理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)由知向行的轉(zhuǎn)化，是思想品德課教學(xué)的歸宿和根本目的。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出思想品德課的“實(shí)踐性”特點(diǎn)：“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。思想品德課作為一門(mén)“致力于道德品質(zhì)和人文精神的習(xí)得和養(yǎng)成的課程”，它不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科那樣通過(guò)做練習(xí)、考試檢驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，而是看他通過(guò)學(xué)習(xí)本課程的有關(guān)內(nèi)容之后，在實(shí)踐中面對(duì)真實(shí)的境遇和沖突所做出的自主選擇和自覺(jué)行為，這種選擇和行為就是思想品德課教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。
　　思想品德課教學(xué)包含著“知、行、意、信、行”轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)化必須有一個(gè)載體，這個(gè)載體就是實(shí)踐。實(shí)踐能夠增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性和針對(duì)性，也可以加強(qiáng)和鞏固思想品德教育的成果。
　　一、找準(zhǔn)思想品德課堂教學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn)
　　陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一?！蔽覀兂Ｕf(shuō)思想品德課具有“小課堂，大社會(huì)”的特點(diǎn)，讓學(xué)生在生活中求知，在求知中生活，使課堂教學(xué)回歸生活，是思想品德課堂教學(xué)的追求。“倡導(dǎo)思想品德教育的實(shí)踐性，應(yīng)該提倡讓學(xué)生通過(guò)自己的自主活動(dòng)，通過(guò)某些形式參與公共生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化?！币龑?dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，選擇健康向上的生活方式，是新課程的顯著特點(diǎn)，思想品德課教學(xué)只有教會(huì)學(xué)生用所學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的問(wèn)題，所學(xué)的知識(shí)才是活的知識(shí)，也才是有用的知識(shí)。
　　1.要緊緊把握住時(shí)代的脈搏，聯(lián)系當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)、政治及科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的新經(jīng)驗(yàn)，特別要聯(lián)系本地區(qū)當(dāng)前堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的新形勢(shì)。
　　2.把學(xué)生的思想實(shí)際作為思想品德課堂教學(xué)與生活結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想。
　　3.從學(xué)生的日常言行開(kāi)始，從學(xué)生身邊的生活點(diǎn)滴做起，從日常行為的養(yǎng)成做起，力求真善美，力戒虛假空。
　　二、創(chuàng)設(shè)具有探究性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)情境
　　“要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的形式和情境，讓學(xué)生逐步了解社會(huì)，擴(kuò)大人際交往，參與公共生活。許多品德，特別是公德，必須在公共生活的環(huán)境中，通過(guò)公共交往才能得到體驗(yàn)和內(nèi)化?！薄霸谒枷肫返陆虒W(xué)中，通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活中的情境，比單純的言語(yǔ)教育更重要”，通過(guò)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中得到體驗(yàn)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和情感的需要，使每一個(gè)學(xué)生都積極參與教學(xué)活動(dòng)，積極主動(dòng)地去嘗試、探索和抉擇，更好地發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造潛能；讓學(xué)生的思維真正處于活躍狀態(tài)，產(chǎn)生思想意識(shí)的體驗(yàn)，達(dá)到在實(shí)踐活動(dòng)中內(nèi)化思想品德的目的。
　　例如，在進(jìn)行《融入新集體》的教學(xué)時(shí)，學(xué)生雖然也知道“集體的力量是無(wú)窮的”“人心齊，泰山移”之類(lèi)的話(huà)，但是初一新生大多為獨(dú)生子女，對(duì)集體的理解多是表面的。因此，教師在課堂教學(xué)中可以先讓學(xué)生做“試折筷子”的游戲。讓班里力氣最小的和力氣最大的同學(xué)分別折一雙筷子、折多雙一捆的一次性筷子，從兩雙到四雙，再到十雙筷子，讓學(xué)生在折筷子的過(guò)程中體會(huì)出：一兩雙筷子，很容易就被折斷，即便是力氣小的同學(xué)，甚至是女同學(xué)也能折斷；而四五雙筷子，讓有些同學(xué)為難了，十雙一捆的筷子，就是那些自視為“大力士”的同學(xué)也無(wú)可奈何……他們終于明白了：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮?？康木褪恰凹w的力量”。在此基礎(chǔ)上再深入發(fā)問(wèn)：集體的凝聚力靠什么？學(xué)生很快認(rèn)識(shí)到，要增強(qiáng)集體的凝聚力，必須有一個(gè)共同的目標(biāo)，有共同的責(zé)任，有為集體爭(zhēng)光的榮譽(yù)感。
　　三、延伸思想品德課的探究性學(xué)習(xí)，利用好研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)
　　思想品德課的教學(xué)“不能局限于學(xué)校的時(shí)間及教室，而要走向社會(huì)、走向?qū)嵺`”。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)思想品德教學(xué)提出了一些活動(dòng)的建議，教師“必須結(jié)合實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式和內(nèi)容”。倡導(dǎo)思想品德教育的實(shí)踐性，應(yīng)該善于將思想品德課的探究性學(xué)習(xí)延伸至課外的研究性學(xué)習(xí)，充分利用好研究性學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)自主的活動(dòng)，參與公共生活，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。
　　在思想品德課堂教學(xué)中，教師根據(jù)課程的需要組織學(xué)生對(duì)某一些問(wèn)題的探究，往往不是在課堂上所能夠解決得了的。把課堂教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)延伸要根據(jù)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、興趣、愛(ài)好和知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在探究過(guò)程中自主地進(jìn)行生成性的品德養(yǎng)成。學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程中可以獲得更多獨(dú)立思考、自主選擇的機(jī)會(huì)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并且得到成長(zhǎng)的體驗(yàn)，拓寬學(xué)生生活的視野。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中接觸到了大量社會(huì)問(wèn)題，使他們?cè)诨顒?dòng)中提高知識(shí)和能力水平的同時(shí)，也從社會(huì)實(shí)踐中了解了科學(xué)對(duì)于自然、社會(huì)與人的價(jià)值，學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)會(huì)思考人類(lèi)與世界的和諧發(fā)展，從而形成積極的人生態(tài)度。
　　例如，在學(xué)習(xí)《水資源保護(hù)》時(shí)，有個(gè)學(xué)生說(shuō):“中科院院士發(fā)出警告：中國(guó)水污染將突破最后防線(xiàn)?！绷硪慌畬W(xué)生問(wèn):“你有證據(jù)嗎？從哪知道的？”那位學(xué)生說(shuō)：“上網(wǎng)就可以了解很多這方面的資料。”教師馬上說(shuō)：“好，課后大家都去網(wǎng)上了解一下，把網(wǎng)上查到的資料中你最擔(dān)心的1～2條信息保存下來(lái)，我們下次課交流?！眱商旌蟛粩嘤袑W(xué)生告訴教師他們找資料的情況。下次課，學(xué)生們把各自收集的資料進(jìn)行了交流。教師又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生查找本地水資源的情況，再結(jié)合全國(guó)情況進(jìn)行分析。這樣做引起了學(xué)生對(duì)水資源問(wèn)題的興趣，于是確定了研究的主題，制訂出研究的計(jì)劃（包括主題、目的、步驟、成果形成、交流時(shí)間等）。通過(guò)這樣的研究，使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的知識(shí)。有的學(xué)生在調(diào)查采訪(fǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，青少年并不注意水資源的保護(hù)，沒(méi)有養(yǎng)成保護(hù)水、愛(ài)惜水的習(xí)慣，如洗完手不關(guān)水龍頭等。據(jù)此，學(xué)生提出了很多節(jié)約水的建議和方案。
　　 在實(shí)施新課程的背景下，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)以提升思想品德課堂的教學(xué)價(jià)值，還需要我們不斷地在教學(xué)中多實(shí)踐和多總結(jié)。這種學(xué)習(xí)的延伸不是簡(jiǎn)單地由教師把學(xué)習(xí)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體的問(wèn)題，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。
　?。ㄗ髡邌挝?河北省盧龍縣盧龍鎮(zhèn)馬臺(tái)子中學(xué)）