近來文化產(chǎn)業(yè)風光無限，各地政府扶持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舉措和口號此起彼伏，文化與經(jīng)濟同臺競技、各展雄姿。但在熱鬧中，因迷失于文化產(chǎn)業(yè)的認知誤區(qū)，滋生一些缺少文化底蘊、背離文化本質(zhì)的亂象。
　　所謂“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。聽起來好像有道理，既發(fā)揮了文化功能，又促進了經(jīng)濟發(fā)展，似乎是雙贏。但因其著眼于經(jīng)濟，而扭曲了文化發(fā)展規(guī)律，致使文化亂象叢生，如破壞資源、令人憂慮的“印象文化”系列的泛濫，層出不窮的“名人故里”之爭、泥沙俱下的“申遺熱”、拆真建假的“仿古熱”、聲勢浩大的“祭拜熱”、勞民傷財?shù)摹肮?jié)慶熱”等。
　　神州大地上出現(xiàn)了無數(shù)靚麗的景觀，卻越來越缺失文化的靈魂，只是一些罩著“偽文化”的軀殼在游蕩。文化熱鬧的假象掩蓋了審美感和藝術感的缺失，可能在某些方面收獲了金錢，但遺失了文化本有的精神。這警醒我們文化發(fā)展不等于文化產(chǎn)業(yè)化，有些文化是不可能進入產(chǎn)業(yè)的，它以其原創(chuàng)性的姿態(tài)而難以復制。
　　文化面向市場旨在強調(diào)文化發(fā)展的多元化，每一種類型和形態(tài)的文化都有其生存空間和消費群體。文化要保持多樣化和差異性就必須存在和發(fā)展，政府有責任和義務保護和扶持瀕危的與缺少市場消費力的文化類型。因此，不能打著文化產(chǎn)業(yè)的旗號使文化發(fā)展走向單向度，更不能演化為實踐中“長官意志”的文化政績化和市場至上的產(chǎn)業(yè)化。
　　“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”說到底是傳統(tǒng)經(jīng)濟至上思維的顯現(xiàn)，它不能從根本上優(yōu)化經(jīng)濟結構、促進產(chǎn)業(yè)升級，更不是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的有效途徑。這是對經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化的一體化發(fā)展趨勢的誤讀，這種思維模式不利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)品附加值的提升，進而違逆了經(jīng)濟發(fā)展趨勢。實踐表明：缺少文化靈魂的經(jīng)濟不會長久，也不會有強勢競爭力，更不會有引領經(jīng)濟發(fā)展大格局的高瞻遠矚。無論是動漫基地的動而不漫，缺少產(chǎn)業(yè)鏈；還是文化產(chǎn)業(yè)園的空殼化，缺少內(nèi)容。都因發(fā)展重心的誤置，而難以發(fā)揮文化創(chuàng)意驅(qū)動經(jīng)濟的引擎功能。不靠文化的吸引力，靠“跑馬圈地”的經(jīng)濟圖謀，結果造成的是“兩傷”。
　　“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，縱然再包裝，只看到文化資源的經(jīng)濟維度；即使舞臺再華麗，只?！懊背獞?，終究會成為一出鬧劇。因此，主流媒體和政府要慎提“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的口號，要明晰發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不等于文化產(chǎn)業(yè)化。要在全社會形成合力，充分發(fā)揮“文化唱戲”功能。文化有社會功能，“文化唱戲”必然有經(jīng)濟效應產(chǎn)生效益。文化除娛樂、休閑、信息、知識外，還有思想和審美意味，這才是對人的境界的提升。
　　追溯亂象之本原，有一種思維如“幽靈”般揮之不去，那就是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”在作怪，能否讓文化真正唱主角，發(fā)揮唱戲的功能，才是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的本質(zhì)所在，事實上，在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度和時期，缺少的不是資金，而是缺少文化視野和對文化的執(zhí)著，以及講好有趣故事的能力。文化有獨立的向度，有尊嚴和品格，不能降格為經(jīng)濟的附庸和爬蟲。因此，有必要在輿論上糾偏“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的觀念誤區(qū)，對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有正確的認知，準確理解“文化”和“市場”，在觀念和實踐中尊重文化和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律。
　　（作者為中共中央黨校文史部教授）
　　責編/李逸浩 美編/李祥峰