(dǎo)學(xué)生感受這種整體美，學(xué)生才會心甘情愿地并且充滿熱情地學(xué)習(xí)它。因此，每篇課文教學(xué)之前，應(yīng)該讓學(xué)生有充裕的時間去閱讀、品味作品，揣摩作者所表達(dá)的思想感情，與作者形成感情的共鳴。教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生作為讀者的個性差異和閱讀體驗，讓他們自己閱讀課文，感悟課文，在書聲瑯瑯或者靜思默想中達(dá)到與文本的神會。這樣，就有可能從根本上改變那種把一篇篇寓意深邃的佳作、一篇篇聲情并茂的美文肢解得“雞零狗碎”的狀況。

印象特別深刻的是師范里學(xué)了不少古詩，老師講解得也很深刻細(xì)膩，然而給我的印象除了分析還是分析，乏味得很。偶爾一次老師生病，另一位老師來代課，上的是李白的《夢游天姥吟留別》和杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。這位老師很有激情，不同于以前的乏味的講解，一開始就是配樂朗誦，讓我們整體感受兩位詩人浪漫主義和現(xiàn)實主義的風(fēng)格。在古典的音樂中，在深情的朗誦中，我們感受到了李白對自由、光明等理想境界的追求，對王侯、權(quán)貴的傲岸不屈的蔑視；體會到了杜甫不止于哀嘆自己的遭遇，而是推己及人，希望“天下寒士”都免受其苦的高尚情懷，學(xué)習(xí)的興致也空前高漲。15年過去了，那堂課依然清晰記得，那兩首長長的詩歌依然能背誦，古詩的韻味依然在心底蕩漾。由此想來，小學(xué)生更注重形象的思維，更討厭乏味的肢解，我們只有努力把語文課上出文學(xué)的濃濃意味，這是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與思考潛力的重要路徑。

二、重視想象體驗

優(yōu)秀的文本總是呵護(hù)著我們內(nèi)心的夢想、豐富著我們的想象、溫暖著我們的感受。從本質(zhì)上說，每一個孩子都是親近文學(xué)的。日本作家新美南吉的《去年的樹》，講述鳥兒和樹是好朋友，它天天唱歌給樹聽，將要飛回南方時，鳥兒答應(yīng)了樹的請求——還回來唱歌給它聽?？墒堑诙甏禾欤?dāng)鳥兒飛回來找它的朋友時，樹卻不見了。鳥兒四處尋訪，最后找到由樹做成的火柴點(diǎn)燃的燈火。朋友不在，友情還在，諾言還在，它心里充滿了憂傷和惆悵，面對著由朋友生命點(diǎn)燃的油燈，唱起了去年的歌。行文留下大量空白，這固然成就了本文淡然、內(nèi)蘊(yùn)的風(fēng)格，也為教學(xué)提供了良好的切入角度。周益民老師教學(xué)時著重于開掘內(nèi)心的想象體驗，抓住“眼睛”這一心靈之窗，前后貫通，脈氣相連，引導(dǎo)學(xué)生走近角色，體驗情思，獲得感動。

1.如果你就是樹根，就是大門，就是煤油燈旁的那個小女孩，看著飛來又飛去的鳥兒，你看著她，是否注意了她的眼睛？那是一雙怎樣的眼睛？那是一道怎樣的目光？（默讀后交流，指導(dǎo)朗讀）

還是去年的歌曲，還是去年的旋律，但是什么已經(jīng)不一樣了？可是有一樣?xùn)|西沒變，而且永遠(yuǎn)不會變?。ㄓ颜x、情感）

想著鳥兒的那雙眼睛，男女生分角色讀。

2.文章中還有一雙眼睛、一道目光，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？這雙眼睛鳥兒看到了嗎？（感受到了，這雙眼睛永遠(yuǎn)印在她的心里，這就叫“永恒”“天長地久”。）

3.此時此刻，他們用眼神在訴說什么呢？請為鳥兒和樹設(shè)計兩句簡短對話。

一千個讀者，有一千個哈姆雷特。不同的人由于人生經(jīng)歷，文化水平，學(xué)識修養(yǎng)等的不同，導(dǎo)致對文本有多種解讀，這就為學(xué)生提供了多種想象和聯(lián)想的可能，教師應(yīng)該在課堂中充分激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。一位中學(xué)教師教授《米洛斯的維納斯》，提出一個很有意思的問題，要求學(xué)生通過想象和聯(lián)想描述，假如維納斯的手臂還在，那么這只手臂該怎么放。學(xué)生的思考是積極的，想象也很豐富，有的說維納斯可能是一位剛出浴的美人，右手拽住裙裾，左手拿著一面銅鏡，正在欣賞自己的美麗；有的說維納斯可能是天上的一位女神，左手托著花籃，右手拿著鮮花，把美麗撒向人間，等等。

當(dāng)然文本的解讀并不是隨意的、沒有根據(jù)的瞎想象，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有理有據(jù)進(jìn)行想象和聯(lián)想，延展思維的效度與深度，并形成健康的審美情趣和追求。

三、重視語言品味

文本的解讀不能完全停留在對本身意義的理解上，還應(yīng)該有對文本意義和價值的分析評價，為此，教師要注重積累，厚積薄發(fā)。有的老師為了教《麻雀》，讀完了屠格涅夫的代表作《獵人筆記》，有的老師在上《賣火柴的女兒》一課前，花了四五天的課余時間讀安徒生的童話和有關(guān)著作，并做了大量的筆記。有了這樣的備課，教師對文本的審美價值、社會意義就可能有比較精當(dāng)?shù)睦斫夂完U釋，在教學(xué)中往往更加游刃有余。

教師不僅要幫助學(xué)生知道文字的意思，還應(yīng)該讓他們了解為什么這樣的文字能表達(dá)出不凡的效果。唐朝詩人賈島的 “推”和“敲”的故事就是語言文字表達(dá)效果的經(jīng)典例子之一。在講課時，我推薦學(xué)生賞析王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，一個“綠”字使全詩都活了。接著又推薦了郭沫若先生的歷史代表作《屈原》，其中有這么一句“你是個沒骨氣的文人”，改成“你這沒骨氣的文人”，這一改，就把嬋娟滿懷憤懣痛斥背叛老師的宋玉的情感表露得淋漓盡致。我們應(yīng)該讓學(xué)生了解優(yōu)秀文本中的語言表達(dá)，去揣摩鑒賞，從而提高學(xué)生的語言素養(yǎng)。

四、重視文化熏陶

中國的文字所蘊(yùn)含的文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵博大精深，課文中所隱含的政治文化、禮儀文化、民俗文化等等更多地積淀為民族的心理與精神。比如酒文化，中國人宴飲酬酢，往往少不了酒的媒介作用，李白的《黃鶴樓送別》中，滿滿的一杯酒表達(dá)了他對孟浩然的崇敬、不舍、祝福等等，而《將進(jìn)酒》中的酒，更意味著一種憤世、無奈與感慨。作為教師，應(yīng)該善于從新的角度去挖掘教材的文化蘊(yùn)含，使學(xué)生感受到古今中外各種文化的熏陶，從而提高文化素養(yǎng)，培養(yǎng)文化精神。

(顧慧麗，江陰市澄江中心小學(xué)，214400)