《石鐘山記》是蘇軾的名篇，敘事、寫景、議論十分精妙。它開篇不枝不蔓直奔主題，點出“石鐘山”后，隨即一步步深入就命名原委引出兩個人的見解，二人俱為名家，一是酈道元，一是李渤。二人的觀點形成了全文的綱要。蘇軾首先從客觀現象提出質疑：置鐘磬于水中，大風浪也不能使它鳴，何況是放一塊石頭呢？石頭敲擊發(fā)聲十分普遍，為什么這里獨叫石鐘？懸念突起，引人深思，達到了動人的目的。細心思索，就發(fā)現蘇軾對兩種觀點的態(tài)度是不一樣的：一個“人常疑之”，一個“余尤疑之”?！叭恕焙汀坝唷苯厝徊煌坪踉诓唤浺忾g就埋下感情的伏筆。豐富的感情從此步步顯露。

可問題該怎樣解決呢？蘇軾信筆一轉，議論變成娓娓動聽的敘述、描寫。他講起自己到石鐘山游玩的事情。一到石鐘山他肯定詢問了寺僧，要不然寺僧怎會讓小童持斧扣石呢？這是李渤的結論，既然自己“尤疑之”，這時自然“固笑而不信”了?？此崎e筆，卻處處抓住了石鐘山的命名。于中間照應一個人的觀點，結構一點也不亂。

寺僧久居這里，尚且沒有令人滿意的解釋，看來只能親自考察了。然而人地生疏，親自考察談何容易，作者調動各種技巧把這種難處表現得淋漓盡致，而這又都合乎情理，十分自然?！澳阂乖旅鳌薄俺诵≈邸薄爸两^壁下”。既是夜晚，又處大江湖口，“大石側立”，陰森恐怖，讓人心驚肉跳。老鷹驚飛，“磔磔”鳴叫，又有怪聲“若老人咳且笑”，即使有人識得是鳥叫，也讓人膽寒，不能不“心動欲還”。這時，“大聲發(fā)于水上”，如“鐘鼓不絕”，連當地舟人也害怕起來，考察之難寫得入木三分。作者戰(zhàn)勝了驚恐，用極小心極謹慎的方式——“徐而察之”，使問題豁然開朗。于是峰回路轉，緊張氣氛一掃而空。作者的行文并沒有就此結束，又寫船回至兩山間，“有大石當中流”“空中而多竅，與風水相吞吐”發(fā)出清脆的聲響，和以前的“大聲”相呼應，如同奏樂。至此，蘇軾由衷地笑起來，將兩種聲音同古代的“無射”鐘、“歌鐘”聯系起來，于是“石鐘”的命名問題迎刃而解。敘事曲折，描寫生動，把酈道元的觀點補充得具體形象，照應第二人觀點，線索井然有序，的確是大家手筆。

大家風范的真正表現是蘇軾將事件上升到一個普遍真理的高度：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”再次照應開頭，“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”?？磫栴}之深刻，結構之嚴謹，讓人折服。

古人論文講究“知人”，想到這里，心中一動。蘇軾寫這篇文章時47歲，5年前，即1079年，他被人告發(fā)作詩諷刺新法，獲罪下獄，多虧皇族庇護，方免一死。但貶職做黃州團練副使這樣一個小官，他能這樣不動聲色地生活下去嗎？當然不會了。然而蘇軾在當時官場上是一個不受歡迎的人，他心直口快，口無遮攔，人們認為“同蘇軾在一起太危險了”，連弟弟蘇轍也多次以手指口暗示哥哥少說為佳。他也承認自己滿肚子“不合時宜”。對執(zhí)掌大權的王安石也是這樣，加上政見不同，這恐怕就是他獲罪的原因吧。遭此誣陷，快人快語的蘇軾能從此閉口不言嗎？就算他吸取教訓不再明說，怎奈自然界本來就有太多的事情同人世相通，對蘇軾來說，做到你中有我，我中有你自然不是什么難事。或許，他也正是這樣想的。難怪他感嘆“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”“漁工水師雖知而不能言”，致使真相不能得到傳播，對自以為是淆亂視聽的“陋者”的嘲諷也就合情合理了。他的感情沒有濫用！

蘇軾文采出眾，政治才能也格外突出，任地方官期間政績突出，百姓擁戴，他期望朝廷能夠起用自己，發(fā)出“耳聞目見”的呼聲也就極為自然了。可是，他的直言是非的脾氣始終改不了。兩年后，蘇軾因反對變法的司馬光當權，所以才能得不到施展。等到變法派王安石等東山再起，他卻又一貶再貶，最后被貶到海南，一生再沒回到家鄉(xiāng)。

這樣看來，知人論文怕是別有一番道理。

【作者單位：河北省隆堯縣隆堯一中】