語文學(xué)科的本位是對語言的玩味與感悟，以及對語言背后價值取向的感知和人文精神的悅納。在新課程理念下，如何在我們的課堂中引導(dǎo)學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得語言智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味呢？筆者在探索積累后發(fā)現(xiàn)，語言品味還是有法可循的。
　　一、比較品味法
　　我在上《秋天》這一首詩時，要求學(xué)生品讀最喜歡的詩句。一位學(xué)生說最喜歡“伐木聲丁丁地飄出幽谷”，我適時地提出疑問：“能否將‘飄’字改成‘傳’字呢？”學(xué)生紛紛以這句中的“幽”字為依據(jù)，認(rèn)為“飄”字更能與“幽”字相吻合。我順勢追問：“‘伐木聲’畢竟只能聽到而不能看到，你覺得用‘飄’合理嗎？”這時學(xué)生心領(lǐng)神會：這正是詩的語言——把聽覺視覺化，產(chǎn)生一種隱隱約約、輕盈飄逸的意境，表現(xiàn)了聲音的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深，使伐木聲與清晨、露珠等構(gòu)成了一幅清冷潤澤的秋聲圖。學(xué)生通過比較品賞，不僅理解了詩歌的意思，而且領(lǐng)悟了詩歌語言的韻味。
　　二、情境體悟法
　　在《珍珠鳥》教學(xué)過程中，由師生分角色朗讀課文相關(guān)段落，教師扮演作者，學(xué)生扮演小鳥，文中出現(xiàn)的表示“我”“珍珠鳥”這兩個角色的相關(guān)詞語，在教師朗讀時一律換成“我”“你”，學(xué)生朗讀時一律換成“你”“我“。
　　原文：漸漸它膽子大了，就落在我的書桌上。
　　它先是離我較遠(yuǎn)，見我不去傷害它，便一點一點挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。我只是微微一笑依舊寫東西，它就放開膽子跑到稿紙上，繞著我的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”。
　　……
　　角色朗讀：
　　師：漸漸你膽子大了，就落在我的書桌上。
　　生：我先是離你較遠(yuǎn)，見你不去傷害我，便一點一點挨近，然后蹦到你的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧你的反應(yīng)。你只是微微一笑，依舊寫東西，我就放開膽子跑到稿紙上，繞著你的筆尖蹦來蹦去；跳動的小紅爪子在紙上發(fā)出“嚓嚓”。
　　……WLyONtdsmk1eOCXe476/sduCPf47hXdMIv5ESl7cDY0=
　　一下子，學(xué)生被帶入老師所創(chuàng)設(shè)的寬容和愛的美好情境中。教師的這一創(chuàng)造性設(shè)計，激活了文本內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個體悟的情境，讓學(xué)生和作者、小珍珠鳥進(jìn)行了心貼心的溝通和交流，使學(xué)生對文本的理解自然而然、水到渠成。
　　三、生活體驗法
　　我校教師上《橋之美》，講到第4段中的“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣”時，學(xué)生難以理解。于是教師就問：“你們有過潛水的經(jīng)歷嗎？讓我們閉上眼睛做—次深呼吸，體驗一下當(dāng)時的感受，好嗎？”一做完，好多學(xué)生都情不自禁地發(fā)出感嘆：“爽！”這時教師接過話茬道：“其實，葦叢不會‘發(fā)悶’，也不會做‘深呼吸’，這只是人的感受投射到它身上而已，表現(xiàn)了作者與周圍環(huán)境已融為一體?！闭f完，學(xué)生豁然開朗。這樣的語言品味，拉近了文本內(nèi)容和學(xué)生生活的距離，使教學(xué)內(nèi)容“趨于生活化”，使學(xué)生確信“生活中處處有語文”。
　　需要指出的是，不論是采用比較品味法、情境體悟法、生活體驗法或是朗讀品味法，這些品味語言的方法最終都是要皈依于語言本身的。語言品味的過程并不是對語言的反叛或超越，恰恰相反，語言的品味為的是更好地解讀語言，建構(gòu)語言，豐滿語言；并在這過程中學(xué)習(xí)和吸收語言，形成初步的語言鑒賞能力。這樣，才能激發(fā)學(xué)生對語言的喜愛和玩味的樂趣，使語文課堂充滿濃郁的語文味。
　?。ㄗ髡邌挝?青海省海北州門源縣回族女中）