幻想將現(xiàn)實(shí)臻于完美，而現(xiàn)實(shí)則是實(shí)現(xiàn)幻想的階梯，是完善幻想的渠道。
　　幻想是人類創(chuàng)造力的源泉，是對(duì)真善美的追求。大禹治水、夸父逐日、精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天……中國(guó)的神話故事將幻想與道德緊密結(jié)合，體現(xiàn)了我國(guó)古代人民非凡的智慧和他們對(duì)大自然的無比敬畏之情。正因?yàn)樗麄兏矣诨孟?，大禹的無私、夸父的執(zhí)著、精衛(wèi)的堅(jiān)毅、女媧的仁慈善良，才成為我們炎黃子孫心中不滅的圖騰，才成為現(xiàn)實(shí)中我們對(duì)自己人格定位的要求，才成為現(xiàn)代化生活中絢麗的人文之花。
　　幻想是對(duì)未知事物的探求，是對(duì)生命的探索。敦煌壁畫，飛天女子群裾飄舞。千年的飛天夢(mèng)昭示著中華兒女勇于探索宇宙的精神。古人用繪畫的方式，為他們的幻想留下了歷史的痕跡，也為我們，留下了發(fā)展的空間與研究的方向。正因?yàn)樗麄兏矣诨孟?，才豐富了我們的精神天地；正因?yàn)樗麄兏矣诨孟耄覀儾诺靡砸娮C神舟飛船一次次的繞月飛行。倘若沒有幻想的支撐與推動(dòng)，倘若沒有幻想的吸引與鼓舞，人類社會(huì)的奇跡或許就不會(huì)出現(xiàn)了?；孟牍獠收杖说耐獗砼c豐富的內(nèi)涵一起充實(shí)著我們，激勵(lì)著我們，讓我們一次次探索未知的領(lǐng)域，一次次推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，一次次揭示神奇的奧秘。
　　幻想是希望的象征，是對(duì)思維的拓展，是一種對(duì)唯美生活的追求。它同時(shí)也是一種對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的藐視，是一種飄逸，是一種灑脫。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的殘酷摧毀了一個(gè)人的斗志，敢于幻想同樣是實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)與價(jià)值的新方向。程羽文，一個(gè)不羈的明代才子，以其大膽的想象與斑斕的文筆，創(chuàng)作出一本叫《鴛鴦牒》的小說。他篤信婚戀自由，在小說中，以幻想的手段將古今才子佳人重新配對(duì)，以浪漫開放的文筆在禮教森嚴(yán)的明代點(diǎn)亮一盞民主的燈。他以幻想為載體，將自己心中的憤懣不平通過文學(xué)創(chuàng)作這種形式宣泄出來，最終綻開一朵奇葩。倘若沒有他無拘無束的幻想，又怎么可能會(huì)有女子婚戀自由、大膽追求幸福的理念呢？
　　幻想可以為人類指引方向，幫助人們突破現(xiàn)實(shí)并美化現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)實(shí)則是催生幻想的基石，是實(shí)現(xiàn)幻想的平臺(tái)。我們只有在幻想中展望未來，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)幻想，才能真正地將幻想的美妙與無拘無束發(fā)揮到極致，才能真正地將現(xiàn)實(shí)的理性與真切與其完美結(jié)合。
　　點(diǎn)評(píng)
　　本文是一篇散文化的議論文，列舉了很多事例，這些事例都具有一個(gè)共同點(diǎn)，事例中的人物都是有了幻想并付諸實(shí)踐，才有了成功，才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，作者從這些人物身上有所感悟，表達(dá)了對(duì)“幻想”的看法，較深刻地揭示了文章的中心。文章采用分論點(diǎn)行文，思路清晰，語言準(zhǔn)確優(yōu)美，事例運(yùn)用新穎精當(dāng)。文章選材獨(dú)到，聯(lián)想豐富，見解全面深刻。
　　【指導(dǎo)并置評(píng)：葉昌成】