城市要傳承歷史文化，是人類文明進步的重要載體。我國城市化發(fā)展總體的狀況和趨勢是：第一，必須走資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的城市化道路。第二，大中小城市要進一步優(yōu)化，不能再盲目擴大大城市，應(yīng)通過在大城市的周邊組團式的發(fā)展一些中小城市來改善交通。第三，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，不但城市要發(fā)展，農(nóng)村也要發(fā)展。城市化不能走農(nóng)村空巢化，土地荒蕪的錯誤路線。
　　
　　城市發(fā)展要傳承歷史文化，切忌千城一面
　　
　　城市要傳承歷史文化，城市化不是城市擴大化，不能簡單發(fā)展?，F(xiàn)代化也不等于全盤西化，不等于高樓化。城市發(fā)展的總體規(guī)劃要和地域文化相適應(yīng)，不能一個模式，要與自然生態(tài)和諧適應(yīng)，山區(qū)城市有山區(qū)城市的特點，港口城市有港口城市的特點。因為城市是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明的總載體，城市建設(shè)關(guān)系到億萬人民的基本生活需求和生活品質(zhì)，城市的發(fā)展除了物質(zhì)層面的思考以外，必須擴大到相應(yīng)的社會、經(jīng)濟、文化的層次。即使我們完成了75%的人口進入城市這一目標，城市也還要發(fā)展，怎么提高城市的品味，怎么提高市民的素質(zhì)，怎么提高城市的生活質(zhì)量等都是我們必須重視的問題。中華民族有深遠的城市歷史文化背景，中國的城市從古代到現(xiàn)代是不一樣的。比如說，我們陜西地區(qū)有關(guān)東古文化區(qū)，北京附近有蒙滿漢文化區(qū)等都是不一樣的。所有的城市不能用一個模式來規(guī)劃，必須和當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合。
　　泛長三角區(qū)域都是吳越文化史。城市要有自己的名片，你拿到這個名片就知道什么城市，城市現(xiàn)代化要在傳承區(qū)域文化的前提下，防止千城一面。前一段時間我看王國維先生的著作，他在文化研究里面提到“中西治學(xué)，盛則俱盛，衰則俱衰，今日之世，講究今日之學(xué)，未游西學(xué)不興而中學(xué)興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)興者?！边@是在20世紀20年代提出的，因為當(dāng)時有人提出要全面否定國學(xué)。我覺得在城市規(guī)劃建設(shè)中也可以借鑒這種理念，就是中國有中國自己的城市學(xué)。所以，我們學(xué)習(xí)西方的同時也必須研究中國城市學(xué)的特點，中國的城市設(shè)計要有中國的理念，有中國文化的思考。
　　
　　傳統(tǒng)文化中的城市審美
　　
　　現(xiàn)在中國的一些大城市面貌難辨，有河的城市很多，哪一條是天津的海河？西部城市和東部城市有什么差別？城市失去了自己的特征。中國有如此深厚的文化底蘊，不允許在我們的手里把城市一面化。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中有關(guān)城市審美有很多詩句，如果把蘇堤建在北山的腳下，南山的邊上，地價會漲，但用杭州話來說就很難聽，杭州就變成一個洗腳的腳盆了。我和黃菊同志在上海任職的時候，堅決不許動外灘的36棟建筑，這些建筑是19世紀末20世紀初上海發(fā)展的時候，當(dāng)時西方殖民者留下的，盡管這是一段屈辱的歷史，但是我們不能把它刪掉，因為這是歷史的記憶。這就是上海的LOGO，一個標志，或者是上海的名片，所以我們要建樓，建新的樓到浦東去?，F(xiàn)代化不能把倫敦的大鐘和議會大廈弄掉，因為這是歷史的傳承。像芬蘭，是冰雪之國，整個國家的建筑都是白色的，并不高，但是很凝重，和自然結(jié)合得很好。羅馬是一個古城，噴泉雕塑保護得非常好，這是最早的世界文化遺產(chǎn)。巴黎的香榭麗舍大街，巴爾扎克寫小說的時候都在這個地方坐著寫的，當(dāng)然巴黎也有現(xiàn)代化的地方。杭州西湖周圍就是老樣子，當(dāng)然因為城市發(fā)展人多了，沒地方去，不能都在西湖周邊，才興建新區(qū)。
　　杭州沒有名山大川，也沒有急流瀑布，更沒有一些皇宮遺留下來，為什么能讓無數(shù)人流連忘返？因為杭州曾經(jīng)留下了無數(shù)文人墨客的向往。杭州是幸運的，有兩個偉大的文人，一個是白居易，一個是蘇東坡，他們給杭州留下不僅是硬件，更留下了“軟件”，留下了無數(shù)文人墨客的佳話。比如說靈隱寺旁邊有一個冷泉亭，流出來的山泉，泉水很涼，始建于唐代，白居易很喜歡這個地方，“冷泉”兩個字是白居易寫的，后面“亭”是蘇東坡寫上去的。明代的書畫家留下一幅對聯(lián)，“泉自幾時冷起，峰從何處飛來”，清朝的左宗棠也撰聯(lián)，“在山本清，泉自源頭冷起；入世皆幻，峰從天外飛來”。杭州沒有名山大川，沒有瀑布溪流，沒有很險峻的亭子，但它有文化。
　　還有孤山的放鶴亭，北宋詩人林逋隱居孤山，種梅養(yǎng)鶴，蘇軾稱林逋“自言不做封禪書，更肯悲鳴白頭曲”，只是做他的山水文章，不考慮功名利祿。林則徐被革職后路過杭州，非常感慨，他說“世無遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤”。冷泉亭、放鶴亭絕對沒有承德避暑山莊和北京的頤和園的琉璃瓦，為什么吸引人呢，這里面就是文化，都是我們應(yīng)該傳承的文化。
　　1896年，杭州的太守叫林啟，這位先生是林則徐的本家，他很重視教育。他在1897年創(chuàng)建了一個求是書院，也就是浙大的前身，所以浙大考證下來是中國最早的大學(xué)。后來林啟在杭州的元通寺辦“養(yǎng)正書塾”即杭州高級中學(xué)的前身，后人在孤山前設(shè)林社紀念他。全西湖幾乎每個地方都有很多的文化內(nèi)涵。
　　西湖美景佳話不勝枚舉，每個地方都有佳話，衷心祝愿杭州在成功申遺的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入發(fā)掘西湖深厚的歷史文化積淀，把杭州建設(shè)成為一座生態(tài)、旅游、宜居的幸福之城。