閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。從根本上講，中學(xué)語文閱讀教學(xué)就是一個對名篇名作閱讀、消化的過程。在實(shí)踐中，雖然語文課堂大部分時間是花費(fèi)在閱讀教學(xué)上的，但是效果并不理想，事倍功半者比比皆是，徒勞無功者也有許多。究其原因，首先在于當(dāng)前語文課的容量小、節(jié)奏慢，過于注重對字、詞、句的詮釋與記憶。同時，相當(dāng)多的語文課充斥著洋洋灑灑、不著邊際的分析，教師懂的就大講，不懂的就不講，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行千篇一律程式化的歸納或貼標(biāo)簽式的簡單判定。這樣的課堂自然難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，更難以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
　　任何一部作品都表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和思想感情，而閱讀的過程就是作品內(nèi)外意義在讀者心中再現(xiàn)的過程。例如教授《背影》一文，教師首先讓學(xué)生讀熟課文，并在讀的同時，通過聯(lián)想和想象去感受父子深情，久而久之，定會增強(qiáng)學(xué)生自身的語言感悟能力。古人曰：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄皶x百遍，其義自見。”因此，每一節(jié)課教師都要留出一定時間落實(shí)閱讀。需要指出的是，學(xué)生間相互交流對課文的理解情況，也能潛移默化地提高其語文素養(yǎng)。
　　英國現(xiàn)代教育心理學(xué)家斯托克威爾提出：“要想快速有效地學(xué)習(xí)任何東西，你必須看它、聽它和感覺它?！?一位連續(xù)3年在上海中學(xué)生作文競賽中獲得一等獎，后來考入復(fù)旦大學(xué)新聞系的同學(xué)在介紹經(jīng)驗(yàn)時說：“我的體會就是一句話：‘多讀’。從課內(nèi)到課外，從文學(xué)到科技，多多益善?！笔聦?shí)也告訴我們，在實(shí)踐中，學(xué)生只有思維充滿張力，才能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的愉悅，切實(shí)獲取能力。具體做法可以是引導(dǎo)學(xué)生閱讀選入課本中的長篇作品節(jié)選或者其他作品，也可以結(jié)合選修課或課余活動系統(tǒng)地、有針對性地向?qū)W生介紹、推薦古今中外的名篇名著，及時溝通有關(guān)閱讀的信息等。
　　閱讀教學(xué)中要充分重視方法的傳授和點(diǎn)撥。不少學(xué)生反映，看了不少作品，但沒有什么收獲，這其中就有一個方法的問題。葉圣陶先生曾對語文教學(xué)說過一句看似平常卻極為深刻的話：“課文無非是個例子?！彼^“例子”，它應(yīng)該能提供給學(xué)生學(xué)習(xí)方式、方法上的啟迪和教誨。比如在教學(xué)生閱讀散文時，同時也是在教學(xué)生鑒賞散文，領(lǐng)悟?qū)懽鞯姆椒ê鸵I(lǐng)。這樣學(xué)生以后遇到此類作品，就有了深入學(xué)習(xí)的方法，從而增強(qiáng)興趣，獲得“營養(yǎng)”，提高語文素養(yǎng)。閱讀學(xué)習(xí)的方法多種多樣，比如我們曾以比較法閱讀散文，就收到較好的效果。在閱讀秦牧的散文時，我們引導(dǎo)學(xué)生把它和同時代的楊朔、劉白羽的作品相比較，可以看到它的一個顯著特點(diǎn)，即思想性、知識性、趣味性的交融；再和后來的余秋雨的作品相比較，讀出它的隨意、靈活以及娓娓而談的文風(fēng)。學(xué)生從這個例子中初步領(lǐng)略到一種縱向、橫向比較的學(xué)習(xí)方法，這無疑給他們以后的閱讀提供了“一把鑰匙”。對于追求知識的人來說，課內(nèi)作品是不能滿足學(xué)習(xí)需求的。教師要引導(dǎo)學(xué)生去廣泛閱讀課外讀物，自由地閱讀積極、健康的作品，這樣，功在課外，可是利在課內(nèi)，會促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。我們鼓勵學(xué)生每周閱讀一定量的讀物，并抽出一點(diǎn)時間談體會，慢慢地，學(xué)生的語文感悟能力有了明顯提高，也自然而然對語文課產(chǎn)生了興趣。
　　在閱讀教學(xué)中，還必須大力培養(yǎng)、倡導(dǎo)一種批判精神。批判意識是素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)涵，也是當(dāng)前語文閱讀教學(xué)中亟待加強(qiáng)的重要方面。批判思維能力是指一個人對事物及其關(guān)系的判斷能力，包括評判力、推斷力、鑒賞力、審定力等，一個人只有具備了這種批判意識，才能對客觀世界有自己的認(rèn)識、自己的理解、自己的感悟，才能作出明晰的論斷，為創(chuàng)新提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和可靠的保證。雖然，現(xiàn)在語文教材中所選的作品大多是經(jīng)典名篇，有很高的思想性和藝術(shù)性，但也應(yīng)看到不少篇目有著特定時代和地域的局限，需要我們從一個新的歷史高度去認(rèn)識和評析。而且，文學(xué)本身往往是模糊性和多義性的集合體，需要我們對其作出令人信服的獨(dú)特的闡釋。
　　語文素質(zhì)教育離不開對民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開對民族精神的弘揚(yáng)。如果脫離深厚的民族語言、文化基礎(chǔ)，語文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想象，因此，語文素質(zhì)教育更應(yīng)重視漢語言文字自身的特征，合乎其內(nèi)在的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)在三方面：一是良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成：熟讀成誦，重真、善、美。二是“課文無非是個例子”，要選文經(jīng)典，文質(zhì)兼美。對最能體現(xiàn)漢語特點(diǎn)、漢語規(guī)律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導(dǎo)學(xué)生有選擇地讀；對充分體現(xiàn)時代氣息和時代精神的時事美文、文學(xué)精品、科普讀物，要指導(dǎo)學(xué)生有針對性地讀，力求使學(xué)生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發(fā)揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優(yōu)勢，在讀寫中達(dá)到思想感情的滋潤、熏染及道德情操的陶冶、升華的目的。
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