摘要：在文學(xué)作品閱讀教學(xué)中，學(xué)生和作品中的人物形象、抒情主體作為不同的社會角色，他們之間存在的差異是一種角色距離，這種距離會影響閱讀交流，但細致分析影響的多樣性，引導(dǎo)學(xué)生進行角色體驗，又可促進閱讀交流走向深入，使角色間距離成為文學(xué)作品閱讀教學(xué)設(shè)計的切入點。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；角色距離；角色體驗

中圖分類號：G４２ 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（201１）０６-00４２-0３

《普通高中語文課程標準》提出閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，而在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，學(xué)生、作者以及文本中的人物形象作為不同的角色，由于社會、歷史、情感、認知等原因，角色間存在著或遠或近的距離，影響交流的開展。為達成課程標準的教學(xué)目標，我們在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中需認真分析角色之間距離產(chǎn)生的原因，有針對性地化解，為開展交流搭建平臺。

一、角色距離會阻礙交流充分而深入地開展

在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，我們可將學(xué)生和文學(xué)作品中的人物形象或抒情主體都視為一個個社會角色。任何一個社會角色的產(chǎn)生和存在都是客觀的，都是一定社會文化、歷史積淀的結(jié)果，是社會生產(chǎn)和生活發(fā)展的產(chǎn)物。學(xué)生作為一個社會角色是一種先賦角色，多數(shù)時候他并沒有意識到自己正在充當這一角色，而只是按習(xí)慣性行為去做的不自覺的角色。文學(xué)作品中的人物形象或抒情主人公作為一個社會角色是一種他賦角色，是作者個人活動的結(jié)果，他就是要引起讀者的共鳴，就是要去感染讀者的，是一種自覺的角色。這兩種角色之間的差異我們就稱之為文學(xué)作品閱讀時的角色距離。

由于兩種角色的特點尤其是學(xué)生作為一種社會角色的不自覺性，容易造成學(xué)生在文學(xué)作品閱讀時模糊、甚至無視角色之間的差別和距離，使閱讀交流難以實現(xiàn)或僅僅在作品表面淺層次進行。

例如《敕勒歌》，這是一首南北朝時期黃河以北的北朝鮮卑族間流傳的民歌。敕勒族人用穹廬——圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們游牧民族的生活方式有著密切聯(lián)系。穹廬是游牧民族的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對于這些與他們的生活和命運相關(guān)的事物，他們有著極深極厚的感情。所以他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉(xiāng)，贊美生活。如果我們不注意民族生活方式形成的民族心理的距離，從漢民族心理出發(fā)，帳篷狹小、不通風、不透明的特點，與天的形象實難聯(lián)系，更別說體驗其中涌動著最感人的家園的親切感了。與我們民族心理相通的表現(xiàn)天又高又近的特點，應(yīng)是杜甫的“片云天共遠”、“星垂平野闊”，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”等了。

圍繞朱自清先生的《背影》是否要從教材中刪除曾引發(fā)過爭論，丁啟陣和孫紹振教授的論述中都提及２００３年武漢一家晚報中所登載的中學(xué)生不喜歡《背影》的理由，細細考究，中學(xué)生們不喜歡的理由實質(zhì)就是角色間時代的距離問題，他們用現(xiàn)時的標準觀照彼時的情狀，罔顧時代的距離，造成了閱讀體驗的差異。

中學(xué)生不喜歡《背影》的理由是“文中的父親‘違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑’”。而《背影》中寫到：“走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去……我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊……他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。”規(guī)則是因時因地而異的，我們不知當時的交通規(guī)則如何，自然無從判斷是否違反交通規(guī)則，更何況文中兩個“須”字，其傳達出的應(yīng)該是父親的選擇是必經(jīng)之路，無須議論是否違反。

至于瀟灑，更是主觀的評價，包含很多的不確定因素。父親的形象，何為瀟灑，小帽馬褂就不瀟灑，身材矮小、行動笨拙就不瀟灑？瀟灑只是感覺，學(xué)生的判斷顯然未顧及作者的感受。

學(xué)生的看法未能考慮閱讀者與寫作者之間的時代距離、情感距離，忽略了角色之間的距離造成了閱讀中的偏頗和偏差。在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中經(jīng)常有這樣的困惑：經(jīng)典的文學(xué)作品不敵快餐文化、八卦新聞，大家們的高度禮贊在學(xué)生眼里卻是不知所云、莫名其妙。歸根究底都是角色間的距離作祟，在閱讀教學(xué)中，我們一定要高度重視角色之間的距離給閱讀帶來的影響。

二、角色距離對閱讀體驗的影響具有多樣性

角色距離是不同角色的素質(zhì)、能力、水平之間的差異，角色的產(chǎn)生和存在是客觀的，任何一種角色的產(chǎn)生都是一定社會文化、歷史積淀的結(jié)果，是社會生產(chǎn)和生活發(fā)展的產(chǎn)物。造成角色距離的原因是形形色色的，因而對閱讀體驗的影響也多種多樣的，不但不同的作品有不同的角色距離，即使在同一部作品中，也會有不同的距離影響學(xué)生的閱讀體驗。

如《邊城》，對于這樣一部寄托著沈從文先生“愛”與“美”的美學(xué)理想的作品，學(xué)生由于角色間時代距離對其中美的感受不一。天朗、風輕、水澈，充滿了安靜活潑、生機盎然的湘西山城的風景美，由于現(xiàn)時代生態(tài)環(huán)境的日益惡化，人們對綠色、生態(tài)日益重視，這種美的體驗沒有障礙，能激起學(xué)生共鳴；而中秋夜，青年男女用對歌的方式在月夜下傾吐愛慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的湘西山城特有的風俗美，在現(xiàn)時代信息社會中，人們的生活日趨快節(jié)奏，很多傳統(tǒng)的民俗活動漸漸從生活中退隱，這種風俗美學(xué)生在閱讀中就有著較大的隔閡，向往多于共鳴；而古樸、淳厚的湘西民風，不同人物身上的那種質(zhì)樸、純真、善良，他們所體現(xiàn)的“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”，由于社會發(fā)展所帶來的人際關(guān)系等的變化，這些美就會讓學(xué)生費解，尤其是翠翠愛情的真誠、忠貞與因情而生的孤獨，在我們現(xiàn)在這樣張揚個性成為潮流的時代中，學(xué)生很難理解這種情感呈現(xiàn)方式及由愛而生的孤獨與等待。

對造成學(xué)生不同的閱讀體驗的角色距離，我們需仔細分析原因和影響，區(qū)別對待，有針對性地進行消解，進而引導(dǎo)交流盡可能走向全面和深入?；騿拘呀巧庾R，或豐富他們的知識，增進他們的人生體驗，尤其注意在培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代的觀念來審視作品時要有辨證的思維和歷史的眼光。

三、角色體驗是消解角色距離的有效方式

角色距離固然會成為閱讀時交流和感受體驗的障礙，但正視距離、分析距離產(chǎn)生的原因又是實現(xiàn)交流和更深層次感受體驗的突破口。為消解角色距離，我們可借鑒角色扮演引導(dǎo)學(xué)生進行角色體驗。

角色扮演是指運用戲劇表演的方法，將個人暫時置身于他人的社會地位，并按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事，以增進人們對他社會角色和自身角色的理解。角色體驗就是在文學(xué)作品閱讀中我們借鑒角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生走進交流對象這一角色的歷史、文化、社會、心理等特定情境，站在交流對象的角度上來行動、思考和感受。

角色體驗的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生增強角色的自覺意識。角色體驗時應(yīng)如加拿大教育家馬克思·范梅南所說：“‘你應(yīng)該理解他的情境’，這種表達方式并不只是指我們必須要考慮與一個人的位置相關(guān)的所有事實與因素（位置、條件和環(huán)境）——這尤其意味著我們必須要從另外一個人的存在的角度來理解情境?！?/p>

例如《祝?！?，可引導(dǎo)學(xué)生站在不同時代和社會環(huán)境中來面對社會成員中的不幸者。剝離社會背景，祥林嫂是生活中一個屢遭挫折與磨難的人，喪夫、失子等常人難以承受的痛苦接連不斷地摧殘著她的身心。在現(xiàn)時代中，這樣的人理應(yīng)得到大眾真誠的同情、關(guān)愛和幫扶，這樣的人一次次地站起來應(yīng)是切切實實的堅強；而在小說中的時代，屢遭不幸的她卻成了所有罪惡的淵藪，成了“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了陳舊的玩物”，比較圍繞在她身邊的形形色色的人對待她的態(tài)度，就能自然讓學(xué)生明白致她于死地的原因：以魯四老爺為代表的統(tǒng)治階層在政治上壓迫、精神上毒害以及經(jīng)濟上剝削，是導(dǎo)致祥林嫂死亡的根本原因；以“三綱五?！睘榇淼姆饨ㄖ贫仁菍?dǎo)致祥林嫂悲劇的社會原因；以柳媽為代表的大眾的愚昧無知，對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用；而以“我”為代表的新知識青年的無力援助，更是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。這樣的角色距離和角色體驗可以讓學(xué)生感知殺死祥林嫂的不是某一個人，而是那個社會制度，祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇，也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會的悲劇。走進了不同的歷史和社會語境，學(xué)生的閱讀體驗會得到拓展和深入。

角色體驗的基礎(chǔ)是對角色距離的確定。角色距離的設(shè)定需根據(jù)文本特點和學(xué)生特點確定，尤其是學(xué)生特點。現(xiàn)在的教學(xué)參考資料對文本的解讀賞析大都是專家學(xué)者站在他們的角度高度上展開，對教學(xué)中特定的閱讀者、接收者因素考慮不充分，據(jù)此而作出的教學(xué)設(shè)計往往脫離學(xué)生的實際。因此角色距離的設(shè)定應(yīng)更多考慮學(xué)生現(xiàn)時的生活經(jīng)歷、情感體驗、知識儲備等內(nèi)容，學(xué)生囿于自身的思維和情感在閱讀中理解的難點往往是角色間距離設(shè)定的選擇點。

例如《羅密歐與朱麗葉》作為莎士比亞的代表作品被多種教材選入。入選蘇教版教材的是原作第二幕第二場，簡稱“陽臺會”，這場戲歷來被公認為是描寫少男少女愛情的經(jīng)典，廣為傳誦，但在教學(xué)實踐中，學(xué)生閱讀興趣并不高。中西方文化在思維、語言、情感表達方式等方面的差異是造成學(xué)生閱讀理解困難的主要原因。西方文學(xué)中常以太陽象征圣潔與美麗的習(xí)慣、十四行詩、“莎士比亞式”的比喻……這是我們大多數(shù)學(xué)生陌生的東西。以此作為角色間的距離，通過知識介紹、輔助閱讀方式來消解這距離，才可以讓學(xué)生真正去賞析該劇的藝術(shù)魅力，感受那愛情高峰體驗。

再如《長亭送別》，鶯鶯那“你與俺崔相國做女婿，妻榮夫貴”中所體現(xiàn)出來的叛逆精神，在男女平等早已深入人心乃至成為一種集體無意識的學(xué)生群體中，是很難敏銳地感知的。此時我們需要做的是去蔽，還原作品的時代特點。

如果我們能在文學(xué)作品閱讀教學(xué)的文本分析和教學(xué)設(shè)計中，強化角色距離和角色體驗意識，以此作為文本分析和教學(xué)設(shè)計的一個切入點，會為我們閱讀教學(xué)拓展一個極大的具有很強操作性的空間，有助于達成課程標準的目標。

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Ｅｆｆｅｃｔ ｏｆ Ｒｏｌｅ Ｄｉｓｔａｎｃｅ ｏｎ Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｗｏｒｋｓ Ｒｅａｄｉｎｇ Ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ

ＣＨＥＮ Ｚｈｅｎｇ－ｘｉ

（Ｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔａｌ Ｓｅｎｉｏｒ Ｈｉｇｈ Ｓｃｈｏｏｌ， Ｊｕｒｏｎｇ ２１２４００， Ｃｈｉｎａ）

Abstract:Ｉｎ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｗｏｒｋｓ ｒｅａｄｉｎｇ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ， ｓｔｕｄｅｎｔｓ ａｎｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｉｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｗｏｒｋｓ ａｓｓｕｍｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｓｏｃｉａｌ ｒｏｌｅｓ， ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｃａｌｌｅｄ ｒｏｌｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ． Ｉｔ ｃａｎ ｈａｖｅ ａｎ ｅｆｆｅｃｔ ｏｎ ｒｅａｄｉｎｇ ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ． Ｙｅｔ ｃａｒｅｆｕｌ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｉｔｓ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｃａｎ ｐｒｏｍｏｔｅ ｒｅａｄｉｎｇ ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ． Ａｌｓｏ， ｒｏｌｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｃａｎ ｂｅ ｕｓｅｄ ｔｏ ｄｅｓｉｇｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｒｅａｄｉｎｇ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ．

Key words: ｒｅａｄｉｎｇ ｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ； ｒｏｌｅ ｄｉｓｔａｎｃｅ； ｒｏｌｅ ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｉｎｇ