摘 要：教學(xué)，實質(zhì)就是師生之間的一種特殊的交往，也是師生與文本的一種相互作用的對話。這種互動對話作為閱讀教學(xué)的新形態(tài)，既昭示著民主和平等，也彰顯著個性和人性，更突出了學(xué)生的主體地位。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生，充分發(fā)揮對話的積極作用，讓對話成為課堂教學(xué)的靈魂。
　　關(guān)鍵詞：對話；教學(xué)；靈魂
　　
　　對話，作為一種特殊的課堂交往方式，無疑是新型課堂人際關(guān)系重構(gòu)的有效手段，它體現(xiàn)了現(xiàn)代課堂的基本特征和內(nèi)涵——民主、平等、互動、交流。古人語：“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！彼枷胫挥邢嗷ヅ鲎膊拍墚a(chǎn)生創(chuàng)造的火花。然而，隨之也出現(xiàn)了諸多不和諧的畫面：有的課堂看起來熱熱鬧鬧，似乎發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，其實有教師作秀表演成分存在。在閱讀教學(xué)中，如何讓“對話”成為課堂靈魂呢？通過課堂實踐，我認為可以從以下幾方面入手。
　　一、營造平等、民主的對話氛圍
　　蘇霍姆林斯基說：“對學(xué)生來說，最好的教師是教學(xué)活動中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友、伙伴的那種老師?！弊哌M孩子的內(nèi)心，把學(xué)生看作自己的“學(xué)習(xí)伙伴”，努力營造師生民主、平等的對話環(huán)境，用富有親和力的語言、真誠的贊賞，去感染學(xué)生，學(xué)生才會真正感覺到平等、安全、毫無束縛。因此，教師要敞開心扉與學(xué)生對話，要有海納百川的寬容精神。既要尊重學(xué)生在課堂上產(chǎn)生的認識見解，又要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，亮出自己的觀點。
　　二、培養(yǎng)學(xué)生積極發(fā)言和認真傾聽的良好習(xí)慣
　　在新型閱讀教學(xué)環(huán)境中，教師要把話語權(quán)交給學(xué)生，善于鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，充分信任每一位學(xué)生，讓他們有信心敢于發(fā)言，表達自己的真情實感，積極融入課堂之中，培養(yǎng)他們勇于說話的習(xí)慣，鍛煉他們的口語表達能力，豐富他們的語言積累，使班級不再是教師的一言堂，而是師生心靈共同交融的對話場。讓發(fā)言成為一種需要，一種習(xí)慣。
　　三、給學(xué)生充足的思考空間
　　教學(xué)實踐告訴我們：學(xué)生在初接觸到一篇文章時，總是迫不及待地想把它一口氣讀完，然后產(chǎn)生一種朦朧的、散亂的感受，卻很難挖掘出作品的深層意蘊。這時，教師就要教會學(xué)生思考，留時間讓學(xué)生思考。
　　如在教學(xué)《李時珍夜宿古寺》時，我讓學(xué)生交流初讀感受后，初步了解了李時珍的辛苦之后，并不急于講解課文，而是又給了學(xué)生近10分鐘的時間，讓他們采用自己喜歡的方式反復(fù)朗讀課文，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)。把學(xué)生與文本的對話由原來的粗淺逐步引向深入。從學(xué)生的發(fā)言來看，他們已走進課文，走進作者的世界。我仍沒有就此滿足，而是要求學(xué)生再讀書、再思考，終于讓學(xué)生抓住了文本的“中心點”：李時珍吃得苦、住得苦、趕得苦為什么并不覺得苦？他何必親自冒著生命危險品嘗藥材？……
　　從這些對話中可以看出，學(xué)生已經(jīng)完全進入課文情景，正與主人公同命運共呼吸。此時，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，在心靈的自由飛翔中，感受到認真閱讀，用心與文本對話的喜悅與樂趣。
　　四、充分挖掘教材，選擇最為恰當(dāng)?shù)摹皩υ掽c”
　　1.從課后練習(xí)題入手
　　一個好的問題可以開啟學(xué)生的智慧之門，激發(fā)他們強烈的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進行對話要選擇最為恰當(dāng)?shù)摹皩υ掽c”。如四年級下冊《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》中有這樣一個問題：“默讀課文，想想為什么說國際互聯(lián)網(wǎng)與我們的生活息息相關(guān)？”品讀課文時，我便從“息息相關(guān)”導(dǎo)入，讓學(xué)生帶著這個問題去閱讀教材，然后以小組合作的形式進行互動交流。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容闡述自己的觀點。因為課文通俗易懂，學(xué)生平時與網(wǎng)絡(luò)接觸也比較頻繁，所以他們自然會津津樂道，興致盎然了。最后，我又組織學(xué)生進行討論：既然互聯(lián)網(wǎng)這么好，那我們是不是可以毫無顧忌地天天享用它呢？讓學(xué)生各抒己見，暢所欲言。這樣，教師緊扣課后練習(xí)題組織學(xué)生進行對話，使學(xué)生對國際互聯(lián)網(wǎng)有了全面、正確的認識。
　　2.從課文留白處入手
　　課文有許多留白之處，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，利用留白處進行對話。如四年級上冊《普羅米修斯洛火》中有這樣一段話：“普羅米修斯小心翼翼地把火種帶到人間。從此，人類就用火來燒熟食物……用火來……還用火來……”我便抓住時機引導(dǎo)學(xué)生對話：人們得到火種后會怎樣欣喜若狂？會怎么說、怎么做？再如《成語故事》中《畫龍點睛》的最后一句“游客們驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點睛之筆”，教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生說說：“假如你就是現(xiàn)場的一位游客，你會怎樣贊嘆？”
　　3.從學(xué)生的認識膚淺處入手
　　學(xué)生解讀文本時會因生活、閱歷、知識的有限，其閱讀對話質(zhì)量有時也會與文本真正含義有所差距。此時教師就持著“珍視孩子內(nèi)心獨特的感受”的原則，及時引導(dǎo)，讓學(xué)生的感悟從“淺層次”向“深層次”發(fā)展。如《愛之鏈》一文教學(xué)中，當(dāng)問道“老婦人為什么要幫助女店主？”有學(xué)生回答：“女店主臉上帶著甜甜的微笑很可愛，所以老婦人幫助了她。”“女店主已經(jīng)極度疲勞了還在堅持為客人服務(wù)值得同情，所以老婦人幫助了她?！薄?br/>　　老師沒有急著給出答案，而是讓學(xué)生再度認真閱讀課文，相互啟發(fā)，從而最終使大家都明白其中的真正原因，也了解了文題“愛之鏈”的深刻含義。
　　4.在角色扮演中引導(dǎo)學(xué)生對話
　　有人認為，對話就是指語言上的平等交談。實際上，學(xué)生的傾聽，教師的各種姿態(tài)以及教師和學(xué)生間的一個眼神，都傳遞著某種信息。從這個角度來說，集語言、動作、表情于一身的表演，更是一種對話。而這種對話，更具趣味，更能打動更多的學(xué)生，也更能有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。特級教師于永正在情境作文《捕鳥》中，讓學(xué)生聽音樂，感受并描寫大森林、小鳥的美麗可愛之后，自己竟扮演成一個偷獵者。在學(xué)生義憤填膺之時，請全班同學(xué)推薦一個同學(xué)扮演“紅領(lǐng)巾”上臺對教師的“偷獵”進行勸阻。在這個表演中，教師創(chuàng)設(shè)了一個鮮活的“文本”在與學(xué)生對話。這里的教師即文本，文本即教師，教師和文本已融為一體。很多學(xué)生感同身受，寫了許多生動、感人的好文章。
　　5.在詞句仿寫練習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生對話
　　詞句仿寫，既是一種理解積累，也是一種遷移運用。完成仿寫練習(xí)的過程，既是學(xué)生與文本對話的過程，又是學(xué)生與同學(xué)、學(xué)生與老師甚至學(xué)生與自己等多種形式的對話過程。如特級教師薛法根在執(zhí)教《愛如茉莉》時，當(dāng)學(xué)生研讀了課文，感覺了文中主人公之間的深切愛意后，這樣引導(dǎo)學(xué)生：
　　“愛如茉莉，平平淡淡，卻又讓你感到真真切切。老師讓你打個比方：愛如什么？”
　　在與文本、與老師、與同學(xué)對話的啟發(fā)下，同學(xué)們說出了“愛如白云，純凈又柔白”“愛如路燈，照亮一生”“愛如楊柳，纏纏綿綿”等詩般的精彩語句。
　　總之，對話在閱讀教學(xué)中占有極為重要的地位，我們要以新課程理念指導(dǎo)語文教學(xué)實踐，讓學(xué)生在對話中掌握知識，發(fā)展技能，提升他們的綜合素養(yǎng)，讓他們從內(nèi)心深處愛上語文，想學(xué)語文，想學(xué)好語文。相信只要創(chuàng)設(shè)良好的對話氛圍，給學(xué)生充裕的探究思考時間，選擇合適的“對話點”，對話就一定能在語文閱讀教學(xué)中發(fā)揮它靈魂的作用。
　　（作者單位 江蘇省金湖縣育才小學(xué)）