把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明，從而得出結(jié)論的手法叫對(duì)比，也叫對(duì)照。它把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個(gè)完整的藝術(shù)統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，增強(qiáng)藝術(shù)效果和感染力。
　　一、鮮明有力
　　漢代賈誼在《過秦論》中有這樣一段文字：“且夫天下非弱小也……仁義不施，而攻守之勢(shì)異也?！贝宋臍鈩?shì)磅礴，如長(zhǎng)河巨浪滾滾，姿態(tài)橫生，此對(duì)比之魅力也。這個(gè)段落通過九國(guó)、陳涉與秦國(guó)的對(duì)比，鮮明地指出實(shí)行仁義的意義，使人感到一種力量，那就是運(yùn)用對(duì)比而產(chǎn)生的令人信服的力量。
　　如：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！保ā豆茏印つ撩衿罚坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后?！薄坝腥秉c(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅終究不過是蒼蠅?！钡鹊龋@些對(duì)比是多么鮮明有力?。?br/>　　二、幽默
　　幽默可給人帶來會(huì)心的一笑，我們對(duì)幽默都有好感，它是一種潛移默化的影響，而對(duì)比產(chǎn)生的幽默尤其有此意味。關(guān)于對(duì)比的幽默我們不妨摘錄幾個(gè)：以前，父母的話對(duì)子女是一言九鼎，而今，子女對(duì)父母的話是“一言九頂”；有錢人在別人面前哭窮是“貧嘴”；喜帖，今名“喜貼”，主人喜悅，客人“貼”錢。
　　這三個(gè)對(duì)比中都閃爍著幽默智慧的光輝，它們不僅使人會(huì)心一笑，而且能使人感受到美丑、善惡、真假，能告訴讀者應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
　　三、辯證精神
　　運(yùn)用對(duì)比更能使人深刻地感受到對(duì)比中體現(xiàn)的辯證精神?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之所以成為千古名句，就在于作者巧妙地運(yùn)用對(duì)比，深刻地體現(xiàn)了辯證精神，進(jìn)而征服了讀者。“青春不能留白，但千萬(wàn)也不能留黑?！贝司渫瑯佑泻軓?qiáng)的震撼力量，“留白”意味著無所作為，而“留黑”意味著干壞事，這句話告訴我們要有所作為，而不能走兩個(gè)極端。實(shí)際上它蘊(yùn)涵著兩個(gè)對(duì)比，深刻說明了青春是應(yīng)該充滿奮斗、有所作為的。
　　鄧小平理論的一系列基本觀點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)比體現(xiàn)辯證精神的典范，諸如“物質(zhì)文明和精神文明”“獨(dú)立自主和對(duì)外交往”等，它們?cè)趯?duì)比中點(diǎn)亮了中國(guó)的燈塔，從而使中國(guó)人走上了強(qiáng)國(guó)之路，我認(rèn)為，對(duì)比最大的意義就在于其深刻的辯證精神。
　　那么，運(yùn)用對(duì)比時(shí)我們應(yīng)注意哪些問題呢？
　　首先，對(duì)比的正反兩面誰(shuí)都不能完全蘊(yùn)涵誰(shuí)，運(yùn)用對(duì)比該寫誰(shuí)寫誰(shuí)，不能省略，這樣不但能發(fā)揮對(duì)比深刻的功能，還能避免孤證法的弊端。其次，我們必須反對(duì)這樣一種模式：“這樣好就這樣做，那樣不好就不能那樣做，總之要這樣做，不能那樣做”，因?yàn)檫@種模式不能體現(xiàn)辯證精神，所以，我們運(yùn)用對(duì)比時(shí)一定要謹(jǐn)慎，以防出現(xiàn)錯(cuò)誤。最后，我們運(yùn)用對(duì)比時(shí)要找到對(duì)比項(xiàng)，沒有對(duì)比項(xiàng)則不能進(jìn)行對(duì)比，不能牽強(qiáng)附會(huì)，“一公里和一千克”是無法進(jìn)行比較的。所以，抓住了對(duì)比項(xiàng)就可以使讀者醒目，把握了對(duì)比的本質(zhì)。
　　（作者單位 河南省濮陽(yáng)市第三中學(xué)）