如果說清代是中國傳統(tǒng)工藝的高峰，那么汲取各地工藝精髓的皇家技藝就是高峰的精華。景泰藍(lán)、玉雕、牙雕、雕漆、金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、京繡這八大工藝門類，是清官研發(fā)的博采眾長之作，京味十足，被譽(yù)為“燕京八絕”。在當(dāng)時(shí)，也是皇家的奢侈品。與一般工藝不同的是，“燕京八絕”的用料就十分考究，雕漆用的是天然大漆，鑲嵌要用天然的玉、石料、螺鈿還包括象牙、玳瑁等名貴材料，所以雖然都源自民間工藝，“燕京八絕”的奢侈卻是其他工藝難得一比的。

金漆鑲嵌八吉祥套盒

門類：金漆鑲嵌

作者：萬紫(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——金漆鑲嵌髹飾技藝傳承人。)

“燕京八絕”中最具“京味”的工藝非金漆鑲嵌莫數(shù)，具有古樸沉穩(wěn)、做工精細(xì)的特點(diǎn)，是北京漆器的代表。金漆鑲嵌分為彩漆勾金、螺鈿鑲嵌、金銀平脫以及刻灰和磨漆畫等品種，以鑲嵌作品最多，這些工藝既可以單獨(dú)使用，又可以綜合運(yùn)用，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，題材十分豐富，代表作品有表皇家器具、屏風(fēng)、牌匾、桌椅和盤盒等幾千個(gè)種類。

金漆紅雕填鑲嵌八吉祥銀錠套盒，是以皇家宮廷工藝為基礎(chǔ)而制作的。盒面上采用鑲嵌工藝，施以天然玉、石、象牙、石訣明在規(guī)整的錦地之上鑲嵌成螺鈿八寶吉祥圖案，精致細(xì)膩。在髹漆完好的木胎上，用天然大漆調(diào)制的各種礦物質(zhì)顏料彩繪出各種圖案，再以勾刀刻漆后，填彩漆，色彩豐富艷麗，刀口細(xì)膩精致，純熟流暢，形成層次清晰、古樸優(yōu)雅，富麗堂皇的皇家藝術(shù)風(fēng)格。

作者萬紫是金漆鑲嵌國家級(jí)傳承人，師從清官造辦處漆畫首領(lǐng)蘇明堂的第四代傳人劉錫恒。該作品為作者親自研發(fā)并用天然大漆制作。而清宮漆器在百年之后，之所以還能保持光亮如新，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮廷使用的是天然大漆。這種漆本身就有防腐防蛀抗氧化、大氣、深邃、內(nèi)斂的特點(diǎn)，只有像酞青藍(lán)、酞青綠、鈦白粉等天然礦物質(zhì)顏料才可以溶于大漆，非曠物質(zhì)顏料與大漆融合將變?yōu)楹谏?，天然大漆與礦物質(zhì)顏料的優(yōu)勢就在于色彩的醇厚與持久。

紅四條掛屏“四時(shí)花鳥”

門類：雕漆

作者：文乾剛(中國工藝美術(shù)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

掛屏通體皆髹紅漆，大框雕飾卷草花卉與窗格紋，屏心正面雕天、地、水為底，上面壓雕四季山石花鳥，并題“春風(fēng)”、“夏雨”、“秋霜”、“冬雪”四款。此掛屏雕工精致，漆層肥厚，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，為稀有的宮廷風(fēng)格藝術(shù)珍品。

紅木百寶嵌插屏“三獅進(jìn)寶”

門類：金漆鑲嵌

作者：柏德元(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，現(xiàn)任北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司董事長。)

作品描繪胡人頭戴錐形帽，身著戎裝，雙手托彩球，騎在大獅背上，旁二小獅隨行。選用螺鈿、獸骨、軟硬質(zhì)玉石等優(yōu)質(zhì)材料，運(yùn)用平嵌技法精制而成，背面以螺鈿做字，玲瓏剔透。

獅子被視為避邪護(hù)福的瑞獸，且與“師”諧音，太師、少師都是古代官職，圖紋寓意“官祿相傳”。帶有明確立意的吉祥紋樣是清朝工藝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也是燕京八絕的要點(diǎn)。而作者、用料、數(shù)量以及工藝的區(qū)別，使大師的作品與普通中高檔工藝品的價(jià)格最少相差10倍。

翡翠“黃金甲”

門類：玉雕

作者：宋世義(中國工藝美術(shù)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

翡翠作品“黃金甲”是北京玉雕的鮮活演繹?！按角飦砭旁掳?，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶金黃甲?！贝思髌缝`感來源于黃巢《不第后賦菊》里極具力量的詩句。其中皮色的運(yùn)用，出神入化，人物的驍勇與菊花的正氣形神兼?zhèn)?，渾然合一。作品整體氣魄宏偉，充滿了振奮人心的力量，是大師在建筑、人物、山石上的藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)到巔峰狀態(tài)后的典范之作。

景泰藍(lán)嵌玉“神鹿聚寶”

門類：景泰藍(lán)

作者：劉永森(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師)

作品以景泰藍(lán)工藝為主架，巧妙地與各類寶石結(jié)合，顯出神鹿聚寶的珍貴。整件作品以翡翠、紅珊瑚、松石、瑪瑙等各種寶石嵌制，給人以高雅華貴、玲瓏剔透、珠光寶氣之感，有十足的皇宮藝術(shù)氣派。作品寓意為神鹿靈通，鴻福降臨，招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源廣聚。

花絲鑲嵌仿明代十三陵萬歷翼善金冠

門類：花絲鑲嵌

作者：楊銳(北京工藝美術(shù)大師)

作品高仿萬歷皇帝的金冠，通體用極細(xì)的金絲編結(jié)而成，上嵌二龍戲珠，精美而端莊。

金冠通體為極其精致的金絲編織。所編花紋不僅空當(dāng)均勻，疏密一致，而且無接頭、無斷絲，看不到來龍去脈，猶如羅紗、蟬翼般輕盈透明。在半圓形的帽山上，立著兩片金絲網(wǎng)片，一顆太陽狀的明珠高懸在兩耳之間，兩條金色的行龍足登帽山，正面昂首眺望明珠。

牙雕“清代仕女”

門類：牙雕

作者：李春珂(中國工藝美術(shù)大師，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

明清兩代象牙雕刻中仕女的題材十分常見，這件仿清代仕女作品借用了象牙的中段自然彎曲的部分進(jìn)行雕刻。仕女面容清秀，輕柔的衣衫包裹著秀麗的身軀，凸顯了典型清代仕女的特點(diǎn)。雕刻的刀法嫻熟，線條流動(dòng)自然，做工非常精細(xì)，將仕女的神態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

掛毯“柳毅傳書”

門類：宮毯

作者：康玉生(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

作品取材于唐代流傳下來的一則優(yōu)美動(dòng)人的神話故事。畫面構(gòu)圖沉著穩(wěn)重，布局生動(dòng)。天、地、人、馬、花草都在靜聽龍女訴說，遠(yuǎn)處以洞庭和涇水為背景，表現(xiàn)了天堂與荒山兩個(gè)世界的情景。歡飛的喜鵲、開放的花朵表達(dá)了龍女遇到救星的興奮之情，作品運(yùn)用夸張手法以表現(xiàn)馬的神態(tài)，使人想到馬的主人見義勇為、俠肝義膽的性格。

清皇帝吉服龍袍

門類：京繡

作者：孫穎(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性專承人。)

清朝皇帝禮儀慶典等重要公務(wù)活動(dòng)場合所穿的吉服。衣身繡有九條龍及十二章紋。十二章紋分別繡在袍身不同部位：左肩繡日、右肩繡月、前襟繡星辰、后領(lǐng)下繡山；前身上繡黼、黻、下繡宗彝和藻；后身上繡龍與華蟲、下繡火和粉米。龍袍的下擺，繡有海水、壽山、祥云、紅蝠、山石寶物等紋樣，俗稱“海水江崖”。它除了表示綿延不斷的吉祥之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬世升平”的寓意。龍袍屬于京繡工藝的精典之作，絨繡色彩莊重，盤金繡富麗堂皇，具有宮廷藝術(shù)的典型風(fēng)貌。