莊子在《南華經(jīng)》里寫到一個故事：孔子自以為天下人都需要教化——并且相信多數(shù)人都可以被教化，他對教育盜跖充滿信心，和盜跖說了一大堆道理，沒想到盜跖反過來也給孔子講了一大堆道理——或者說歪理，讓孔子啞口無言，抱愧而歸。因此留下來一個成語“盜亦有道”。
　　班級中，老師有時候就像孔子，到頭來反而是學(xué)生教育了老師。孔子的思想作為會贏得大多數(shù)人的景仰和追隨。但是盜跖所處的環(huán)境和孔子構(gòu)筑的世界有很大不同，也就是說，在孔子設(shè)想的世界中，他那些言論是可行的；而在盜跖所處的環(huán)境當(dāng)中，孔子的言論就變成了自取滅亡的“歪理”。
　　作為教師，我們很少想到學(xué)生為什么要那么做——要有那些不好的行為表現(xiàn)，而更多的是在對這些行為表現(xiàn)進(jìn)行是非判斷——像孔子那樣，把盜跖拉到自己構(gòu)筑的道德世界中來評判他的行為，這樣盜跖當(dāng)然是錯的。
　　然而盜跖也好，有些學(xué)生也罷——他們認(rèn)為是“我所處的環(huán)境要求我必須這樣做，我不是在你孔子（或者老師）設(shè)計的世界當(dāng)中存在著，如果你來到我所處的世界——以我的生存環(huán)境為背景來和我談行為問題，我樂意和你聊；如果你只是想把你的觀念通過我在我的生存環(huán)境中變成行為，那我就只有死路一條。你這樣要求我，我不罵你、不理你，已經(jīng)算客氣了”。盜跖和孔子怎樣才可能達(dá)成共識呢？要么你來我的世界重新做一番調(diào)查研究，要么我能夠去你構(gòu)想的世界體面地生活。
　　然而你能來嗎？我能去嗎？你會丟下你的道德尊嚴(yán)來我這兒生活嗎？生活在你構(gòu)筑的世界當(dāng)中的人們會接納我嗎？——他們更多是擔(dān)心我把他們帶壞，或者安排我去做反面典型甚至“服刑”吧！
　　在管理后進(jìn)班之前，班主任不妨想想：我們所希冀的、試圖營造的班級氛圍，是否和后進(jìn)班學(xué)生自身的要求有沖突？在沖突存在的情況下，即使我們費盡口舌去講道理，他們也是不認(rèn)同的。這就好比他們遵從的是狼性法則，而我們和他們講如何做羊，他們怎么接受？
　　所以在進(jìn)行思想教育之前，先要考慮我們的思想教育是否可以被他們接納——哪怕是循序漸進(jìn)的接納，這需要技巧。否則很可能會出現(xiàn)孔子遇見盜跖、秀才遇見兵的局面。班主任就像一個明理的媽媽在不厭其煩地給孩子講道理，雖然孩子認(rèn)為她說的話都對，但就是做不到。
　　作為后進(jìn)班的班主任，我們不要努力成為“思想家”，而是要成為執(zhí)行者。我們要有儒家的民本思想，再加上基督教傳教士般的執(zhí)行。但我們往往熱衷于說服別人，自己的行動卻很少見——在后進(jìn)班的管理中，如何“動起來”很重要。
　?。ū疚挠衫畹细鶕?jù)子夜聽風(fēng)在“杏壇夜話”里的聊天記錄整理而成）
　　
　　主持人語：
　　子夜聽風(fēng)老師在《也說“盜亦有道”》一文中，旗幟鮮明地主張教師要“動起來”，他認(rèn)為“執(zhí)行”比“說教”更重要，他顯然更加認(rèn)可心理學(xué)中的行為治療。
　　行為治療又稱為行為矯正或?qū)W習(xí)療法，它是根據(jù)行為學(xué)習(xí)及條件反射理論，消除和糾正異常行為，并建立一種新的條件反射和行為的治療方法。行為主義理論認(rèn)定行為是后天習(xí)得的，并認(rèn)為一個習(xí)得行為如果得以持續(xù)，一定源于被它的結(jié)果所強化。也就是說，要保持某種行為，就要給予獎勵；要消除某種行為，就設(shè)法給予懲罰。在后進(jìn)班管理中，贊美、表揚學(xué)生等，就是行為主義中的陽性強化法，即對學(xué)生及時獎勵正當(dāng)行為，漠視或淡化不恰當(dāng)行為；而嚴(yán)明的制度約束等，可看做是厭惡療法——讓違紀(jì)行為帶來令學(xué)生不快的體驗，進(jìn)一步達(dá)到消除不良習(xí)慣的目的。
　　除了行為療法以外，在后進(jìn)班的管理中，還要重視學(xué)生的認(rèn)知，可以借鑒心理學(xué)中的認(rèn)知療法。
　　認(rèn)知療法是通過改變?nèi)说乃季S和不良認(rèn)知，促進(jìn)合理思維，達(dá)到消除不良情緒和行為的方法。在班級管理中，我們最常用的認(rèn)知療法是合理情緒療法、貝克雷米認(rèn)知療法、梅肯鮑姆認(rèn)知行為矯正術(shù)等。比如，我們新接手一個后進(jìn)班，班級里學(xué)生意志消沉，認(rèn)為自己事事失敗，成績很差，沒有前途。這時候，老師除了要用陽性強化法培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣、用厭惡療法消除學(xué)生的壞毛病外，還要端正他們的觀點，這就需要用認(rèn)知療法。比如，學(xué)生說他們成績很差，老師可以糾正說：“同學(xué)們的意思是，你們以前考試成績不好？ 如果現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來成績是不是會好起來？那我們就好好學(xué)習(xí)試一下吧！”或者問： “一輩子時間很長，能不能因為自己十幾歲的時候成績差，就認(rèn)為自己是失敗的？”等等。這樣的理念不但對學(xué)生重要，對我們班主任也同樣重要。
　　子夜聽風(fēng)老師在文中談到“執(zhí)行”比“說教”更重要，但他也在當(dāng)時的聊天中認(rèn)為：班主任對后進(jìn)班、后進(jìn)生的內(nèi)涵的理解，決定了他的方法策略，進(jìn)而決定了學(xué)生對他的接受度和被“改造”（引導(dǎo)）的效果。假設(shè)班主任認(rèn)為后進(jìn)班學(xué)生是笨蛋、家長是混蛋、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是糊涂蛋，那么最終勢必會讓自己成為“廢物蛋”……
　　我們再來進(jìn)一步延伸這段話：后進(jìn)班學(xué)生在自己眼中的形象是什么？其實也可以讓學(xué)生自己去定義。他們的定義如何，決定了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而決定了他們被引導(dǎo)的效果。假設(shè)學(xué)生認(rèn)為自己只是暫時落后，只要努力，前途依然光明，勢必會加倍努力。如此，后進(jìn)班必將有一日不再后進(jìn)。
　?。ㄗ髡撸亨嵵菔锌萍脊I(yè)學(xué)校 李迪）
　?。ū緳谪?zé)編 盧麗君）