“六大解放”即解放學(xué)生頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、時(shí)間、空間。這是我國(guó)著名教育家陶行知先生的教育觀點(diǎn)之一。“六大解放”的實(shí)質(zhì)性含義就是讓學(xué)生敢想、敢說、敢問、多看、多動(dòng)手做等。這對(duì)我們當(dāng)今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育可以說是一語(yǔ)中的，也可以說是實(shí)施素質(zhì)教育的一種既樸素又可行的途徑。作為一名數(shù)學(xué)工作者，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該這樣去理解它：
　　一、解放頭腦——給學(xué)生思考的權(quán)力
　　“應(yīng)試教育”占據(jù)教壇市場(chǎng)，“填鴨式”教育觀念籠罩著整個(gè)教師隊(duì)伍，也使教師從備課、上課到批改作業(yè)等教育過程中歷盡艱辛，揮灑汗水，想盡“方法”。從講解概念到分析做答可謂絞盡腦汁，生怕學(xué)生有一點(diǎn)的不明白?？晌覀兪欠衩靼祝抠M(fèi)盡心機(jī)一節(jié)課，教給了學(xué)生什么？是一連串的記憶，而忽視了教學(xué)的目的即教是為了不教，那就是說讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正體現(xiàn)主體地位，在對(duì)事物、知識(shí)的感知中啟動(dòng)思維，在質(zhì)疑中獲取知識(shí)，進(jìn)而得到一種學(xué)習(xí)方法和能力。欲如此，就必須給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)用大腦思考問題的機(jī)會(huì)，而不應(yīng)該僅是教師在擺知識(shí)，把知識(shí)強(qiáng)塞進(jìn)學(xué)生腦子里去。
　　二、解放雙手——給學(xué)生操作、實(shí)驗(yàn)的權(quán)利
　　學(xué)習(xí)需要感知，需要參與。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生感知獲取知識(shí)時(shí)，用雙手通過操作和實(shí)驗(yàn)將是一種行之有效的方法，例如，我們?cè)谥v三角形的內(nèi)角和是180度時(shí)，事先讓學(xué)生各準(zhǔn)備一個(gè)硬紙做的三角形和一把剪刀，課堂引導(dǎo)學(xué)生，讓他們自己動(dòng)手，剪下三角形的三個(gè)角，再把三個(gè)角的頂點(diǎn)拼在一起，（注意細(xì)節(jié)）最后觀察得出它們的和是180度。這種讓學(xué)生動(dòng)手獲取知識(shí)的方法既直觀又簡(jiǎn)單，又能激發(fā)學(xué)生興趣。所以，我們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)中，不可忽視讓學(xué)生操作、實(shí)驗(yàn)等一些通過雙手獲取感性經(jīng)驗(yàn)的過程。
　　三、解放眼睛——教學(xué)生審視，養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣
　　在“被教”的環(huán)境中，學(xué)生已養(yǎng)成了聽從的習(xí)慣，老師的結(jié)論即真理，以至于學(xué)生上課一味地聽，把書本放在一邊，不會(huì)讀書，忽視過程，只記結(jié)論。這樣下去，學(xué)生就成了記憶的“容器”。對(duì)知識(shí)死記，而不靈活；一知半解，而不系統(tǒng)。為此，我們應(yīng)走出誤區(qū)，去解放學(xué)生的心靈之窗——眼睛。使他們養(yǎng)成自覺地閱讀，從審視中領(lǐng)悟，對(duì)事物多觀察的習(xí)慣。讓他們充分發(fā)揮閱讀、觀察、主動(dòng)思考的主體作用，從而，通過直覺思維和形象思維，切實(shí)把握學(xué)習(xí)過程，產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)結(jié)果。
　　四、解放嘴巴——給學(xué)生說話的權(quán)力
　　我們高唱素質(zhì)教育的今天，提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新精神。怎樣才能創(chuàng)新？創(chuàng)新應(yīng)從求異開始。多年的教學(xué)傳統(tǒng)模式中，我們的教師從嚴(yán)謹(jǐn)著手，分析問題可謂細(xì)致入微。在教學(xué)中，為學(xué)生獲取知識(shí)鋪出了一條平路，學(xué)生沿著這個(gè)方向走下去，不能不入“歧途”。學(xué)生一旦有不同的想法，老師不是制止，就是譏諷，扼殺了學(xué)生表達(dá)的積極性，先是不敢說話，習(xí)以為常，以致不去動(dòng)腦，不知如何創(chuàng)新，素質(zhì)教育又如何得以實(shí)施？不容置疑，我們必須更新觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體性，不僅讓他們敢說，而且啟發(fā)他們多思、求異，這樣才能激活他們的思維，去主動(dòng)積極地接受知識(shí)，獲得創(chuàng)新。
　　五、解放時(shí)間——給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)
　　有的教師可謂用心良苦，在教法上無招，就在時(shí)間上下工夫，一堂課下來，作業(yè)成堆，雖然學(xué)生課節(jié)未增，但也確實(shí)沒有課余，飯前飯后做，晚上加點(diǎn)做。再看看那些作業(yè)內(nèi)容，多半簡(jiǎn)單重復(fù)，毫無價(jià)值。這樣下去，學(xué)生豈不成了完成作業(yè)的機(jī)器？2000年全教會(huì)第一次會(huì)議就號(hào)召“減負(fù)”。其中一條就有課業(yè)作業(yè)的減負(fù)問題。我認(rèn)為，減輕學(xué)生課業(yè)作業(yè)的深刻含義就是還學(xué)生一思考的時(shí)間，使他們身心健康地去主動(dòng)學(xué)習(xí)。有了時(shí)間的保證，才有思考的機(jī)會(huì)。數(shù)學(xué)是思維的體操，只有在勤思善想中才能取得高效。
　　六、解放空間——給學(xué)生營(yíng)造廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境
　　數(shù)學(xué)來源于客觀物質(zhì)世界，從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的直觀性和應(yīng)用性來說，都應(yīng)把知識(shí)、生活和實(shí)踐聯(lián)系起來，如果我們老師一味地把學(xué)生控制在學(xué)校，束縛在課堂，那么學(xué)生學(xué)到的知識(shí)將是簡(jiǎn)單空洞的結(jié)論，學(xué)生的思維將是脫離實(shí)際的機(jī)械運(yùn)作，就出不了什么適應(yīng)時(shí)代的人才。因此，我們應(yīng)該把學(xué)生從教室里解放出來，理論課與活動(dòng)課相結(jié)合，以形式多樣、內(nèi)容豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)，如數(shù)學(xué)興趣小組、數(shù)學(xué)醫(yī)院、數(shù)學(xué)故事會(huì)等來填補(bǔ)單一課堂教學(xué)的呆板與不足，增加學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣，活躍學(xué)生的數(shù)學(xué)思維；從校園里解放出來，樹立感知事物的數(shù)學(xué)觀，實(shí)踐數(shù)學(xué)知識(shí)，應(yīng)用數(shù)學(xué)原理解決實(shí)際問題，達(dá)到提高數(shù)學(xué)應(yīng)用能力，乃至創(chuàng)新的目的。
　　總之，陶行知先生的“六大解放”觀，是我們當(dāng)今素質(zhì)教育的樸素操行，我們應(yīng)該把它靈活地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)過程中去，方能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果，進(jìn)而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代的高素質(zhì)人才。
　?。ㄗ髡邌挝?吉林省通化師范學(xué)院分院）