《全日制義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：“使學生初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力”“培養(yǎng)學生審美情趣”這些明確提出了審美教育。這就要求我們語文教師應(yīng)結(jié)合科學文化知識有效地進行審美教育。對此，本文擬作如下探討。
　　一、落實審美教育，關(guān)鍵在于教師
　　近些年來，已有部分教師認識到了貫徹美育的重要意義，并在他們的自身教學中進行了探索，且取得了一定的成績。但是，我們也必須看到，大多數(shù)的教師，由于各種原因，仍忽視審美教育問題，不能夠正確對待，認識不到美育的重要作用。就拿語文教學來說，絕大多數(shù)教師關(guān)心的是語文的工具性、思想性問題。他們在備課和教學中，對于文質(zhì)兼美的課文，僅是“用腦子去感受”而沒有心靈的參與，而這“幾乎比用腳去理解藝術(shù)更壞”。誠然，“用腦子”對課文進行理性的分析是完全必要的，但“心靈的參與”也是至關(guān)緊要的。教師的備課和教學，如果不善于將自己的切身體驗和真情實感融入其中，語文課只會上得干巴巴的。在實習期間，有的教師把生動的小說，僅當作一般的記敘文分析，什么生字詞、段落大意等等，一節(jié)課就結(jié)束了，這樣冷靜的分析，固有其實用價值，但抹殺了文學作品最富魅力的東西——生動的形象和真摯的情感之美，這是一種難以估計的損失。
　　教師榜樣的審美教育作用，主要表現(xiàn)為：教師語言、教師職業(yè)道德及教師學問等方面的審美教育影響。教學語言是適應(yīng)教育工作需要的職業(yè)語言，它必須簡潔、準確、明白、易懂、含蓄，又要形象比喻，這樣才能給學生以美感，使學生易于接受；否則，容易使學生產(chǎn)生厭惡情緒，就更談不上審美教育了。教師職業(yè)道德是教師在教育工作中的行為規(guī)范，有人引用李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句來比喻、象征教師的獻身精神，很貼切。我們教師必須具有一種“燃燒自己，照亮別人”的獻身精神，白天上課、輔導；晚上家訪、批改作業(yè)；熱愛學生，誨人不倦；以身作則，為人師表。這些都會使學生在精神上、感情上受到教育、陶冶，“親其師，則信其道”，從而產(chǎn)生巨大的審美教育作用。教師的學問是教師的執(zhí)教之本，學生總是以敬仰甚至崇拜的心情來對待那些有學問的教師。魯迅在北大講授中國小說時，座無虛席，連窗口都站著一些人，究其原因所在，就是由于魯迅在古代文化上的深刻造詣，引起學生的敬仰，激發(fā)了學生的學習熱情。因此，教師的學問，對學生也有重要的審美教育影響。我們教師要勤于學習、勤于思索，這種精神必將感染學生。
　　二、多種途徑落實審美教育
　　1.深鉆教材發(fā)現(xiàn)美
　　作為范文的文學作品，往往像一座冰山一樣。作者顯露給讀者的僅是其美質(zhì)的十分之一。那深藏于“水下”的十分之九，非進行大力“挖掘”不可。如蘇軾的代表作《念奴嬌·赤壁懷古》對于那“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的如畫江山，學生是很容易感受其景象之壯美的，但對于作者在濤聲中所發(fā)出的“人生如夢”的感嘆，大都認為這是消極的思想情感，是無美可言的。對此，我們教師就要深鉆一下全詞的內(nèi)容，并聯(lián)系蘇軾當時所處的具體環(huán)境，就會發(fā)現(xiàn)其復雜的情感中深含著的美的意蘊。
　　2.研究方法傳達美
　　對于不同文體的課文，其美學內(nèi)容和形式就不大相同，我們的教學方法的設(shè)計也有相應(yīng)的不同。對于詩歌和散文應(yīng)引導學生進入作者所創(chuàng)造的意境中去深入體味其豐富的意象、深邃的意境之美；對于小說應(yīng)讓學生把握課文所展示的典型環(huán)境，剖析生動曲折的故事情節(jié)和運用種種描寫方法所塑造出的典型環(huán)境下的典型人物形象的美和丑；對于戲劇作品，應(yīng)引導學生審視其尖銳復雜的矛盾沖突所撞擊出來的人性的美和丑；說明文，其中的科學小品是極富生動有趣的形象性的，我們教師應(yīng)抓住其描繪形象的生動性和闡述事理的科學性相結(jié)合的特點，讓學生領(lǐng)會高超的表達方式所體現(xiàn)出的文學美與科學美；議論文以其深刻的人生哲理和嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)見長，我們教師應(yīng)努力揭示其所含的真與善的內(nèi)容和其嚴謹和諧的表達形式之美。
　　總之，對于不同的文體、不同的內(nèi)容，我們應(yīng)以多種多樣的方法讓學生領(lǐng)略、品味、鑒賞，使學生得到美的熏陶和感染，提高他們的情趣，陶冶他們的情操。
　?。ㄗ髡邌挝?江蘇省建湖縣近湖鎮(zhèn)西葛小學）