美國(guó)是由多民族組成的國(guó)家，素來(lái)就有民族“大熔爐”的別稱。在近代的美國(guó)，其主流文化是以盎格魯—撒克遜傳統(tǒng)文化為核心，加上清教精神因子的資產(chǎn)階級(jí)白人文化。然而，印第安民族，這個(gè)創(chuàng)造了美洲最早文化的土著民族，在白人文化的強(qiáng)權(quán)下逐漸邊緣化，失去了其應(yīng)有的地位，北美印第安人創(chuàng)造的文化環(huán)境從此中斷，但文化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它已經(jīng)深深地滲透于美洲大地的肌理與脈絡(luò)，印第安久遠(yuǎn)的歷史和文化對(duì)美國(guó)這個(gè)移民國(guó)家文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了難以磨滅的影響，沒(méi)有印第安文化，美國(guó)文化就缺少了厚重感。
　　當(dāng)代美國(guó)文化的主流電影《秋日傳奇》所敘述的故事發(fā)生在20世紀(jì)初，魯上校(父親)由于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及對(duì)政府解決印第安人問(wèn)題所實(shí)行的滅絕政策的不滿，帶著三個(gè)兒子來(lái)到西部荒原偏僻的山區(qū)安居。在這片山野里，父子四人在一個(gè)純男性的世界里過(guò)著淡泊、平靜的生活。三個(gè)兒子在與巨熊搏擊、與烈馬同奔的歲月中逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。直到山莫(小弟)從哈佛大學(xué)畢業(yè)后把未婚妻蘇珊娜帶回了家中，平靜的生活就像在無(wú)波的河水中投進(jìn)了一顆石子，從此被打破。艾爾福德（老大）暗戀上了蘇珊娜，而蘇珊娜又被崔斯汀（老二）狂野的個(gè)性所打動(dòng)，一部蕩氣回腸的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、愛(ài)情與親情、原始與文明、悲情與激情交融的傳奇故事在美國(guó)西部的群山平原上演。影片通過(guò)一位印第安老人，向人們講述著那段激情燃燒的歲月。筆者試圖通過(guò)對(duì)《秋日傳奇》的研究，窺探出在美國(guó)文化發(fā)展的過(guò)程中，白人文化與印第安文化的沖突與融合。
　　美國(guó)白人與土著印第安文化交往關(guān)系
　　印第安人問(wèn)題，是美國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重大問(wèn)題。美國(guó)政府對(duì)印第安人的政策、對(duì)印第安人的歷史命運(yùn)和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
　　1830年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了“印第安人遷移方案”，建立了100多個(gè)部落“保留地”，讓其居住，使其與白人社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)。1851年上任的印第安事務(wù)署主任盧克·李極力反對(duì)向西部印第安部落大規(guī)模遷徙，主張縮小印第安人部落的范圍；要求新劃定的保留地必須交出大片土地才能得到政府財(cái)政上的支持。1853年開(kāi)始全面實(shí)施“盧克·李提案”。到1880年全國(guó)共建141個(gè)保留地。保留地制的形成標(biāo)志著印第安人和白人之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變，印第安人徹底喪失了獨(dú)立、自由和主權(quán)。
　　1880年~1940年，美國(guó)政府對(duì)印第安人實(shí)行同化或“美國(guó)化”政策。實(shí)行文化同化，主要是通過(guò)教育進(jìn)行的。政府首先采取消滅印第安語(yǔ)言的措施，要求印第安人學(xué)英語(yǔ)，其子女必須到城市寄宿學(xué)校上學(xué)，其目的是讓印第安年青一代擺脫部落傳統(tǒng)文化的影響。美國(guó)政府還試圖改造和同化印第安人的信仰和風(fēng)