郭老師整整花了二十分鐘時(shí)間讓學(xué)生將詩(shī)歌讀、背了十三遍。這在公開課甚或常態(tài)課上幾乎都是不可思議的行為。有意思的是，郭老師在這二十分鐘中沒(méi)有任何的“主題性”暗示，只是在重復(fù)著讀、背的環(huán)節(jié)。

……

為什么郭老師要這樣上《沉重的時(shí)刻》？我想是因?yàn)槲谋颈旧淼奶攸c(diǎn)。當(dāng)學(xué)生一次又一次朗讀這首詩(shī)歌的時(shí)候，他們不由自主被文本所吸引，不由自主對(duì)文本產(chǎn)生疑惑，不由自主產(chǎn)生表達(dá)疑惑的欲望，所以郭老師選擇了“消失”。回顧郭老師的《愚公移山》、《珍珠鳥》中教師的位置，也是因?yàn)槲谋?。“文本決定教師的位置”才是郭老師這堂課真正給予我們的東西。如果說(shuō)在這堂課上，郭老師實(shí)現(xiàn)了一次自我超越，那么必定是他在“關(guān)注文本”的道路上又前行了一大步。

——陸琦（浙江省寧波市第七中學(xué)，315040）

雖然郭老師充分尊重學(xué)生的想法，但不是無(wú)原則的。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為詩(shī)中那個(gè)無(wú)緣無(wú)故死去的人和作者和自己沒(méi)有關(guān)系時(shí)，郭老師的反應(yīng)先是驚訝，然后開始引導(dǎo)，他通過(guò)各種具體的場(chǎng)景，甚至自己化身為死去的人，讓學(xué)生明白：那個(gè)人是和自己是有關(guān)系的。僅僅讓學(xué)生明白“有關(guān)系”還不能讓郭老師釋懷：

師：江里面在溺水的那個(gè)人，他眼睜睜地看著你，你會(huì)采取行動(dòng)嗎？

生：會(huì)！

師：當(dāng)然要采取行動(dòng)，因?yàn)樗粗恪?/p>

這是一種美好的期待。這種期待在他發(fā)給學(xué)生的閱讀講義中也可以看到，無(wú)論是《沒(méi)有人是一座島嶼》還是《馬丁神父的遺詩(shī)》，都在提醒學(xué)生：關(guān)注別人就是關(guān)注自己。這也是一種呼喚，他想呼喚出被束縛于學(xué)生心靈深處的勇氣和責(zé)任，喚起學(xué)生對(duì)他人的關(guān)注及自身生活狀態(tài)的思考。卡爾雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！蔽蚁胛沂强吹搅耍蠋熢谂Φ?fù)u動(dòng)一片樹林，努力地喚醒一些靈魂。

——徐啟云（東?？h實(shí)驗(yàn)小學(xué)，222300）