我們經(jīng)常會(huì)接觸到這樣一些例子：某某智障少年因?yàn)樽鲕浱?，智力得到改善；某某女士有中度抑郁癥，通過(guò)做紙藝和園藝，癥狀有效緩解……手工不僅僅是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，還可以作為一種治療手段。那么，手工這味藥的理論依據(jù)是什么?“施藥”過(guò)程是怎樣的?它適用于哪些人群?它對(duì)于現(xiàn)代人的意義在哪里?帶著這些疑問(wèn)，我們采訪了長(zhǎng)期從事藝術(shù)治療的孟沛欣博士。

中華手工(以下簡(jiǎn)稱“手工”)：心理學(xué)的學(xué)科范疇內(nèi)，有手工療法這個(gè)概念嗎?

孟沛欣(以下簡(jiǎn)稱“孟”)：手工是一種藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，雖然沒(méi)有確切的“手工療法”的提法，但是它歸屬于“藝術(shù)治療”的范疇。藝術(shù)治療是心理治療的一種，是以藝術(shù)為介質(zhì)進(jìn)行心理輔導(dǎo)與治療的方法，包括繪畫(huà)、雕塑、制陶、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式。

以這些主題為內(nèi)容的藝術(shù)活動(dòng)除了其本身所具有宣泄情緒、疏解壓力的功效外，還可以起到調(diào)節(jié)精神緊張，改善心理環(huán)境的作用。所有這些藝術(shù)活動(dòng)都可以使參與者建構(gòu)一種全新的心理世界，并使受到心理困擾的個(gè)體從困境中解脫出來(lái)。藝術(shù)治療因其在實(shí)踐過(guò)程中繞開(kāi)了語(yǔ)言的部分，具有傳統(tǒng)心理治療無(wú)法比擬的干預(yù)效果。

手工：大眾所熟知的心理咨詢，往往是通過(guò)語(yǔ)言溝通完成的，而藝術(shù)治療更多通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)完成，這兩者孰優(yōu)孰劣?

孟：心理咨詢的關(guān)鍵并不是遇到的事件本身，而是搞清楚這樣的困惑給來(lái)訪者什么樣的體驗(yàn)，讓他從內(nèi)心醒悟，自己該怎么走下去，怎么辦?如果僅僅停留在言語(yǔ)層面，雙方就可能陷入僵局，因?yàn)榇蟛糠智楹?、情緒是描述不出來(lái)的，還可能導(dǎo)致咨詢9幣掉進(jìn)個(gè)案的問(wèn)題中。藝術(shù)治療主要以提供大量的美術(shù)材料、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)作為治療方式，可以讓我們繞開(kāi)言語(yǔ)，直接通過(guò)某種藝術(shù)創(chuàng)作打進(jìn)去，這個(gè)力度就比較到位。

當(dāng)然，藝術(shù)治療也不是完全不要語(yǔ)言，為了幫助了解來(lái)訪者的真實(shí)內(nèi)心，咨詢師也需要通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)他進(jìn)入自己的創(chuàng)作中，讓他說(shuō)出那種感受是什么。此時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作和語(yǔ)言就成了一種良性循環(huán)的過(guò)程，互相帶動(dòng)，互為補(bǔ)充。身心之困惑，當(dāng)以情緒體驗(yàn)作為一種負(fù)向能量藏匿或呈現(xiàn)的時(shí)候，言語(yǔ)就不可能達(dá)到了。

手工：藝術(shù)治療聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)“玄”，可否舉個(gè)例子，說(shuō)明藝術(shù)療法確實(shí)是對(duì)癥下藥，而不是凌空蹈虛。

孟：為什么你只喜歡用這樣的顏色，而不喜歡另外的顏色；為什么某些線條或形狀你無(wú)論如何努力都總是畫(huà)不好；為什么某種風(fēng)格的繪畫(huà)讓你迷戀，而有些繪畫(huà)作品讓你作嘔。或許這一切的奧秘都隱藏著你的人格結(jié)構(gòu)，或許與你的氣質(zhì)類型有密切的聯(lián)系，你的心情、你的偏好在你所勾畫(huà)的線條里會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)，而這些正是藝術(shù)治療得以逐漸深入的依據(jù)。內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)是只有個(gè)人體驗(yàn)才能夠驗(yàn)證的。

手工：藝術(shù)治療的理論依據(jù)是什么?

孟：心理學(xué)現(xiàn)象都有相對(duì)應(yīng)的美學(xué)部分，將這些元素整合在一起會(huì)推動(dòng)治療進(jìn)程。圣·弗蘭西斯曾說(shuō)過(guò)：“僅使用雙手工作的人，是一個(gè)勞動(dòng)者；使用雙手和大腦的人是一個(gè)工匠；只有使用雙手、大腦和心靈的人才稱得上是一個(gè)藝術(shù)家?！彼囆g(shù)是一個(gè)要求全身心投入的過(guò)程，有過(guò)創(chuàng)作體驗(yàn)的人都不會(huì)否認(rèn)藝術(shù)具有卷入整個(gè)身、心、靈的能力。上世紀(jì)中葉的腦功能側(cè)化生理學(xué)研究結(jié)果也支持“藝術(shù)過(guò)程是推動(dòng)認(rèn)知功能的有效活動(dòng)”這一結(jié)論，而左右腦功能的整合才是最優(yōu)化的。

手工：藝術(shù)治療是怎樣推進(jìn)的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

孟：治療程序依個(gè)案的具體情況而定，由于個(gè)案的癥狀是綜合身、心、靈的整體狀況，在此詳述不現(xiàn)實(shí)。主要來(lái)講，一次以繪畫(huà)為介質(zhì)的藝術(shù)治療首先要找到與個(gè)案相符合的藝術(shù)作品、藝術(shù)過(guò)程和內(nèi)在創(chuàng)造力，再結(jié)合治療師的臨床經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)個(gè)案在藝術(shù)過(guò)程中展現(xiàn)的契機(jī)來(lái)進(jìn)行。

以我熟悉的“繪畫(huà)治療”為例子吧。繪畫(huà)治療是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其間會(huì)讓來(lái)訪者不斷地畫(huà)，不斷地在咨詢師帶動(dòng)下領(lǐng)悟，然后又畫(huà)。通過(guò)比較和領(lǐng)悟第一幅畫(huà)同以后所有畫(huà)的關(guān)系，不斷調(diào)整情緒、認(rèn)知以及體驗(yàn)，讓他由內(nèi)而外地自我成長(zhǎng)，這是個(gè)自我察覺(jué)的過(guò)程。

在后期，咨詢師還會(huì)以來(lái)訪者個(gè)人情況與適合度，配合行為療法、空椅技術(shù)等技術(shù)，讓來(lái)訪者自己找到不和諧的部分，找到之所以紊亂的部分，然后自己長(zhǎng)出成長(zhǎng)和改變的力量。整個(gè)過(guò)程中，咨詢師只是一個(gè)輔助者。

手工：藝術(shù)治療適用于哪些人君羊?

孟：每個(gè)人一生都必須有一個(gè)真正意義上的心理治療，不打開(kāi)內(nèi)心、一層層去疏理，永遠(yuǎn)都會(huì)有問(wèn)題。尤其是現(xiàn)在，人立足社會(huì)，面臨種種競(jìng)爭(zhēng)壓力、誘惑和選擇，往往身心俱疲。

藝術(shù)創(chuàng)作的練習(xí)無(wú)論對(duì)成人還是兒童都是適宜的，例如畫(huà)出期望和目標(biāo)，雕塑自己的壓力，制作拼貼自畫(huà)像、個(gè)人標(biāo)識(shí)等。治療師通過(guò)各種藝術(shù)方法與來(lái)訪者溝通，可以深入探索他們的心靈世界。

藝術(shù)治療同樣適用于身處亞健康狀態(tài)的人群，那些呈現(xiàn)在畫(huà)面上的顏色主調(diào)、點(diǎn)線面的關(guān)系、構(gòu)圖等都是現(xiàn)代人內(nèi)心的投射。在治療師的眼中，你的一點(diǎn)一線、一道筆痕，都埋藏著有關(guān)你心理的眾多信息。一個(gè)熱愛(ài)生命勇于探索的人，會(huì)尋找諸多的方式來(lái)進(jìn)行自我的洞察、完善和超越。藝術(shù)的過(guò)程柔和而有力，對(duì)于健康人和非健康人都可進(jìn)行，只是進(jìn)行的手段和方式需要專業(yè)學(xué)習(xí)而已。

手工：您是從什么時(shí)候開(kāi)始接觸藝術(shù)治療的?這么多年來(lái)，最大的收獲是什么?

孟：十幾年前，我就進(jìn)入了這個(gè)領(lǐng)域。這么多年來(lái)，越來(lái)越感覺(jué)到藝術(shù)所具有的超越語(yǔ)言的力量。以繪畫(huà)為例，繪畫(huà)雖然是沉默的，卻能超越語(yǔ)言和文字，她通過(guò)形象、色彩和隱喻向我們傾訴，帶我們進(jìn)入一個(gè)人內(nèi)心的最深處。

國(guó)內(nèi)的藝術(shù)治療目前尚處在起步階段，已經(jīng)有一些機(jī)構(gòu)在進(jìn)行相關(guān)嘗試，越來(lái)越多的人開(kāi)始接觸到藝術(shù)療法，并且產(chǎn)生興趣，受益于此。藝術(shù)承擔(dān)起了它原本應(yīng)有的職責(zé)，這是讓人欣慰的。

手工：您從事藝術(shù)治療事業(yè)的最大動(dòng)力是什么?

孟：心有所想而口不能言是現(xiàn)代人具有的各種精神壓抑與心理沖突的緣由所在。身處于這個(gè)時(shí)代的人們，最需要的是尋找一種與生俱來(lái)的、鮮活有效的方式，這種方式觸及心靈的柔軟之處，安慰人們焦灼的心理體驗(yàn)，點(diǎn)燃人們本性中所具有的靈性，重塑一種充滿平安與喜樂(lè)的生命狀態(tài)。

對(duì)于研究人類身體病痛與心靈之魔抗?fàn)帤v程的人們來(lái)說(shuō)，視覺(jué)藝術(shù)是沉淀在浩瀚的智慧之海中最直接和最耐人尋味的一部分，它牽引著我探索與考證人類戰(zhàn)勝身心困境的出路與方法。