物質(zhì)和精神的博弈是曠日持久的，物質(zhì)壓倒精神只是暫時(shí)的。人類文明之所以一直在進(jìn)步，正是因?yàn)榫窨倳?huì)戰(zhàn)勝物質(zhì)。
　　
　　愛情，到底是精神的還是物質(zhì)的？
　　 愛情既然叫愛情而不叫情愛，它就應(yīng)該屬于人的精神領(lǐng)域。其實(shí)單純說愛情，它的確應(yīng)該完全屬于精神領(lǐng)域。愛情是彼此內(nèi)心對(duì)對(duì)方的傾慕，是一種強(qiáng)烈純真專一的感情。像所有的美的事物一樣，愛情給我們帶來的是美感、滿足和幸福。正因?yàn)閻矍榈倪@種特質(zhì)，才使得愛情成為全人類永恒的話題。古往今來，那些為了愛情而生生死死的故事，正表達(dá)了人類對(duì)真摯愛情的向往和追求。但這恰恰說明，純粹的愛情是不易得到的，否則它就會(huì)像一日三餐那樣不會(huì)被人們醉心歌頌。
　　 為什么純粹的愛情不易獲得？既然整個(gè)人類社會(huì)都逃不脫“物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑”，“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這一法則，愛情又怎么可以逃脫物質(zhì)的制約？愛情的主體是生活在現(xiàn)實(shí)里的人，愛情就不可避免地要摻和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益。沒有雜質(zhì)的愛情像沒有雜質(zhì)的空氣一樣難得。
　　 所以愛情不可避免地包含著物質(zhì)的成分?？梢赃@么認(rèn)為，在人類能夠餐風(fēng)飲露、駕云御風(fēng)，徹底脫離物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系的制約之前，純粹的愛情永遠(yuǎn)是一個(gè)神話。古今中外所有的愛情悲劇故事大多都是由金錢、地位、權(quán)力等因素引發(fā)的矛盾造成的?！读_密歐與朱麗葉》的悲劇是因?yàn)榧易甯糸u；《梁山伯與祝英臺(tái)》的悲劇是因?yàn)殚T不當(dāng)戶不對(duì)；《牛郎織女》《白蛇傳》的悲劇是因?yàn)槿松癫顒e，實(shí)際也就是階層差別；寶黛愛情悲劇則完全源于社會(huì)因素和現(xiàn)實(shí)利益……自古至今，愛情悲劇如此生生不息地上演，恰恰說明自古至今的大多數(shù)人，都在追求著被金錢和權(quán)力綁架的愛情。把愛情或者婚姻種植在物質(zhì)生活上，并不是現(xiàn)代人的發(fā)明，而是古來有之。如果再追溯一下，恐怕在我們還是猴子的時(shí)候，母猴們就懂得了嫁給有錢猴比窮猴要幸福得多的道理了，所以它們寧可給猴王做妾，也不愿意嫁給猴子中的大春?！柏氋v夫妻百事哀”的古語(yǔ)，自有它的道理。
　　 近一個(gè)世紀(jì)前，魯迅先生曾經(jīng)在小說《傷逝》里說過，人必生活著，愛才有所附麗。在《娜拉走后怎樣》的演講中，魯迅先生又說，“從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來”，“要求經(jīng)濟(jì)權(quán)固然是很平凡的事，然而也許比要求高尚的參政權(quán)以及博大的女子解放之類更煩難”。魯迅先生還明白地說道，“夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的”！情到深處的人們發(fā)誓時(shí)總要說，你即使要飯，我也要跟著你。可是，當(dāng)對(duì)方真的要飯的時(shí)候，你能跟著他去嗎？即使你能夠跟著他，但你能保證跟他一輩子嗎？所以，脫離物質(zhì)而談的愛情，只是人們的一種美好的幻想，它永遠(yuǎn)都只是一個(gè)神話。即使忠貞若本文里的二丫，如果劉行軍沒有工作，沒有飯吃，沒有房住，二丫又該如何維護(hù)她的愛情呢？
　　 但是我們也不能因此就說，愛情是純物質(zhì)的。正如愛情不是純精神的那樣，愛情也不完全由物質(zhì)構(gòu)成，否則女人們完全可以嫁給一個(gè)印鈔機(jī)。既然自古至今沒有一個(gè)女人肯嫁給一個(gè)印鈔機(jī)，也就證明了愛情不純粹由物質(zhì)構(gòu)成。
　　 因此說，現(xiàn)實(shí)的愛情，是由兩個(gè)因素構(gòu)成的———物質(zhì)因素和精神因素。愛情觀就是二者博弈的結(jié)果。而二者在愛情中所占的比例如何，時(shí)代起到了某種決定的因素，這就是愛情的歷史性、時(shí)代性。因?yàn)樾腋８杏幸欢ǖ纳鐣?huì)認(rèn)同性，在一個(gè)崇尚精神，忽視物質(zhì)的時(shí)代，愛情中的精神因素就至關(guān)重要；而在一個(gè)崇尚金錢，追求享受的時(shí)代，愛情中的物質(zhì)因素就起著決定性作用。如今我們處于一個(gè)什么時(shí)代，大家都很了然。既然現(xiàn)實(shí)如此，又何必對(duì)“寧愿坐在寶馬里哭”的愛情論調(diào)感到奇怪！那些撻伐要嫁黃世仁的女孩的人拍拍心口想想，你的女兒要嫁人的時(shí)候，你是不是第一個(gè)要問的問題就是：他有沒有房子？你所不能接受的不是她嫁給了黃世仁，而是她竟然以嫁給黃世仁為榮！
　　 因此，像面對(duì)令人無奈的物質(zhì)化了的現(xiàn)實(shí)一樣，我們除了對(duì)物質(zhì)化了的愛情無奈之外，還能怎樣？像人類所有的歷史進(jìn)程一樣，這樣的社會(huì)階段是一個(gè)不可避免的階段，那就順其自然吧。天要下雨，妮兒要嫁個(gè)有錢人，由她去吧！
　　 物質(zhì)和精神的博弈是曠日持久的，物質(zhì)壓倒精神只是暫時(shí)的。人類文明之所以一直在進(jìn)步，正是因?yàn)榫窨倳?huì)戰(zhàn)勝物質(zhì)。那些在時(shí)代大潮下隨波逐流的人，我們可以理解；那些在時(shí)代之外執(zhí)著而艱難地堅(jiān)守情操的人，我們應(yīng)該敬仰。精神之所以沒有被湮滅，正是因?yàn)檫@些可敬的人的堅(jiān)守。因此我對(duì)于所有的劉行軍和二丫，永遠(yuǎn)仰視。我更希望，能有更多的人去堅(jiān)守我們的精神家園。
　　
　　責(zé)任編輯 黑 豐