1893年4月19日，意大利城市威尼斯市議會通過了一項決議，決定策劃一個意大利的藝術(shù)雙年展，次年4月22日第一屆威尼斯雙年展(La Biennale di Venezia)就揭開了帷幕。時至今日，威尼斯雙年展已過百年，發(fā)展成為一項匯聚了全球藝術(shù)的頂尖嘉年華聚會，并成為了歐洲乃至世界一流的國際藝術(shù)展。每兩年一屆，威尼斯雙年展總是聚集了優(yōu)秀的藝術(shù)家，并以主題館、國家館以及數(shù)量繁多的外圍項目而形成了整個城市和藝術(shù)的多角度互動。在城市的大街小巷，到處是藝術(shù)的身影和蹤跡。

2011年初夏舉辦的第54屆威尼斯雙年展，是東南亞國家泰國第五度入圍國家館并舉辦的大型展覽。本年度的威尼斯雙年展，泰國藝術(shù)家阿運·拉挽猜哥(NavinRawanchaikul)將泰國國家館打造成為了“阿運天堂(Paradiso dj Navin)”。在泰國獨特的東南亞地域社會和文化的發(fā)展中，阿運的作品作為一種現(xiàn)實的表征，對于世界的觀眾觀看與了解泰國的現(xiàn)實，具有十分重要的示范意義和價值。

根據(jù)泰國獨特的歷史發(fā)展和當(dāng)代社會狀況，藝術(shù)家阿運的主題館布置得非常得當(dāng)，作為一個稍微了解世界各國局勢的觀眾，泰國的政治、經(jīng)濟、軍事的文化在當(dāng)前的情況都顯示得具有相當(dāng)程度的力量感與動態(tài)的變化趨勢。在意識形態(tài)領(lǐng)域，千百年來的宗教習(xí)俗形成了人們基本而普世的價值觀，但西方文化的侵入又造就了全新的話語權(quán)，這些都能見證泰國的當(dāng)代文化。社會對于文化的影響和制約，呈現(xiàn)在阿運的具體作品上，我們可以在本年度泰國國家館中藝術(shù)家設(shè)計和布置的作品與擺設(shè)中體現(xiàn)出來。藝術(shù)家營造了一種全新的社區(qū)體驗、亦或是一種夾帶著虛幻的真實世界：其中有我們熟悉的環(huán)境、設(shè)施、電影、表演藝術(shù)、廣告牌、游戲、商品以及宣傳畫。人物方面也不泛我們在日常生活中關(guān)注到的重要的政治和文化人士等等。這些事物的組合與構(gòu)思，既具有公共的體驗和價值表達，也帶有濃厚的藝術(shù)家的個性與創(chuàng)作風(fēng)格。有無數(shù)的玩笑和諷喻穿插其間，令觀者根據(jù)自我不同的個人經(jīng)歷展開各種豐富的想象。

無疑，在藝術(shù)家阿運的心中，有著這樣“烏托邦”式的理想國度，因此在“阿運天堂”這樣的環(huán)境中，所有的“現(xiàn)實”都與每個人似曾相識，但卻有著細微的差別。藝術(shù)在我們社會發(fā)展中所扮演的角色又何嘗不是如此一它們能夠臆想人們渴望和憧憬的空間，讓它們成為一種“現(xiàn)實”，而這些“現(xiàn)實”，往往和客觀現(xiàn)實一墻之隔，為人們所經(jīng)歷的時代進行審視和思考，提供了一種“活靈活現(xiàn)”的空間。人們除卻話語、種族、歷史的差別，在藝術(shù)中，我們?nèi)祟惖钠帐纼r值，也都得到了一些“共鳴”式的升華。