班級是學生成長的一個重要的小環(huán)境。在這個環(huán)境里，文化對于學生的行為有著重要的塑造、約束和激勵作用。班級文化包括班級的精神、制度和物質幾個層面的因素。其中，班級制度以口頭或書面的形式展示，并為全體成員所接受即形成班規(guī)。班規(guī)是班級制度文化的一種體現(xiàn)，所謂班規(guī)(也可以說是制度)，是指班主任引導、學生參與，根據(jù)相關守則、規(guī)范和本班奮斗目標而制定的，要求全體成員共同遵守的辦事規(guī)程或行動準則。但是，目前我國的班級文化建設仍然主要以傳統(tǒng)型班規(guī)的制定來保證班級目標的實現(xiàn)，這種傳統(tǒng)型班規(guī)具有封閉性、習俗性、機械性、外顯性和一元性等特點，體現(xiàn)出線性封閉的班級管理思想。
　　現(xiàn)代化已成為當今世界不可逆轉的趨勢，現(xiàn)代化的重要含義是“現(xiàn)代性”的構建，這是一種文化的內在現(xiàn)代性，與班規(guī)作為班級文化的重要標志相契合。就此意義而言，班規(guī)建設就是一種現(xiàn)代性的建設，而這種建設是以現(xiàn)代系統(tǒng)論思維方式為指導的。
　　
　　一、轉變班規(guī)制定的思維方式
　　
　　構建現(xiàn)代性班規(guī)，必須先變傳統(tǒng)思維方式為現(xiàn)代思維方式。
　　在人類的認識史上，隨著人類社會實踐的發(fā)展，人類認識事物的思維方式經歷了一系列的演變，按照歷史時期劃分，大體上可以分為四個發(fā)展階段。
　　
　　1.古代整體性思維
　　從古希臘哲學家泰勒斯的“自然現(xiàn)象的無限多樣的統(tǒng)一”，到亞里士多德的整體性、層次、等級和目的論；從中國古代的“五行說”到“元氣說”，都體現(xiàn)出古代社會的直觀整體的思維方式，其重要特點是封閉性和線性。
　　
　　2.近代機械性思維
　　文藝復興之后，經伽利略、牛頓而奠定了近代自然科學的基礎，建立了數(shù)學模型，牛頓的《論宇宙系統(tǒng)》開創(chuàng)了近代科學的機械性思維方式，其重要特點是機械性。
　　
　　3.辯證性思維
　　從哲學高度繼承古希臘的辯證法和系統(tǒng)觀，從而發(fā)展辯證性思維方式的當首推黑格爾。馬克思在19世紀自然科學偉大發(fā)現(xiàn)的基礎上，完成了把黑格爾唯心的辯證思維方式轉變?yōu)槲ㄎ镛q證思維方式的根本革命。其基本特點是發(fā)展性、辯證性、科學性和變革性。
　　
　　4.現(xiàn)代復雜系統(tǒng)思維
　　隨著耗散結構理論、超循環(huán)論、突變論、混沌理論等系統(tǒng)科學學科的理論和方法的日益成熟，現(xiàn)代復雜系統(tǒng)思維誕生并發(fā)展起來。從線形因果關系轉向非線性、不確定性、模糊性、不穩(wěn)定性的關系研究是現(xiàn)代復雜系統(tǒng)的特征。這種思維方式已經開始滲透到幾乎所有的學科領域，當然，也包括教育學和管理學。
　　前兩者屬于傳統(tǒng)思維方式，后兩者屬于現(xiàn)代思維方式，而現(xiàn)代復雜系統(tǒng)思維又使得辯證性思維的“現(xiàn)代性”進一步增強。在傳統(tǒng)思維方式的制約下，傳統(tǒng)班規(guī)制約了學生個性的發(fā)展，使班級文化建設滯后，也使得班級管理改革深度不夠。傳統(tǒng)班規(guī)停留在“器物”層次，而現(xiàn)代性班規(guī)則要求達到“精神”層次。所以，只有先轉變思維方式，才能使班級建設和班規(guī)制定實現(xiàn)真正的、內在的“現(xiàn)代性”。
　　
　　二、由班級組織到班級組織系統(tǒng)
　　
　　構建現(xiàn)代性班規(guī)，應該將班級視作一個班級組織系統(tǒng)，而不僅僅是一個封閉的班級組織。
　　組織作為一種有目標的人群心理活動與技術系統(tǒng)有機結合并按照特定關系模式工作的統(tǒng)一體，自始就是人類普遍的社會現(xiàn)象。班級常常被視為一種組織，班級有著明確的管理目標和相關的管理制度。而在目前我國中小學實際的?在管理中，以泰勒的科學管理理論和韋伯的科層制管理理論為代表的古代組織理論一直占據(jù)著主導地位。但是，在班規(guī)制定的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一些情況：
　　一是把學生最害怕最討厭最反感的但教師認為最有效的“法寶”制定成為班規(guī)，如罰掃地、罰款、“請家長”等。
　　二是以為班集體的建設和學生的習慣培養(yǎng)可以“罵”幾次就應該解決，否則必然是不可救藥或者是難以管教。不抓反復，不反復抓，對差生缺乏耐心。
　　三是把學生的違紀行為看得過于嚴重而擴大化，抓住學生的違紀行為不放，美其名曰：“嚴師出高徒”、“黃荊條子出好人”、“我是為了學生好”，無視寬容的教育意義，過分夸大懲罰的正面作用。
　　四是班主任說的就是班規(guī)。
　　從這些似乎早已司空見慣的班規(guī)制定過程中，我們可以看出班規(guī)制定背后僵硬、封閉的班級管理思想：班級被視作鐵板一塊的死組織。這充其量只能算作某些空想主義者高傲的主觀臆想。這種班規(guī)的前提假設是“同質人”，班主任可以將每一位學生視作一枚“棋子”，可以完全按照自己的想法來排兵布陣，每個學生都被視作是基本相同的，愿意放在哪里便是哪里。這種“同質人”假設是一種“絕對他組織理論”的思路，不符合班級管理的現(xiàn)實情況。
　　要改變這種狀況，必須首先改變對班級的看法。班級不僅是一種組織，更是一個系統(tǒng)。目前學術界傾向于“班級組織系統(tǒng)”的說法。班級組織系統(tǒng)內部又可以分化為不同的子系統(tǒng)，例如各種學習小組或小群體等。這些子系統(tǒng)之間以及班級組織系統(tǒng)之間都是開放性的，也都是“異質”的。該說法的目的在于變僵硬為彈性，變線性思維為系統(tǒng)復雜性思維。
　　系統(tǒng)可以分為三類：孤立系統(tǒng)(與環(huán)境沒有任何物質、能量、信息的交換)、封閉系統(tǒng)(與環(huán)境沒有物質交換，但有能量、信息交換)、開放系統(tǒng)(與環(huán)境有物質、能量、信息的交換)。實際上，班級組織系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，既是“他組織”(學校按照一定標準進行的劃分)，更是一種“自組織”(一旦人員確定，便會有自我獨特的運作規(guī)律)。傳統(tǒng)班規(guī)制定的立足點是對“他組織”的管理，并且常常過了“度”，演化成一種高壓的對“絕對他組織”的控制，這是一種典型的古典科層制的管理思路?，F(xiàn)代性班規(guī)則是一種立足于對“自組織”進行管理的班規(guī)，對此，我們可以運用耗散結構理論的復雜性思維來做簡要分析。
　　“耗散結構理論”的創(chuàng)始人比利時布魯塞爾學派物理學家普利高津指出：“一個遠離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)，不管它是物理系統(tǒng)、化學系統(tǒng)還是社會、生物系統(tǒng)，通過與環(huán)境交換能量，從外界獲得負熵流來抵消自身的熵的產生，并在一種可能條件下，在反常漲落作用下可以形成穩(wěn)定有序的動態(tài)結構，稱為耗散結構”。“遠離平衡的非線性開放系統(tǒng)通過與外界交換能量和信息，當控制參量超過某一閾值，系統(tǒng)可能失衡，通過漲落，從無序轉變?yōu)橐环N時間或空間或功能上有序的新狀態(tài)?！焙罟饷鹘淌谝舱J為，組織系統(tǒng)要形成耗散結構，實現(xiàn)組織系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展必須滿足四個條件：組織系統(tǒng)必須是開放系統(tǒng)、組織系統(tǒng)必須遠離平衡態(tài)、組織系統(tǒng)內部各要素之間必須存在非線性的相互作用、組織系統(tǒng)內部必須存在“漲落”。
　　在制定班規(guī)時，首先要樹立班級組織系統(tǒng)觀，將班級視作一個動態(tài)的組織系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是個開放系統(tǒng)，制定班規(guī)要體現(xiàn)開放的態(tài)度，不能管死、堵死。班規(guī)在運行的過程中，會出現(xiàn)有效能量的逐步減少，無效能量的逐步增加，這使得班級管理走向無序狀態(tài)。所以班規(guī)制定要不斷修訂和調整，通過增加新的管理理念和班規(guī)創(chuàng)新來增強負熵，形成耗散開放結構，以維持系統(tǒng)的健康運轉。其次，班規(guī)的制定必須力求使班級組織系統(tǒng)“活”起來，平衡結構是一種“死”結構。制定班規(guī)不能滿足于學生在剛性班規(guī)的“震懾”下服服帖帖，不能追求表面化的遵守紀律。這種服帖和遵守會導致班級組織系統(tǒng)的正熵增加，使班級失去活力，形不成班級有機體的“新陳代謝”。班規(guī)要鼓勵學生發(fā)展自我個性，引導其創(chuàng)新性，要敢于構建班級內相互競爭的局面，推動學生自我管理，完善“熵減”的過程。第三，班規(guī)制定要善于分析并調動班級內部各運行要素間的非線性相互作用。線性作用指的是事物要素之間依次排列成一條直線的作用，而非線性作用指的是要素之間以立體網(wǎng)絡形式相互作用的作用。非線性作用保證了班級組織系統(tǒng)所有要素間都存在著相互聯(lián)系和相互作用，使信息得以充分交流，進而充分利用信息。班規(guī)的制定既要形成競爭，也要促進合作，力求達到所有要素間的“協(xié)同”。第四，班規(guī)的制定要正確看待班內的不確定因素，不可統(tǒng)死。要保留學生對班規(guī)質疑和建議的空間，形成有效的“漲落”。班規(guī)必須在維系班級組織系統(tǒng)向班級預定目標邁進的過程中，積極創(chuàng)造條件，達到“漲落有序”的局面，從而維系班級組織系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。
　　
　　三、以“現(xiàn)代性”為線索，實現(xiàn)班規(guī)建設的幾個轉變
　　
　　構建教育的“現(xiàn)代性”是當今教育現(xiàn)代化潮流不可逆轉的趨勢。有的學者認為，如果就現(xiàn)代性論現(xiàn)代性，它與現(xiàn)代化是不同的?！艾F(xiàn)代性”是指社會組織的一套屬性和相應的意識形態(tài)。而現(xiàn)代化是一種運動、一種以人的意志去追求的東西，是一場動員。有另外一些學者認為，現(xiàn)代化這一概念包含兩層含義：其一便是不同于前現(xiàn)代社會的“現(xiàn)代性”，亦即“現(xiàn)代社會的基本特征與指標”；其二是實現(xiàn)現(xiàn)代社會的過程，亦即現(xiàn)代性的“化”。在本文中，現(xiàn)代性是從社會的組織結構和思想文化兩個層面來理解的：我們將班級視作一種組織系統(tǒng)，是要將“現(xiàn)代性”的這兩個層面有機聯(lián)系起來，既考慮班規(guī)的量化和規(guī)范化等特征，又注重班規(guī)對學生個體的個性和創(chuàng)造性的激發(fā)；既關注組織結構層面的科學化，又關注班規(guī)的精神文化層面。
　　要實現(xiàn)班規(guī)“現(xiàn)代性”的構建，實現(xiàn)由傳統(tǒng)班規(guī)向現(xiàn)代性班規(guī)轉化的目的，我們應該注意以下幾個方面的轉變：
　　
　　1.由封閉型班規(guī)轉化為開放性班規(guī)
　　傳統(tǒng)的威懾型班規(guī)屬于封閉型的，強調紀律在表面層次上的“大一統(tǒng)”，并輔以強迫性的“鎮(zhèn)壓手段”。例如遲到之后罰掃地、上課說話一次繞操場跑十圈等等。這種封閉型班規(guī)強調由班主任到學生個體的直接線性管理關系，自上而下的“統(tǒng)治”意味明顯，往往能取得短暫效果，并不具備長遠管理效應，而且往往流于表面，不能使班規(guī)所體現(xiàn)出的精神深入學生內心，從而難以形成健康有序的班級文化。
　　運用系統(tǒng)論思維來審視傳統(tǒng)型班規(guī)，我們就會發(fā)現(xiàn)，這種班規(guī)不僅扼殺了學生的個性及創(chuàng)造性，而且首先是試圖使班級結構封閉化、單一化，試圖使班級成為一個封閉甚至是孤立系統(tǒng)。結構決定功能，這是系統(tǒng)學的基本原理。結構是系統(tǒng)所有要素關聯(lián)起來形成統(tǒng)一整體的特有方式，是這些要素的一種排列組合方式。同樣的要素構成的系統(tǒng)，如果結構發(fā)生轉變，就可能引起性質完全不同的系統(tǒng)行為，并且涌現(xiàn)出不同的系統(tǒng)功能。根據(jù)這個原理，我們提倡變傳統(tǒng)封閉型(結構單一、僵化、封閉)班規(guī)為開放型班規(guī)(結構彈性、開放)。調動班級內部各種積極因素，形成積極因素的協(xié)作，通過其協(xié)作達到“減熵”的目的，從而有效消除“正熵”(消極因素的組合)。鼓勵班級內部多樣化“市民社會”的建立，只要這些團體沒有明顯消極作用，便可以積極引導其健康發(fā)展。開放的結構模式，能為班級組織系統(tǒng)提供向上提升的“張力”，通過各結構要素的競爭和協(xié)作，使系統(tǒng)向著有序化方向發(fā)展；也能使得班級成員之間不可避免的差異性和多樣性彼此產生有益的碰撞，產生新思想的火花，產生“1+1>2”的整體效應。
　　
　　2.由機械型班規(guī)轉化為有機型班規(guī)
　　傳統(tǒng)型班規(guī)所體現(xiàn)出的管理思想處于埃米爾·涂爾干所言的“傳統(tǒng)社會”層次，傳統(tǒng)社會的特征是“機械的團結”。傳統(tǒng)班規(guī)視班級為鐵板一塊，認為班級內部幾乎沒有什么分化，信息交流單一，集體意志應該占據(jù)完全主導地位。涂爾干從法律中尋找團結的客觀標志即“外在的明顯特征”：機械團結的社會的法律特征是約束性的，這種法律表現(xiàn)了集體意識的力量，其任務是嚴懲那些破壞了風俗習慣和法律的個人，把任何威脅或違反集體意識的行為規(guī)定為犯罪。而“現(xiàn)代社會”的特征則是“有機團結”，這種團結是建立在社會分工和個人異質性基礎上的一種社會聯(lián)系方式。分工導致了職業(yè)的專門化，每個成員都意識到自己是一個單獨的個體，必須依賴他人。
　　班規(guī)就是班級內部的“法律”，我們應該變機械型班規(guī)為有機型班規(guī)。制定班規(guī)的目的不能簡單定位在懲罰所有違犯班規(guī)的個體，而應該定位于實現(xiàn)班級內部動態(tài)的“有機團結”。班規(guī)的約束是為了不約束，管理是為了不管理。必須把過分強調集體意識的班規(guī)轉化為“復原性班規(guī)”。這種班規(guī)，不是為了懲罰，也不是集體共同感情的表示，其功能是把多樣性和差異性的個體組織起來，使之有序和諧相處，擺脫強硬班規(guī)的“棍棒效應”，恢復應有的秩序，使被傳統(tǒng)型班規(guī)所破壞的班級秩序復原。
　　
　　3.由統(tǒng)合型班規(guī)轉化為發(fā)展型班規(guī)
　　任何班規(guī)的制定都具有其基本立足點和目標。立足點是班規(guī)制定的前提假設，目標則是動力因素。在實際運作中，此兩者往往具有內在統(tǒng)一性。例如，“同質人”是傳統(tǒng)班規(guī)的假設，而整合并規(guī)范所有班級成員的外部行為則是其最終目標?，F(xiàn)代性班規(guī)的立足點是“異質人”，強調班級組織系統(tǒng)的開放性和包容性，認為只有包容才有和諧，其目標也不僅是簡單的整合和規(guī)范其成員的外部行為，而是要實現(xiàn)每一位成員的可持續(xù)發(fā)展，追求個性的繁榮，并認為個體的充分發(fā)展才是集體的真正規(guī)范。
　　在班級目標的制定過程中，傳統(tǒng)班規(guī)往往會混淆班級的整體目標和運作目標。整體目標是組織對其業(yè)務范圍及其力圖實現(xiàn)結果的正式陳述。而運作目標則是組織試圖通過實際的運作達到的結果，它常常描述有關組織特定的、可測定的短期結果，具有多重性和多層次性的特征。傳統(tǒng)班規(guī)往往追求短期效果，忽視長遠目標，往往將一些表面化和簡單化的運作目標視作班級管理的整體目標，往往會犯“近視眼”的毛病。所以，傳統(tǒng)班規(guī)往往處于“東有漏洞東補，西有缺陷西修”的盲目狀態(tài)，但制定者也會認為自己的目標很明確，但實際上明確的只是運作目標，而非整體目標。
　　發(fā)展型班規(guī)往往強調通過彈性的運作目標來達到整體目標，強調實現(xiàn)整體目標途徑的多元化和開放化。
　　兩者的運作原理如下圖所示：
　　
　　由上圖我們可以清晰看出，傳統(tǒng)班規(guī)由立足點到班級目標，從制定到運作都是一種封閉型的線性路徑，運作目標之間也是線性關系而非多元化系統(tǒng)關系。在現(xiàn)實班級管理中，又往往把運作目標誤認為整體目標。在傳統(tǒng)班規(guī)的運行圖中，由運作目標到整體目標之間是虛線，這表明兩種情況：一是傳統(tǒng)班規(guī)的整體目標不明確或被運作目標替代；二是即使迫于改革等外部壓力制定了整體目標，但是在現(xiàn)實管理中也很難真正實現(xiàn)。相反，現(xiàn)代性班規(guī)的運作圖則是由立足點經由開放多元化的運作目標擴散型地達到系統(tǒng)性，從而向整體目標邁近，整個運作系統(tǒng)是開放的而非線性的。運作目標相互之間也是相互作用和開放的，這些目標到整體目標的達成路徑是多元的、系統(tǒng)化的、相互作用相互影響的，由運作目標到整體目標之間的實現(xiàn)路徑由實線表示。
　　
　　4.由X型班規(guī)轉化為X-Y型班規(guī)
　　麥克格雷戈把傳統(tǒng)的管理觀點稱之為x理論，其主要內容有：
　　(1)一般人的天性是厭惡、逃避工作。
　　(2)必須對大多數(shù)人實行強制、監(jiān)控指揮和用懲罰做威脅。
　　(3)必須對大多數(shù)人嚴加管制。
　　(4)一般人寧愿選擇受到指揮，而不愿意承擔責任。
　　(5)大多數(shù)人會選擇經濟上獲利最大的事去做。
　　而Y理論則認為：
　　(1)在工作中消耗體力和智力的努力像游戲或休息一樣自然。
　　(2)外部控制和懲罰的威脅不是使人們努力實現(xiàn)組織目標的唯一手段。
　　(3)對目標負有責任是與成績聯(lián)系在一起的報酬的函數(shù)。
　　(4)在適當條件下，一般人不僅能夠學會接受責任，而且能夠學會主動承擔責任。
　　(5)在解決問題方面，多數(shù)人而不是少數(shù)人具有發(fā)揮相當高的想象力、獨創(chuàng)力的能力，但在現(xiàn)代工業(yè)生活條件下，僅僅部分地利用了一般人的智力潛能。
　　在班規(guī)制定的過程中，傳統(tǒng)班規(guī)以靜態(tài)、封閉的觀點來看人，其立足點和目標的參照系顯然較為符合x理論；而現(xiàn)代性班規(guī)則較為符合Y理論，是以動態(tài)發(fā)展的觀點來看人。班規(guī)的制定要充分體現(xiàn)現(xiàn)代性、彈性，也要注意科學性和規(guī)范性，避免任意性。進行班規(guī)改革，必須實現(xiàn)由x型班規(guī)到X-Y型班規(guī)的轉變，X-Y型班規(guī)結合了傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種管理的優(yōu)點。而這種轉變的指導思想是現(xiàn)代系統(tǒng)論思維，內在線索是“現(xiàn)代性”的提升。機械型向有機型、習俗型向法理型、整體整合型向個人發(fā)展型、外顯型向內隱型、器物型向精神型、一元型向多元型、線型向系統(tǒng)型、封閉型向包容開放型等轉變，無外乎是以傳統(tǒng)班規(guī)為起點(我們不可能完全丟棄，也不應該完全丟棄)，在其內部構建越來越鮮明的現(xiàn)代性，并以之為紐帶，以系統(tǒng)論思維為方向，以整體目標為動力源，穩(wěn)步進行班規(guī)的現(xiàn)代化改革。
　　
　　四、結論與反思
　　
　　就現(xiàn)實意義而言，任何教育改革都是漸進性的，不可能一蹴而就。班規(guī)的改革意義深遠，但在實際的學校改革中卻往往被忽略，即使有所涉及，也往往流于表面?，F(xiàn)代性班規(guī)的重新構建必須從傳統(tǒng)班規(guī)人手，緊緊抓住“現(xiàn)代性”提升這條主線。班規(guī)建設是班級文化建設中十分重要的一環(huán)，是班級文化內核的重要體現(xiàn)，而班級文化建設的成敗又在根本層面上決定了整個學校改革的成敗。因此。班規(guī)的現(xiàn)代性實現(xiàn)便具有了十分深遠的現(xiàn)實意義。
　　就理論意義而言，由傳統(tǒng)班規(guī)轉向現(xiàn)代性班規(guī)，就是要使傳統(tǒng)班規(guī)在原有基礎上棄其糟粕，重構高揚的現(xiàn)代性。既要考慮班規(guī)的量化和規(guī)范化等特征，更要注重班規(guī)對學生個體個性和創(chuàng)造性的激發(fā)；既要關注組織結構層面的科學化，更要關注班規(guī)的精神文化層面，而個性、創(chuàng)造性、精神文化是現(xiàn)代性構成的內核。不實現(xiàn)這些內在性的轉變，就難以真正實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化改革。當然，在現(xiàn)代性班規(guī)的構建過程中，線性思維方式本身就是封閉僵化的，必須以復雜化理論和系統(tǒng)性思維方式來指導班規(guī)改革，才能為現(xiàn)代性的真正實現(xiàn)找到一條適宜的路徑。
　　
　　(責任編輯　楊