2011年，家庭倫理劇依然占據(jù)熒屏的大部分時(shí)段，其中《雙城生活》巧妙地以京滬地域差異為切入點(diǎn)，憑借開放包容的文化融合心態(tài)，精致時(shí)尚的制作包裝，在激烈的競爭中脫穎而出，成為年度家庭倫理劇的完美收官之作。
　　該劇早在湖南、江蘇等地面頻道播出時(shí)，就獲得收視冠軍與觀眾的良好口碑。11月6日起，《雙城生活》在北京、上海、深圳、黑龍江四衛(wèi)視同步推出，據(jù)CSM媒介研究41城數(shù)據(jù)，該劇在東方衛(wèi)視的后半程繼續(xù)發(fā)力，收視一度突破1%，并引發(fā)熱議。作為該劇的網(wǎng)絡(luò)獨(dú)播平臺(tái)，搜狐視頻11月6日上線該劇，播出10天總點(diǎn)擊量5400多萬。截至記者截稿時(shí)，《雙城生活》在搜狐網(wǎng)絡(luò)視頻的點(diǎn)擊量超過1.8億，獲得了臺(tái)網(wǎng)收視“雙豐收”。
　　
　　每個(gè)人的“雙城”
　　你的“雙城”是什么？是北京與上海？是紐約與倫敦？是靜謐的鄉(xiāng)村與繁華的都市？每個(gè)人的心里，都有個(gè)雙城——這城里有你，那城里有你心里牽掛的人和事。牽掛將雙城串聯(lián)起來，奔走雙城的每個(gè)人，都是《雙城生活》里的主角。電視劇《雙城生活》最打動(dòng)觀眾的，就是從現(xiàn)實(shí)生活找料，接地氣。
　　故事圍繞“北京女人與上海男人”“上海婆婆與北京媳婦”“北京岳父與上海女婿”展開。盡管男女主角一見傾心，沉湎愛河，但面對彼此家庭的文化差異，這段“雙城生活”經(jīng)歷了頗多曲折與挑戰(zhàn)。
　　《雙城生活》中的雙城生活、雙城戀愛、雙城親家等都透露著濃郁的生活氣息，細(xì)節(jié)出彩又不浮夸。該劇編劇王麗萍決定寫《雙城生活》，就是因?yàn)椤吧磉叺呐笥岩驗(yàn)殡p城分分合合讓我感慨頗多?！?br/>　　《雙城生活》播出后，引起了觀眾共鳴：有雙城戀的經(jīng)歷的觀眾，正在經(jīng)歷雙城戀愛的人，學(xué)著電視里的情節(jié)，在微博里跟自己的異地愛人說：“我們也把票根攢起來，見證我們的雙城生活”；有人回憶自己的經(jīng)歷：“現(xiàn)在想想，當(dāng)初哪兒來的那么大的勇氣”；也有觀眾害怕去看：“似乎每一幕都是在寫過去的我，可惜生活不是電視劇，千辛萬苦卻不一定結(jié)局圓滿?！?br/>　　在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻看來，《雙城生活》更像是家庭情感輕喜劇。該劇之所以跟過去的家庭倫理劇相區(qū)別，是因?yàn)椤笆紫仍搫〔]有將筆墨過多凝結(jié)在倫理問題上，沒有給主角過多的道德選擇，大家都是好人、不做壞事。其次是該劇沒有苦情，不灑狗血。這兩點(diǎn)改變了家庭倫理劇中用極致的戲劇沖突來吸引觀眾的路數(shù)，反而更貼近觀眾的生活狀態(tài)，同時(shí)也可能會(huì)改變家庭倫理劇的基本走向?！?br/>　　《雙城生活》一改觀眾對上海男人的刻板印象，為精致的上海婆婆（上海女性代表）正了名；展現(xiàn)了爽直活潑的北京女孩兒，刻畫了情感深沉的北京父母。在這些人物形象中，人們看到的是角色對美好生活的追求，但現(xiàn)實(shí)生活的客觀因素又給人物設(shè)置了重重障礙。觀眾會(huì)隨著劇情的發(fā)展，跟著角色一起被現(xiàn)實(shí)拷問：男女主角無力解決的文化、生活差異問題，你能解決嗎？
　　
　　融合大于差異
　　除了基于生活觀察的劇情展現(xiàn)，該劇的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也為劇集添色不少。
　　該劇并不是單純由男女青年組成家庭入手，而是從男女雙方的地域差異展開。在這個(gè)戲劇性的框架下，基于地域差異，衍生出了家庭生活習(xí)慣、背景、地位，各自家庭關(guān)系，角色個(gè)性等一系列的戲劇沖突。而且絲毫不給人造作感，在雙城的背景下，故事沖突合理、服帖。文藝評論家仲呈祥這樣評價(jià)《雙城生活》：故事不刻意表現(xiàn)差異，而是通過精心選擇的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)文化的表現(xiàn)形態(tài)，讓人們深思——這樣一種精神生態(tài)下，人應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行事業(yè)、家庭、倫理、道德乃至理想信仰的追求。
　　《雙城生活》中婆媳矛盾是從地域文化差異切入的，沖突開始在出租車上：北京姑娘上車就跟司機(jī)大哥侃，坐副駕駛反而是禮貌的；反觀上海姑娘是很矜持的，要坐后排，要是穿裙子的話下車時(shí)都是兩腳一起落地的。劇中婆婆楊曼莉出身鐘表世家，所以“婆媳從乘出租車的習(xí)慣開始吵就顯得很自然，觀眾不會(huì)覺得是胡編亂造。”王麗萍說。
　　但是僅止于展現(xiàn)差異并不是該劇的全部。
　　導(dǎo)演安建在決定加入這部戲之前，首先提出的問題就是：“京滬文化差異有價(jià)值、有代表性，但早已有之，給我一個(gè)今天拍這個(gè)題材的理由？”制片、導(dǎo)演和編劇三方最后達(dá)成共識(shí)：在《雙城生活》中，不是做兩地文化的差異，而是展現(xiàn)兩地文化的融合。
　　在安建看來，融合貫穿整劇，尤其是結(jié)尾處那句“向北京女人學(xué)習(xí)，向上海男人致敬”更是點(diǎn)睛之筆。劇末男主角在北京工作，陪著岳父生活；女主角在上海工作，陪著婆婆生活。婆婆和媳婦逐漸變成“閨蜜”，女婿和岳丈互相關(guān)心，這中間生發(fā)的是更深層次的心理認(rèn)同?！拔艺J(rèn)為《雙城生活》展現(xiàn)的就是這樣一個(gè)變化過程。不管是北京人還是上海人，在劇中，都是寬容和大度的，以一種接納的態(tài)度來待人，接受發(fā)展。”
　　“這樣做有前瞻性，也符合時(shí)代潮流。”安建表示，他本人就是典型的“雙城”，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，駐組的他，在理解雙城時(shí)又有了新的感悟：“雖然一個(gè)家庭的成員分布在不同的城市，不能時(shí)刻享受天倫之樂。但是如果處理好，也會(huì)很愉快。離家日久會(huì)增加對家的牽掛和眷戀，同時(shí)家里的每一個(gè)人又可獲得個(gè)性的發(fā)展，又有什么不好呢？”
　　隨著中國社會(huì)的發(fā)展，改革開放30年后的北京和上海，已經(jīng)是你中有我，我中有你?！鞍凑铡峨p城生活》的規(guī)律，融合將更進(jìn)一步。等到郝京妮的孩子長大以后，或許已經(jīng)沒有差別了，這個(gè)過程很有味道?！庇耙暋⑽幕u論人司馬平邦在評論該劇時(shí)表示。