新經(jīng)典
　　《何謂歐洲知識分子：歐洲歷史中的知識分子和精神政治》，（德）沃爾夫·勒佩尼斯著，李焰明譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年6月
　　1991年到1992年，勒佩尼斯作為法蘭西學(xué)院歐洲講壇教授，作了主題為“歐洲歷史中的知識分子和精神政治”的系列演講，闡釋近代意義上的歐洲知識分子的緣起、類型和責(zé)任。
　　講座的第一階段討論知識分子的經(jīng)典困境，即憂郁癥和烏托邦。作者認(rèn)為，知識分子意識到自己無法使其理想具體化，從而陷入隱性的憂郁癥當(dāng)中，或者藏在一個美好的想象世界的烏托邦中。講座的第二階段是關(guān)于從博物學(xué)到自然史的變化，這種變化被文學(xué)生產(chǎn)和科學(xué)生產(chǎn)之間的競爭問題掩蓋了。第三階段討論歐洲知識分子的精神政治，其出發(fā)點基于一個事實：現(xiàn)代科學(xué)是以其成就為代價和通過“道德的喪失”完成的。貫穿講座始終的線索是歐洲精神政治的歷史，本書即由該系列演講而來。
　　
　　《政府的價格：如何應(yīng)對公共財政危機》，（美）戴維·奧斯本、彼得·哈欽森著，商紅日等譯，上海譯文出版社2011年5月
　　本書關(guān)注公共財政危機，提供了應(yīng)對這一難題的系統(tǒng)的解決方案，有助于公共部門領(lǐng)導(dǎo)者在預(yù)算、開支、管理等方面變得更加明智，以便更高效地支配納稅人的錢。
　　作者分析了美國聯(lián)邦政府和各級地方政府持續(xù)財政危機的現(xiàn)狀，從總體方略、戰(zhàn)略、政府公共服務(wù)創(chuàng)新、提高政府行動績效和提高政府領(lǐng)導(dǎo)力等方面闡述解決公共財政危機的思路與實施步驟。作者認(rèn)為，解決公共財政危機需要改變預(yù)算流程，從所要求的結(jié)果和情愿付出的價格開始。預(yù)算項目要能夠呈現(xiàn)所需要的結(jié)果，將多余的遺棄。此外，還要精簡政府，讓政府規(guī)模適度，形態(tài)合理，更有效率。
　　
　　知識與情趣
　　《中國現(xiàn)代思想的起源》，金觀濤、劉青峰著，法律出版社2011年7月
　　本書是金觀濤和劉青峰論述中國傳統(tǒng)社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的作品，其主題是探討中國文化在近現(xiàn)代如何融合西方文化，并與魏晉南北朝的第一次文明融合相比較。同時，力圖通過梳理中國傳統(tǒng)思想的深層結(jié)構(gòu)，揭示其演變以及響應(yīng)外來文明沖擊的內(nèi)在邏輯。
　　作者將席卷20世紀(jì)中國的新意識形態(tài)核心價值稱為革命烏托邦，認(rèn)為其道德是革命人生觀，社會投射為共產(chǎn)主義理想。要探討中國現(xiàn)代思想的起源和演變，就必須研究革命烏托邦和宋明理學(xué)的關(guān)系以及它怎樣付諸實踐。作者通過分析儒學(xué)如何吸取和消化佛教演變?yōu)樗蚊骼韺W(xué)，提煉出中國文化融合外來文明的模式，又以這種模式考察中國文化近現(xiàn)代在西方文明沖擊下的反應(yīng)，剖析革命烏托邦的起源。
　　
　　《激變良民：傳統(tǒng)中國城市群眾集體行動之分析》，巫仁恕著，北京大學(xué)出版社2011年5月
　　作者為臺灣中興大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士，臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士、博士，現(xiàn)任“中研院”近代史研究所副研究員。其專長為明清城市史與明清社會文化史，主要關(guān)注明清城市群眾集體抗議、明清物質(zhì)文化與消費文化等問題。
　　本書的研究對象為明末清初的城市群眾集體行動，即所謂的“民變”。本書以歷史記載為基礎(chǔ)，借鑒西方新文化史、歷史社會學(xué)、社會心理學(xué)諸學(xué)科的理論進(jìn)行闡釋，應(yīng)用集體心理分析等研究方法，對明清城市“民變”的歷史背景、領(lǐng)導(dǎo)人與參與者、行動模式及城市“民變”的各種不同類型進(jìn)行了深入分析。
　　
　　《讀人與讀世》，陳萬雄著，中國民主法制出版社2011年5月
　　這是香港著名出版人陳萬雄的隨筆文章合集。全書分三篇：上篇“讀人與讀世”講述作者與沈從文、啟功等諸位先生的交往，以及他們?yōu)槿藶閷W(xué)之道；中篇“承教的感動”回憶親人、師友點滴；下篇“歷史雜說”包括作者對一些歷史學(xué)著作的評論文章，以及由此生發(fā)開去的，對中國傳統(tǒng)文化的思考。
　　錢穆先生說過“不知‘人’不足以論‘世’，不知‘世’亦不足以論‘人’”。作者深諳“人”與“世”的關(guān)系，在一系列懷念文章中，呈現(xiàn)諸位師友、先生們的人生經(jīng)歷與其所處之時代環(huán)境，用平實的語言，以人、事和書的不同角度為線索，勾勒出人與世的關(guān)系。