什么是語(yǔ)感呢？語(yǔ)感是一種文學(xué)修養(yǎng)，是長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言感受和語(yǔ)言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的能力。語(yǔ)感的表現(xiàn)形式是感性的、直覺(jué)的，它依靠直覺(jué)思維而不依賴分析思維。其實(shí)質(zhì)是，感性中暗含著理性，直覺(jué)中沉淀著思考。

語(yǔ)感教學(xué)是一種以培養(yǎng)語(yǔ)感為主要目的的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)感教學(xué)要將語(yǔ)感實(shí)踐與語(yǔ)感分析二者兼顧。語(yǔ)感實(shí)踐，就是放手讓學(xué)生去親自接觸、感受語(yǔ)言材料和運(yùn)用語(yǔ)言。語(yǔ)感分析，不是語(yǔ)言表面特征的分析，如這是什么詞性，這是什么方式，這里采用了什么修辭，哪里又運(yùn)用了什么表達(dá)方式等，而是分析語(yǔ)言的語(yǔ)境意義，分析語(yǔ)言的使用。例如，“這朦朧的桔紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎覺(jué)得眼前有無(wú)限光明！”這里是在贊頌小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神，給人鼓舞，使人看到光明。在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的表現(xiàn)力，逐步增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。

語(yǔ)感是閱讀的基本能力。葉圣陶先生說(shuō)：“至于語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感?！薄岸嘧x作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字?！奔訌?qiáng)語(yǔ)文課的語(yǔ)感教學(xué)，就是要讓學(xué)生具備一定的語(yǔ)感能力，從而具備一定的學(xué)習(xí)能力。這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有出路。那么，教師如何進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)呢？

首先要進(jìn)行正確理解和掌握語(yǔ)音語(yǔ)義的訓(xùn)練，這是培養(yǎng)語(yǔ)感最基本的訓(xùn)練。譬如對(duì)于詞語(yǔ)的理解，不僅僅是查閱字典、詞典，還要細(xì)細(xì)品味辨析。這就要注意下列幾種情況。第一，注意一詞多義的情況。如《小桔燈》練習(xí)五，揣摩兩個(gè)“好”字的含義：她又像安慰我似的說(shuō)：“不久，我爸爸一定會(huì)回來(lái)的。那時(shí)我媽媽就會(huì)好了。”她用小手在面前畫(huà)一個(gè)圓圈，最后按到我手上：“我們大家也都好了！”第一個(gè)“好”字，顯然指媽媽的病好了，這是承前文；而第二個(gè)“好”字是指我們大家都過(guò)上好生活了，這是一詞多義現(xiàn)象。第二，要注意辨析近義詞。如《老山界》課后練習(xí)五第1題，這個(gè)練習(xí)引用文章中的一句話：“她的房子和籬笆都是用枯竹編成的，我們生怕有人拆下來(lái)當(dāng)火把點(diǎn)，就寫(xiě)了幾條標(biāo)語(yǔ)，用米湯貼在外面顯眼的地方，告知我們的部隊(duì)不準(zhǔn)拆籬笆當(dāng)火把。”問(wèn)：“如果把‘生怕’改成‘怕’，把‘不準(zhǔn)’改成‘不要’，行嗎？為什么？”這兩組詞表達(dá)的程度有差別，運(yùn)用程度較深的“生怕”和“不準(zhǔn)”才能更好地寫(xiě)出紅軍戰(zhàn)士對(duì)人民財(cái)產(chǎn)的精心愛(ài)護(hù)，從而體現(xiàn)出紅軍是勞苦大眾的軍隊(duì)。在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，借用同義詞進(jìn)行比較，就可以顯示出原文中詞語(yǔ)的含義和作用。第三，要注意詞語(yǔ)的特殊用法。如在《我的老師》一文中，“我用兒童狡猾的眼光察覺(jué)……”這里的“狡猾”則是“機(jī)靈”的意思，貶義褒用。除這些外，還可能有其他情況。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解詞語(yǔ)的時(shí)候，就可通過(guò)啟發(fā)、提問(wèn)等方式讓學(xué)生思考、比較、辨別、分析，直至深入理解，從而使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感。

其次要對(duì)語(yǔ)言有所“發(fā)現(xiàn)”。就是說(shuō)，在文章當(dāng)中，看哪個(gè)語(yǔ)言運(yùn)用得好，要說(shuō)明好在哪里，為什么用得好。在散文中，要注重發(fā)現(xiàn)它的形象性、生動(dòng)性、抒情性；在小說(shuō)中，要體會(huì)其對(duì)表現(xiàn)人物思想性格所起的作用；在說(shuō)明文中，重在分析其準(zhǔn)確性；在議論文中，重在感受其準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。

再次是應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。學(xué)生只有確切地掌握了語(yǔ)言的含義、色彩、情味以及用法之后，才能正確地使用語(yǔ)言。因此，應(yīng)用語(yǔ)言的訓(xùn)練是一種培養(yǎng)語(yǔ)感的綜合訓(xùn)練。

總之，語(yǔ)感的運(yùn)用就是要讓學(xué)生一讀一聽(tīng)，便知語(yǔ)言文字的含義、正誤、情味等。從能力角度看，語(yǔ)感是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)，離開(kāi)語(yǔ)感，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)就無(wú)法進(jìn)行。語(yǔ)感教學(xué)就是要讓學(xué)生形成一種技能，這是有別于一般技能的心智技能。當(dāng)然，要形成這種技能必須以知識(shí)的領(lǐng)會(huì)為必要條件。由此可見(jiàn)，訓(xùn)練語(yǔ)感，必須遵循兩條原則：一是加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是加強(qiáng)語(yǔ)言實(shí)踐。

語(yǔ)感教學(xué)中，教師要有強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，這是至關(guān)重要的。教師的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生具有示范性，所以教師的語(yǔ)言無(wú)論是口頭的還是書(shū)面的，特別是課堂語(yǔ)言，應(yīng)力求做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、形象、生動(dòng)，有節(jié)奏，有美感。這是培養(yǎng)學(xué)生良好語(yǔ)感的一個(gè)重要因素和前提。

【作者單位：江西省吉安市吉水中學(xué)】