摘要：“還行”表應(yīng)答，在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)中隨處可見(jiàn)，使用頻率很高。根據(jù)其在具體語(yǔ)境中的功能解讀，可以分為用于表肯定、表敷衍和表否定三類。三類用法實(shí)際上是“還行”基本功能在不同語(yǔ)境下的具體語(yǔ)用解讀，其語(yǔ)用動(dòng)因可以用禮貌原則和交互主觀性理論加以解釋。
　　關(guān)鍵詞：“還行” 禮貌原則 交互主觀性
　　
　　問(wèn)題的提出
　　應(yīng)答語(yǔ)“還行”在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)交際中隨處可見(jiàn)，例如：
　?。?）父母問(wèn)：
　　考試怎么樣？
　　子女回答：
　　還行/可以/好。
　　（2）“我這個(gè)菜味道還不錯(cuò)吧？”“還行。”
　?。?）“我的新裙子怎么樣？”“還行吧。”
　　其中的“還行”表應(yīng)答。同是應(yīng)答形式，以上各例句中“還行”的表達(dá)功能不同，例（1）中“還行”到底什么意思？孩子到底行不行？他真的行嗎？看來(lái)孩子說(shuō)“還行”只是在敷衍父母。而例（2）（3）中“還行”其實(shí)就是“不怎么好”的意思，是一種敷衍或者弱肯定。那么，“還行”在不同語(yǔ)境中的表達(dá)功能有何差異？不同功能之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？這些功能差異形成的內(nèi)在動(dòng)因是什么？本文針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析并加以解釋。
　　“還行”的表達(dá)功能
　　根據(jù)在具體語(yǔ)境中“還行”的實(shí)際表達(dá)功能，我們可以將“還行”的表達(dá)分為三類，即表肯定、表敷衍和表否定。
　　表肯定。“還行”表肯定語(yǔ)氣，“真的行”義，即“還可以”。這一類“還行”中的“還”表示“抑的語(yǔ)氣”①，把事情往小里、低里、輕里說(shuō)，表示勉強(qiáng)過(guò)得去。如：
　?。?）對(duì)方把樣品送到鼻子下面嗅了嗅，“還行，全拿出來(lái)吧！”（1994年報(bào)刊精選）
　　例句中的“還行”表肯定，例（4）意思是說(shuō)“（樣品的質(zhì)量）還可以”。
　　表敷衍。“還行”表敷衍，肯定語(yǔ)氣弱化，表示不愿與對(duì)方交流。如：
　　（5）每天回到家還得回答讓我左也不是右也不是的詢問(wèn)：“今天感覺(jué)好嗎？有哪個(gè)地方感覺(jué)不舒服？”“學(xué)得累嗎？能適應(yīng)嗎？”可我能說(shuō)什么呢，不能讓爸媽再跟著著急呀，于是只好“還行，還行”地迎合著。（http://vip.book.sina.com.cn）
　　例句中兒子回答的“還行”沒(méi)什么實(shí)在意思，并不是真的在回答父母的問(wèn)題“感覺(jué)好、舒服”，只是在敷衍爸爸媽媽，不讓他們著急而已。
　　（6）“行。走走，哎，我問(wèn)你哪，你到底富不富呀？”
　　“還行吧。”王起明敷衍著。
　　說(shuō)話間，他們已經(jīng)走在急急忙忙的人流中。（曹桂林《王起明回北京》）
　　例中王起明的回答并不是很明確（富還是不富），只是隨便敷衍對(duì)方的話語(yǔ)。
　　表否定?！斑€行”表否定，即“不行”。實(shí)際上是“不行”的委婉說(shuō)法。
　?。?）一場(chǎng)玩完，劉美萍已是臉色蒼白，又驚又氣，她腿軟軟地從車上爬下來(lái)，一時(shí)話都說(shuō)不出來(lái)?！斑€行吧？”馬青跑過(guò)來(lái)假惺惺地說(shuō)，“人家外國(guó)人就愛(ài)玩這個(gè)，刺激?！薄斑€行?！眲⒚榔加矒沃f(shuō)，隨即話里帶了哭腔，“可我們明水從沒(méi)讓我不吃飯就從事劇烈運(yùn)動(dòng)。”（王朔《頑主》）
　　例（7）中，劉美萍被問(wèn)及感覺(jué)如何時(shí)，感覺(jué)很不好，即表意是否定的，說(shuō)“還行”只是為了保全面子。
　　“還行”的語(yǔ)用機(jī)制
　　“還行”的這些表達(dá)功能的語(yǔ)用動(dòng)因可以用禮貌原則和交互主觀性來(lái)解釋。禮貌原則是語(yǔ)言學(xué)家G·利齊(Leech)從語(yǔ)用學(xué)和人際修辭的角度提出的，包括六個(gè)準(zhǔn)則。講求禮貌也就是盡量避免或減輕一些交際行為給面子帶來(lái)的威脅。英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家帕奈羅比·布朗(Penelope Brown)和斯太芬·萊文遜(Stephen Levinson)提出面子論。他們認(rèn)為，如果人們?cè)诮浑H中要互相合作，那么說(shuō)話時(shí)就需要在保留面子方面進(jìn)行合作。人們交際活動(dòng)中的很多言語(yǔ)行為都會(huì)威脅到聽(tīng)話人的面子，例如命令、請(qǐng)求、提醒、異議、反駁等言語(yǔ)行為，因而說(shuō)話人在不得不施行這些言語(yǔ)行為時(shí)要采取一些禮貌補(bǔ)救策略，以維持正常的人際關(guān)系。
　　其實(shí)“面子”這一概念還反映了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想。中國(guó)人在社會(huì)交往中往往講究“賞臉”、“留面子”，盡量避免“丟臉”。因此，在交際中，為了給自己面子，也為保留對(duì)方的面子，最好的辦法就是使用禮貌語(yǔ)言，②即在不損傷自己面子情況下向?qū)Ψ奖硎径Y貌。當(dāng)不得不使用有傷面子的言辭時(shí)，采用的策略往往是先肯定后指出不足，或先贊同后擺出分歧，這就是所謂“求同”③。因此，禮貌和面子對(duì)于實(shí)現(xiàn)交際中的和諧起著重要的作用。
　　“交互主觀性(intersubjectivity)指的是說(shuō)話人／作者用明確的語(yǔ)言形式表達(dá)對(duì)說(shuō)話人／讀者‘自我’的關(guān)注?！雹苓@種關(guān)注可以體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)意義上，即關(guān)注聽(tīng)/讀者的態(tài)度；也可以體現(xiàn)在社會(huì)意義上，即關(guān)注聽(tīng)/讀者的“面子”或“形象需要”⑤。交互主觀性表達(dá)的深層次動(dòng)因其實(shí)還是會(huì)話中的禮貌原則。
　　其實(shí)，在說(shuō)“還行”的時(shí)候，無(wú)論是用于敷衍，還是用于否定語(yǔ)氣，都體現(xiàn)了說(shuō)話人在說(shuō)出自己的意見(jiàn)、觀點(diǎn)的同時(shí)，也關(guān)注到聽(tīng)話者的感受，考慮到其接受度，是一種較為典型的交互主觀性表達(dá)。所以，不難體會(huì)，在“還行”出現(xiàn)的對(duì)話框架中，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間的相互體諒、相互關(guān)照的良好的互動(dòng)關(guān)系顯而易見(jiàn)。
　　如果著眼于“還行”的禮貌表達(dá)功能，我們可以假定，在運(yùn)用表示敷衍的“還行”的語(yǔ)境中，說(shuō)話人當(dāng)時(shí)的面子受到威脅，被問(wèn)到一些不愿意回答的問(wèn)題時(shí)，說(shuō)話人既不想損害對(duì)方的面子，又想保全自己的面子，運(yùn)用“還行”是作為禮貌策略的最好的選擇。例如例（1）孩子在考得不是太好，不能達(dá)到父母要求的標(biāo)準(zhǔn)而被問(wèn)及“考得怎么樣”時(shí)，孩子就選擇說(shuō)“還行”敷衍過(guò)去，使父母及自己的面子都得以保全。再如：
　?。?）不止一個(gè)人問(wèn)過(guò)我：“臺(tái)灣鳳梨酥很好吃吧？”每次都不知如何準(zhǔn)確作答，含糊說(shuō)：“還行吧，反正就是糕糕餅餅之類，做得比較精細(xì)?！保ā督?jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》，2010年8月23日）
　　以上例句中說(shuō)話人被問(wèn)及一些不愿意回答的問(wèn)題時(shí)，為了保全雙方面子，就用“還行”敷衍過(guò)去。在斷然否定對(duì)方話語(yǔ)信息這個(gè)語(yǔ)境里，即使用“不行”的否定表達(dá)功能時(shí)，說(shuō)話人損害對(duì)方及自己面子的程度非常之高，此時(shí)使用“還行”，其表肯定功能已被語(yǔ)境強(qiáng)行排擠出去，唯將其作為禮貌補(bǔ)救策略來(lái)使用。所以，“還行”的否定用法也是語(yǔ)境作用的結(jié)果，沒(méi)有發(fā)生表達(dá)上或結(jié)構(gòu)上的重新分析。如例（7）中，劉美萍被問(wèn)及感覺(jué)如何時(shí)，感覺(jué)很不好，可是實(shí)話實(shí)說(shuō)會(huì)損害對(duì)方及自己的面子，因此使用“還行”其實(shí)是一種否定，運(yùn)用這種禮貌策略是為了保全雙方的面子。
　　這些不同表達(dá)功能的“還行”，都共同體現(xiàn)了說(shuō)話者的一種交際策略：本來(lái)是自己?jiǎn)畏矫娴南敕?、態(tài)度和情緒，特別是一些有損對(duì)方或者自己面子的想法和態(tài)度，說(shuō)話者希望采取一種禮貌策略，以降低因自己的看法態(tài)度或情緒給人帶來(lái)的心理影響，或者當(dāng)自己的面子受到威脅時(shí)保全自己面子的一種做法。這些用法都與交互主觀化的作用有關(guān)?？梢?jiàn)，“還行”作為話語(yǔ)標(biāo)記具有交互主觀性。作為話語(yǔ)標(biāo)記，“還行”主要是承前性的，也就是說(shuō)，它主要是與前面的話語(yǔ)相關(guān)聯(lián)。所以，幾種功能不同的“還行”其實(shí)都是作為一種禮貌策略來(lái)使用的。
　　結(jié)語(yǔ)
　　表應(yīng)答的“還行”的表達(dá)功能在不同語(yǔ)境下的具體解讀，可以大致分為三類：肯定、肯定弱化和否定。其中肯定用于表達(dá)“還可以”；肯定是弱化“還可以”的程度，表敷衍；否定的“還行”功能主要是否定語(yǔ)氣。應(yīng)答語(yǔ)“還行”在不同語(yǔ)境中雖有不同的功能，但其基本功能始終沒(méi)有發(fā)生變化。也正是因?yàn)槠洳蛔兊幕竟δ埽瑳Q定了其成為言語(yǔ)交際活動(dòng)中交互主觀性的表達(dá)形式，其深層次的聯(lián)系則可以歸結(jié)為其作為禮貌策略來(lái)使用的語(yǔ)用功能。也就是說(shuō)，在說(shuō)話人施行了一個(gè)可能會(huì)威脅聽(tīng)話人面子的言語(yǔ)行為時(shí)，應(yīng)答語(yǔ)“還行”作為一種禮貌補(bǔ)救策略的出現(xiàn)，一定程度上起到保全聽(tīng)話人和說(shuō)話人雙方面子的作用。
　　注 釋：
　?、賲问逑妫骸冬F(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》，商務(wù)印書(shū)館，1999年版。
　　②何自然：《語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)學(xué)習(xí)》，上海外語(yǔ)教育出版社，1997年版。
　?、垲櫾粐?guó)：《禮貌、語(yǔ)用與文化》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，1992（4）。
　　④吳福祥：《近年來(lái)語(yǔ)法化研究的進(jìn)展》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》，2004（1）。
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