在汶川地震一度引爆了國(guó)人的慈善熱情之后，我國(guó)的慈善業(yè)不時(shí)被這樣那樣的慈善“丑聞”所困擾。尤其是今年的郭美美事件，更是讓我國(guó)的慈善業(yè)如墜冰谷。不僅直接關(guān)聯(lián)方——中國(guó)紅十字會(huì)的募捐受到了“城門(mén)失火”的影響，其他有官方背景的公募基金會(huì)也都遭受池魚(yú)之殃，以至于在該事件漸漸消失于公眾視線之后，某慈善機(jī)構(gòu)的工作人員還不無(wú)抱怨地表示，受郭美美等事件的影響，其所在機(jī)構(gòu)“今年完成籌資計(jì)劃很難，基本無(wú)法實(shí)現(xiàn)”。
　　其實(shí)，像郭美美這樣炫富的現(xiàn)象，在當(dāng)今中國(guó)實(shí)在是一種再常見(jiàn)不過(guò)的現(xiàn)象。如果不是因?yàn)檫@種爆發(fā)戶式的炫富心理相當(dāng)普遍，中國(guó)就不會(huì)早在幾年前就成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)?！澳壳?，全球的奢侈品消費(fèi)，中國(guó)排在美國(guó)之后，但未來(lái)1到2年，中國(guó)市場(chǎng)將成為全球最大的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。”當(dāng)2009年TOP系列奢侈品展創(chuàng)始人、博銳會(huì)展董事總經(jīng)理盛磊如此展望時(shí)，我們不難感受到其語(yǔ)氣中的自豪和炫意。而這種自豪和炫意，差不多是當(dāng)今中國(guó)成功人士的普遍心態(tài)，同時(shí)也是更多未成功的國(guó)人所向往的境界。
　　但郭美美很不幸，因?yàn)榕c中國(guó)紅十字會(huì)這家慈善機(jī)構(gòu)的那么一點(diǎn)點(diǎn)“關(guān)聯(lián)”，郭小姐的炫富行為就招致了國(guó)人如潮的攻擊和謾罵。
　　為什么在中國(guó)司空見(jiàn)慣的炫富行為通常被視為一種時(shí)尚和品位，而與慈善有關(guān)聯(lián)的郭式炫富讓國(guó)人卻皆日可殺呢?這種強(qiáng)烈反差的背后，我們看到了國(guó)人及媒體的慈善潔癖。
　　所謂的慈善潔癖，從正面說(shuō)，是指對(duì)慈善活動(dòng)的盡善盡美的苛責(zé)；從反面說(shuō)，則是對(duì)慈善活動(dòng)中的些許小瑕疵的零容忍。正是這種慈善潔癖，使國(guó)人和媒體對(duì)于社會(huì)上司空見(jiàn)慣的炫富行為不僅加以容忍，甚至還縱容有加，而偏偏對(duì)與慈善有關(guān)的炫富不僅大加鞭撻，而且還不依不饒甚至上綱上線。
　　慈善潔癖的本意，當(dāng)然是出于對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，筆者對(duì)此深信不疑。但水至清則無(wú)魚(yú)、人至察則無(wú)徒。慈善潔癖的客觀效果眼見(jiàn)著與國(guó)人對(duì)慈善業(yè)的善良意愿背道而馳。一位演藝界的人士對(duì)當(dāng)前慈善環(huán)境的感嘆就很能說(shuō)明問(wèn)題：“以前做慈善，圈內(nèi)只要有誰(shuí)一張羅，大家都跟著出錢。而現(xiàn)在圈里沒(méi)人愿意抻這個(gè)頭，因?yàn)闆](méi)人愿意惹一身騷?！?br/>　　這位演藝界人士的話并非無(wú)的放矢，而是針對(duì)章子怡等人深陷其中的所謂“詐捐門(mén)”有感而發(fā)。近年來(lái)由網(wǎng)民發(fā)起的針對(duì)名人慈善的一系列“詐捐門(mén)”，讓許多熱心于慈善的名人心有余悸。對(duì)此，汪小菲夫婦的慈善體驗(yàn)是一個(gè)很好的案例。當(dāng)其夫婦二人宣布將婚禮轉(zhuǎn)播收入捐給慈善機(jī)構(gòu)之后，網(wǎng)民們不斷給其施加壓力以促使其公開(kāi)捐款發(fā)票。而當(dāng)汪氏夫婦在網(wǎng)上展示了其捐款發(fā)票之后，一些網(wǎng)友又開(kāi)始指責(zé)其將款項(xiàng)捐給了日本。這種對(duì)名人慈善活動(dòng)的刨根問(wèn)底、求全責(zé)備甚至窮追猛打式的問(wèn)責(zé)，顯然不是在鼓勵(lì)更多的人熱心于慈善，反而是讓人對(duì)慈善望而卻步，以避免“惹一身騷”。
　　其實(shí)，一個(gè)人愿意為慈善散財(cái)出力，已屬不易。如果還要讓這些從事慈善活動(dòng)的人承擔(dān)很高的道德風(fēng)險(xiǎn)，顯然既不公道也不厚道。而對(duì)于那些從事慈善活動(dòng)的名人和慈善機(jī)構(gòu)中的非名人而言，國(guó)人的慈善潔癖無(wú)疑提高了這些慈善人的道德風(fēng)險(xiǎn)。就此而言，慈善潔癖，深傷慈善心。
　　對(duì)于中國(guó)旺盛的慈善需求來(lái)說(shuō)，中國(guó)的慈善業(yè)還非常孱弱，亟須匯聚資源做大做強(qiáng)。為此，中國(guó)的慈善業(yè)不僅僅要匯聚社會(huì)捐贈(zèng)的善款善物，還需要匯聚志愿、半志愿甚至非志愿(即職業(yè))的慈善人員和慈善人氣。只有這樣，中國(guó)的慈善業(yè)才能更好地承擔(dān)起救助慈善受眾的社會(huì)責(zé)任。而形成怎樣的慈善文化及慈善制度有助于慈善業(yè)匯聚這些慈善資源，則考驗(yàn)著我們整個(gè)社會(huì)的慈善心智。
　　對(duì)于我國(guó)的慈善文化和慈善制度的建設(shè)而言，我們面臨著這樣一個(gè)選擇：是只允許圣徒做慈善，還是同時(shí)鼓勵(lì)惡人也來(lái)做慈善。顯然，一個(gè)能夠吸引惡人也來(lái)做慈善的社會(huì)，其慈善業(yè)的資源匯聚能力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)僅靠圣徒來(lái)做慈善的社會(huì)，尤其在我們這個(gè)沒(méi)有了圣徒的年代。
　　慈善潔癖，盡管懷揣著使慈善潔凈無(wú)瑕的美好初衷，但結(jié)果卻使慈善成為圣徒的專屬，從而在慈善業(yè)周邊構(gòu)筑起一道阻隔慈善資源流入的無(wú)形堤壩。
　　顯然，中國(guó)的慈善業(yè)還在蹣跚學(xué)步的階段，走些彎路或遇到磕絆是我們成長(zhǎng)的煩惱。對(duì)此，國(guó)人和媒體多一些寬容、理解和鼓勵(lì)，少一些苛責(zé)、嘲諷和謾罵，將更有利于我國(guó)慈善業(yè)健康成長(zhǎng)，更有利于慈善業(yè)的最終客戶——那些需要救助的弱勢(shì)同胞。
　　對(duì)于蹣跚學(xué)步的中國(guó)慈善業(yè)，不是不要監(jiān)督不要問(wèn)責(zé)，而是要監(jiān)督有道、問(wèn)責(zé)有度；不是不要維護(hù)慈善的純潔，而是不要嗜潔成癖。國(guó)人對(duì)慈善人士及慈善活動(dòng)的苛責(zé)所表現(xiàn)出來(lái)的慈善潔癖，既是我們的慈善文化不成熟的標(biāo)志，也是我們的慈善心智不健全的表