語文是一門極其生活化的學(xué)科，如何提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣是一門教學(xué)的藝術(shù)。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在孔子看來，學(xué)習(xí)的最高境界是快樂。在語文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把語文課堂由單純的傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足學(xué)生求知欲望、培養(yǎng)能力、陶冶性情、凈化心靈的樂園。這是語文教學(xué)所要追求的目標(biāo)，也是實施素質(zhì)教育的要求。

前不久，華東師大的教育專家在一些中學(xué)進行了一項調(diào)查，主題為“你最喜歡的學(xué)科”，語文學(xué)科被學(xué)生們評為倒數(shù)第二。對此，華東師大中文系教授巢宗祺提出疑問：“為什么最優(yōu)美、最生動的語言文化課程會讓學(xué)生這樣反感？”學(xué)生對一門學(xué)科喜歡與否，很大程度上取決于這門任課教師的教學(xué)。因此，我們不得不重新審視我們正在進行的語文新課程改革，作為第一線的教師更要反思，我們在課堂中究竟應(yīng)該扮演什么樣的角色。

我認(rèn)為教師的課堂角色實際上體現(xiàn)了教師與學(xué)生的關(guān)系，即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”。在實際教學(xué)中，我們往往只重視教師如何“教”好學(xué)生，而忽視了學(xué)生如何“學(xué)”好知識，提高能力。教師在課堂中，要么是越俎代庖，一講到底；要么是牽著學(xué)生的鼻子，讓學(xué)生往教師事先準(zhǔn)備好的“圈套”里鉆。這樣做的結(jié)果必然是學(xué)生的主體地位在課堂中消失殆盡。具體來說，傳統(tǒng)的教師在課堂上扮演的角色主要有：

1.“定向者”角色。在課堂上，提問是這一類型教師控制課堂，展開教學(xué)的最重要的手段。由于提問對學(xué)生思考與回答問題往往帶有一定的強制性，并且問題本身也基本上規(guī)定了學(xué)生思考的范圍，提問實際上對學(xué)生的課堂參與起著一種定向作用。因此，我們說這類教師在課堂中主要扮演著“定向者”的角色。

2.“定向＋定規(guī)者”角色。以教學(xué)必須達到的目的和要求來規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)。由于任何要求（包括“模糊性要求”）的功能都在于確立某種規(guī)范（規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)定、規(guī)章等），故這類教師不是在“集中性”地扮演“定向者”的角色，而是在同時扮演著“定規(guī)矩者”的角色。據(jù)此，我們可將這類教師簡稱為“定向＋定規(guī)者”。

3.“定向＋定論者”角色。教師常常通過加強評價來調(diào)整學(xué)生的課堂行為，致使“評價”在其言語行為中的比重急劇上升，幾乎與“提問”平分秋色。由于教師的評價不同于其他評價，它不僅表明了教師的一種判斷，而且對于學(xué)生來說，常常是一種“給定的結(jié)論”。因此，我們把這類教師稱為“定向＋定論者”。

就總體類型來看，可以說教師傳統(tǒng)的課堂角色都少不了“定向”，教師對于課堂的支配由此也可見一斑。因此，教學(xué)中的弊端顯而易見，學(xué)生在課堂上的主體地位也蕩然無存。社會信息化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，對我們的教育教學(xué)提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式正在向創(chuàng)新型學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，師生之間已經(jīng)不完全是單純的傳遞和接受關(guān)系了，學(xué)生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道得還多，教師的權(quán)威地位受到了威脅，因而教師的角色也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變。如何轉(zhuǎn)變呢？

1.要改變觀念。教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生才是課堂上的主角，要甘心成為配角，把讀書思考的時間還給學(xué)生。教師不再以常規(guī)或定向的方式來支配和限制學(xué)生的思維，而是將課堂的支配權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主宰課堂，同時，教師應(yīng)成為課堂中的一位積極的參與者。學(xué)生有了讀書思考的時間，有了自由討論的空間，有了展示才華的機會，才能真正體會到學(xué)習(xí)語文的快樂。

2.要不斷提高自身素養(yǎng)。具備多元化的知識結(jié)構(gòu)，一專多能的能力和優(yōu)良的人格，是教師作為指導(dǎo)者的先決條件。教師具有豐富的知識和多種能力，不僅能讓學(xué)生敬佩，而且對學(xué)生有感染力，這是使學(xué)生生動活潑、充滿啟發(fā)性和創(chuàng)造性的必要條件。因此，在教學(xué)過程中，語文教師在執(zhí)行文化傳承的基本職能（傳道授業(yè)解惑）的同時，還應(yīng)將自己的修養(yǎng)和素質(zhì)潛移默化地傳遞給學(xué)生。

語文新課標(biāo)中明確指出：“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！币_到這樣的目標(biāo)，教師自身要博學(xué)多才，廣泛閱讀各類書籍，尤其是關(guān)于學(xué)科知識、教學(xué)理論以及現(xiàn)代信息與技術(shù)類的書籍；同時，教師要密切關(guān)注社會生活，緊跟時代步伐?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師只有形成了深厚的文化積淀，才能贏得學(xué)生的敬重。

3.教師還應(yīng)成為教學(xué)的反思者和研究者。教師要不斷地對自己的教學(xué)進行反思，分析其中的不足，提出改進方案；另外，教師還要從事一些與自己的教學(xué)有關(guān)的科學(xué)研究，提高自己的理論水平。這就要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，因此，教師不僅要具有創(chuàng)新精神，要能夠推陳出新，追求創(chuàng)新并以創(chuàng)新為榮，還要善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，善于打破常規(guī)，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，使自己的思維具有超前性和獨創(chuàng)性。教師自身應(yīng)形成多層次、多元化的知識結(jié)構(gòu)，還要有開闊的視野，善于分析信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式和教學(xué)方法及靈活的教學(xué)內(nèi)容等。

總之，新世紀(jì)的語文教師只有更新觀念，依據(jù)新課標(biāo)和語文學(xué)科的特點，從傳統(tǒng)的角色中轉(zhuǎn)變過來，扮演好自己的角色，真正地實行教學(xué)民主，才能使自己的課堂充滿活力，為學(xué)生打開一扇通向理想的大門。

【作者單位：江西省貴溪一中】