新疆的雙語(yǔ)教學(xué)主要是以維漢兩種語(yǔ)言進(jìn)行的，具有典型的民族特色，是我國(guó)民族教育工作的重要組成部分，其發(fā)展?fàn)顩r直接影響著民族教育質(zhì)量，尤其是高等教育質(zhì)量的提高。作為漢語(yǔ)教師，理應(yīng)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的需要，重視漢語(yǔ)是向現(xiàn)代化邁進(jìn)的研究工作。
　　一、漢語(yǔ)教學(xué)的獨(dú)特規(guī)律
　　我院漢語(yǔ)教學(xué)是以各民族職工、教師為培養(yǎng)對(duì)象，以提高其漢語(yǔ)水平為教學(xué)目的。在整個(gè)教育活動(dòng)中，除了具有一般漢語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律外，還具有跨文化教育的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
　　1．面向多民族學(xué)生統(tǒng)一教學(xué)
　　我校的專業(yè)漢語(yǔ)班的學(xué)生是由維、哈、漢、柯、塔塔爾等各民族學(xué)生組成的。各民族青少年在兒童時(shí)期接受并使用的基本上是其各自的母語(yǔ)。
　　2．學(xué)生的認(rèn)識(shí)、心譯過(guò)程
　　人們從兒童時(shí)代起，思維活動(dòng)即開(kāi)始以各自的語(yǔ)音習(xí)慣和形式進(jìn)行，而少數(shù)民族學(xué)生在接受以漢語(yǔ)方式傳授知識(shí)時(shí)就必然有一個(gè)心譯的過(guò)程，首先將接受到的漢語(yǔ)信息在頭腦中譯成各自的母語(yǔ)（我們稱為心譯），然后按母語(yǔ)習(xí)慣進(jìn)行思維、理解，再心譯成漢語(yǔ)表述。對(duì)接受漢語(yǔ)知識(shí)的各族青年而言，應(yīng)該是漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)言翻譯的組合，在他們的漢語(yǔ)知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程中增加“語(yǔ)言翻譯”的心譯過(guò)程。
　　3．少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的影響
　　新疆的少數(shù)民族都有著各自悠久的傳統(tǒng)文化。各民族長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)文化對(duì)各族青少年的文化結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)心態(tài)、思維方式等方面均產(chǎn)生著重要影響。此外，少數(shù)民族學(xué)生的母語(yǔ)與漢語(yǔ)言之間，無(wú)論是語(yǔ)音、詞匯還是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)及表述方式同樣有著極大的差異。這種影響往往直接制約著學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程中對(duì)思想內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，進(jìn)而影響學(xué)生表述思想內(nèi)容時(shí)的準(zhǔn)確度、深度和廣度，所以說(shuō)傳統(tǒng)文化差異的廣泛性是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文化的主要障礙。
　　二、現(xiàn)代教育媒體在漢語(yǔ)教學(xué)中的作用
　　如前所述，少數(shù)民族學(xué)生因自身母語(yǔ)所形成的語(yǔ)言思維習(xí)慣及傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)的諸多方面的影響而制約學(xué)生準(zhǔn)確、深入地理解漢語(yǔ)教學(xué)中的思想內(nèi)容，也因此使學(xué)生在接受信息—心譯—心譯成漢語(yǔ)—準(zhǔn)確地用漢語(yǔ)表述這個(gè)過(guò)程中遇到許多障礙。而一些理解、表述等方面的障礙僅憑口頭表述是難以恰如其分地解釋清楚的，往往會(huì)遇到漢語(yǔ)中常說(shuō)的只可意會(huì)不可言傳的狀況，但人與人之間的交流就必須表達(dá)，尤其是對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，其宗旨就是培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生用漢語(yǔ)表達(dá)思想的實(shí)際能力，故在教學(xué)中必須將只能意會(huì)的思想內(nèi)容或者由于學(xué)生漢語(yǔ)水平差異而導(dǎo)致的理解等方面的障礙，用多種有效的輔助教學(xué)手段多角度地表達(dá)、講解，通過(guò)廣泛的感性認(rèn)識(shí)幫助學(xué)生深入理解所學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而提高學(xué)生準(zhǔn)確、生動(dòng)的表達(dá)能力。漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，通過(guò)視聽(tīng)并用的音像材料進(jìn)行輔助教學(xué)，不僅可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，幫助學(xué)生廣泛地感受、多維地思考所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)起的作用最大，同時(shí)也揭示了漢語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)教學(xué)信息傳遞的局限性，而現(xiàn)代教育媒體是多種多樣的，根據(jù)每種現(xiàn)代教育媒體的教學(xué)特性，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要有針對(duì)性地運(yùn)用現(xiàn)代教育媒體，則可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)漢語(yǔ)教學(xué)手段的不足，進(jìn)而全面提高教學(xué)質(zhì)量。
　　三、對(duì)現(xiàn)代教育媒體的應(yīng)用研究
　　現(xiàn)代教育媒體與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育教學(xué)信息，可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，形成最優(yōu)化的教育教學(xué)模式，所以，必須深入研究怎樣利用現(xiàn)代教育媒體以獲得更有效的教學(xué)效果，研究本專業(yè)教學(xué)系統(tǒng)和教學(xué)過(guò)程中信息傳遞的各種相互作用及其規(guī)律，研究各種器材（硬件）和教材（軟件）的使用技巧等，才能在把握漢語(yǔ)教學(xué)的原則、模式、過(guò)程和方法等方面，使現(xiàn)代教育媒體在實(shí)際教學(xué)中得以自如運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)的最優(yōu)化，這也是現(xiàn)代教育媒體在漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用研究的價(jià)值所在。
　　作者簡(jiǎn)介：
　　姜明玉，山東乳山人，1991年畢業(yè)于山東曲阜師范大學(xué)中文系。現(xiàn)任克拉瑪依黨校電大基礎(chǔ)二部主任，副教授，多年從事中文教學(xué)工作，在教學(xué)科研上有較突出成就！
　　王麗娟，河南人，1996年畢業(yè)于新疆師范大學(xué)中文系，大學(xué)本科。現(xiàn)為克拉瑪依黨?？蒲胁扛墒拢v師，多年從事中文教學(xué)工作，在教學(xué)科研上有較突出成就。
　　童成蓮（1972-），藏族，大學(xué)本科。電大基礎(chǔ)二部副主任，講師，主要從事漢語(yǔ)教學(xué)，在教學(xué)科研上有較突出成就。
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］華錦木.對(duì)少數(shù)民族漢語(yǔ)教學(xué)論［M］.烏魯木齊:新疆科學(xué)技術(shù)出版社，2004-09.
　　［2］孟國(guó)書(shū).第二語(yǔ)言習(xí)得理論與漢語(yǔ)教學(xué)研究.2010-08.
　?。ㄗ髡邌挝?新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依黨校基礎(chǔ)二部）