中華文化，名書典籍，浩如煙海，詩詞文賦，汗牛充棟。它們顯示著我們中華民族千年?duì)N爛的文化，是我們中國人智慧的結(jié)晶。高中文言文教學(xué)占據(jù)著語文教學(xué)的三分之一地位，通過文言文學(xué)習(xí)可以弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生油然而生一種民族自豪感。然而文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻不是如此。我在高二進(jìn)行《中國古代詩歌散文欣賞》一書教學(xué)前，曾問過一些學(xué)生，愛不愛學(xué)古代散文，結(jié)果十有八九回答不喜歡，究其原因是因?yàn)楣糯⑽拿鑼憙?nèi)容離我們現(xiàn)代生活距離較遠(yuǎn)，再加上語言晦澀難懂，需要翻譯，看起來費(fèi)勁。回顧以往我們對文言文的教學(xué)，老師多注重對學(xué)生語言文字的教學(xué)，老師在上面一句一句的翻譯，只求學(xué)生弄懂文句段落大意，學(xué)生在下面昏昏欲睡，一篇聲情并茂的文章被教的枯燥乏味。這樣久而久之學(xué)生便厭煩起來，甚至連語文課都討厭起來。針對上面的教學(xué)現(xiàn)狀，我進(jìn)行了反思，嘗試著在新課標(biāo)下文言文教學(xué)的探索，提高文言文教學(xué)的效果。以下是幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識：
　　一、提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
　　俗話說興趣是最好的老師。要讓學(xué)生學(xué)好什么，首先要讓學(xué)生愛上它，讓它有興趣主動地去學(xué)，調(diào)動學(xué)生學(xué)文言文的積極性，我曾做了一些嘗試。我針對不同篇目用不同的方法調(diào)動學(xué)生興趣。如在上《六國論》時，我用影視故事引入了課文，先不講課文，而是先給學(xué)生講熱播的電視劇《大秦帝國》，秦在戰(zhàn)國初只是一個又窮又弱的國家，山東六國瓜分秦國，秦國即可被滅之，然而為什么后來六國相繼滅亡，而秦卻稱霸繼而統(tǒng)一天下，然后再讓學(xué)生看《六國論》，讓他們討論六國滅之，秦國強(qiáng)大的原因。然后再讓學(xué)生分析蘇洵的六國論是不是真正揭示了六國滅亡的原因，蘇洵為什么會有這樣的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史知識，引導(dǎo)他們對國家興亡問題的思考。這樣一下子調(diào)動了學(xué)生的興趣，他們在課堂上踴躍發(fā)言，一堂語文課成了辯論課！再如講《祭十二郎文》一文，這是祭文中的千古絕唱，我沒有從課文內(nèi)容入手，而是從寫作入手，先讓學(xué)生用一二十分鐘給自己已逝的一位親人寫一篇祭文，有的學(xué)生趴在桌上撓頭弄腮，有的愁眉不展，二十分鐘過去了，有的學(xué)生一個字也寫不出來，我就借此引導(dǎo)學(xué)生說你的親人去世了你作為一個中學(xué)生卻寫不了一篇祭文表達(dá)哀思之情，不覺得愧對逝去的親人嗎？然后讓學(xué)生再閱讀《祭十二郎文》，然后讓他們模仿此文進(jìn)行寫作，這樣學(xué)生興趣大增，既學(xué)習(xí)了此文又學(xué)習(xí)了寫作，對學(xué)生文言文能力大有提高。
　　二、加強(qiáng)文言文誦讀
　　古人云：“書讀百遍，其義自見。”說的是誦讀的作用，中學(xué)課本古代散文第五個單元，散而不亂，氣脈中貫。作家講氣，有的強(qiáng)調(diào)心平氣和，從容嫻雅，有的強(qiáng)調(diào)氣勢充沛，噴薄而出，有的講究以情動人，有的以理服人。古代散文搖曳多姿，所以加強(qiáng)學(xué)生誦讀，使學(xué)生在誦讀中體會文章感情。然而，我們老師為了趕進(jìn)度或?yàn)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，只是一味灌輸知識，講解課文，學(xué)生沒有大量的時間來誦讀，學(xué)生自然就體會不到文章的氣勢。即如果要抓好誦讀，我們老師要做好模范。然后再指導(dǎo)學(xué)生注意音調(diào)的起伏變化，讀出氣勢，讀出味道，然后體會作者的情感。
　　三、課堂上學(xué)生與老師合作探究
　　新課標(biāo)注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，講究學(xué)生與老師合作探究，文言文的翻譯，字詞學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，在任何時候也不能忽視，然后如何指導(dǎo)學(xué)生文字學(xué)習(xí)，翻譯句段，我嘗試著用《大鐵錘傳》和《西門豹》兩篇文章進(jìn)行討論。首先在《大鐵錘傳》一文中，我先教給學(xué)生文言文翻譯的方法——五個字“刪”“留”“增”“換”“調(diào)”。結(jié)合范文，我講如何運(yùn)用這五字策略，我先讓學(xué)生用這五字策略自己翻譯，然后讓他們一一翻譯重點(diǎn)句子，有的翻譯較好給予表揚(yáng)，有的翻譯有問題，我就指出問題所在，什么地方?jīng)]翻譯好，五個字中哪一個沒用好，這樣他們就基本掌握了文言文的翻譯技巧，以后每篇文章就讓學(xué)生自己翻譯，這樣多加訓(xùn)練，學(xué)生就能基本翻譯好文字了。
　　四、再現(xiàn)古典文化的魅力
　　高中文言文教學(xué)我想究其目的就是讓學(xué)生繼承文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操，古人為我們創(chuàng)造了大量的古典文化，正因?yàn)槿绱?，才有了幾千年的中華文明，中華民族才能在世界驕傲屹立。那么我們老師對學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)，就是要給學(xué)生再現(xiàn)我國古典文化的魅力，而不是枯燥的語言文字研究，那么如何再現(xiàn)古典文化的魅力，便是我們老師要探究的，我在這方面也做了一些嘗試。
　　首先讓學(xué)生體會古代文人的情感、倫理、節(jié)操。人常說文章是心聲的反應(yīng)，文如其人，那么在文言文學(xué)習(xí)中我們要讓學(xué)生品讀古人，研究古人為什么會有如此情感、倫理，他們的節(jié)操對我們有什么啟示？他們與我們現(xiàn)代人在一些價值觀念上有何不同？如在《祭十二郎文》學(xué)習(xí)中，我讓他們探討我們應(yīng)如何把握生命中值得珍惜的東西，是名沉宦海，還是親情？古人云：“子欲養(yǎng)而親不待。”我們一天忙忙碌碌，處在物欲橫流的社會，親情在你心目中還有幾何？再如學(xué)習(xí)《伶官傳序》和《阿房宮賦》，作者探討了國家興亡的道理，作為一個現(xiàn)代人，我們的愛國情懷、憂國之思，又體現(xiàn)在哪里？我們身上應(yīng)負(fù)的責(zé)任又是什么？
　　其次，讓學(xué)生體會古人文言句式的美麗，文言文句式既對偶又錯落，感情抑揚(yáng)頓挫得當(dāng)，再加上大量虛詞的使用，增加文章氣勢如《祭十二郎文》一文中的第五段用了三個邪，三個乎，五個矣，寫出了噩耗傳來時作者復(fù)雜變換的心理活動，強(qiáng)化了情感發(fā)展變化的節(jié)奏，也準(zhǔn)確抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的不愿相信又不能不信失去其親人的痛苦。再如《阿房宮賦》一文，讓學(xué)生體會文章駢句結(jié)構(gòu)句式特點(diǎn)，賦作為介于詩與散文間的一種文體，可以說它文辭華麗，情感真摯，學(xué)生讀后會領(lǐng)略到古文的魅力。
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