住在阿合家的“羊樓”上，是令人難忘的。
　　阿合四十多歲，長得壯實，有一身力氣，是把干活的好手。他的妻子比他小幾歲，沒名沒姓，我們跟著大家叫“阿合席嫫”，譯成漢語就是阿合的老婆。有兩個女兒，老大十四五歲，按照彝家的風(fēng)俗，已經(jīng)換了“童裙”，算成人了。小的十來歲，還穿著麻布片子，是個孩子。他們?nèi)易≡趦砷g草屋里，旁邊搭了個灶房，羊樓在對面，中間那個堆著肥的小院壩，是“雞犬豕”的樂園。
　　一個月白風(fēng)清的傍晚，女人們“圍著磨子轉(zhuǎn)”，我們和阿合坐在她們旁邊，大家很投合地閑聊著。突然，阿合席嫫停下磨玉米面的活，還拍拍手，同我們開了個玩笑。她說：你們是毛主席派來的干部，最看得起我們娃子，你們拿白米白面和油鹽來，同我們一起吃洋芋蕎粑，喝酸菜湯，從不嫌棄我們和孩子，成了一家人。既是一家人就配個“對”吧，兩個女兒配給年輕的兩個干部，我年紀(jì)大了就配給你們的領(lǐng)導(dǎo)老某吧。話還沒說完，阿合就大笑起來，我們也跟著笑，并想借這個聊天開玩笑的機(jī)會，對她講點新社會男女婚姻的變化，阿合席嫫卻很認(rèn)真地說：你們別笑呀，我和阿合就是主子“配”的，你們還夸我們吃苦受累，勤勞樸實嘛。一聽，我們感覺到這位受壓迫受剝削的女奴隸，對主子的“配婚”是滿意的，是心存感激的。于是我們就把話題轉(zhuǎn)到阿合身上，要他講一講主子給他“配婚”的故事。
　　阿合是大涼山黑彝烏基家的鍋莊娃子，從小就給主子放羊，溝里、坡上和森林邊，都留著他的足跡，淌著他的血汗。主子年年殺羊、吃肉、賣羊皮，可羊群沒有減少，反而一年比一年多。主子一高興，就叫來一個比阿合小幾歲的女鍋莊娃子，跟著阿合學(xué)放羊。從那時起，阿合除了干放羊的活，又增加了種地的活。沒想到，阿合有力氣，腦子也靈活，種地也是一把好手。什么“布谷鳥不叫，春天不到”，“布谷鳥開口，犁頭就要跟黃牛地里走”等農(nóng)事節(jié)氣，他都記得很清楚，活路做得細(xì)，莊稼長得好，糧食收得多。主子一高興，就把跟著他放羊的女娃子，配給阿合作“席嫫”了。
　　這個故事，聽起來順風(fēng)順?biāo)稽c波瀾也沒有。其實，阿合在講述時，淌了幾次眼淚，有時還泣不成聲，并讓我們看了他小腿上被主子用火鉗燙過的條形傷疤，頭上留下不長頭發(fā)的凹形傷疤。阿合席嫫也告訴我們，在她身上同樣留著兩三處傷疤。鍋莊娃子上升為安家娃子，真的是用血汗換來的，是用命去拼出來的啊。
　　奴隸主給娃子“配婚”，主要是實現(xiàn)“奴產(chǎn)仔”，為了增加勞動力和財富，也是他們籠絡(luò)娃子、懲罰娃子的一種手段。如主子給阿合“配婚”，是屬于賞賜性的，讓阿合夫婦心存感激。而另一種“配婚”，卻是對娃子的懲罰，如逼迫一個身強力壯的男娃子，同一個年老體弱的女娃子“配婚”；把一個花季少女同一個腳瘸眼瞎的老頭“配婚”等。不服從就得挨打，挨餓，甚至轉(zhuǎn)賣到別處去受罪。
　　彝族的婚姻制度，叫“等級內(nèi)婚”和“家支外婚” 。如黑彝的婚姻嫁娶，為了維護(hù)他們的特權(quán)，保持所謂的血統(tǒng)“純潔”與“高貴”，只能在黑彝中進(jìn)行。嚴(yán)禁黑彝同白彝、漢人和娃子結(jié)婚。誰要違反了這個“規(guī)矩”（即習(xí)慣法），誰就會被處死。所謂“家支外婚”，是指同一個家支的人（同姓同祖），只能與其他家支同等級的人開親，違反這個“規(guī)矩”的，輕則被開除家支，讓其失去家支的依靠和保護(hù)，甚至淪為奴隸。
　　白彝的婚姻也大體如此。白彝只能同不是本家支的白彝開親，他們永遠(yuǎn)不可能同黑彝開親，也不愿意同娃子開親，等級制度同樣是十分嚴(yán)格的。
　　至于娃子的“配婚”，完全操在占有奴隸的主子手里，任其隨心所欲地處理，他人和社會是無權(quán)干預(yù)的。