我們必須想明白，善待慈善者就是善待人類扶弱濟困的美德，就是善待我們自己。無論首善、大善還是小善，高調(diào)行善還是默默無聞地行善，我們都應該理解、支持和鼓勵，并向他們學習。時至今日中國的“慈善法”仍未出臺，盡快促成“透明慈善”意義重大：這是為了維護中國慈善事業(yè)的整體公信力，鼓勵更多人投身公益和慈善
　　最近，一篇報道把高調(diào)行善的陳光標逼到了窘境：據(jù)說，他捐款的一些項目被發(fā)現(xiàn)實際到賬額不足，有時還把與他人合捐的善款數(shù)額算到自己一個人頭上，更有些他自報的受捐贈單位疑似不存在，等等。諸多媒體據(jù)此紛紛質(zhì)疑陳光標。陳光標通過微博和致媒體的公開信作了回應，稱報道嚴重歪曲事實，并借由視頻展示了自己的部分捐款證明。4月25日。中央電視臺就“詐捐”一事采訪了陳光標和寫那篇質(zhì)疑報道的記者。采訪中，陳光標將十多年來捐贈數(shù)億元的證據(jù)交給央視，委屈地表示，這是對慈善事業(yè)最大的傷害。央視記者分別向江蘇省泗洪縣天崗湖鄉(xiāng)、中國紅十字總會、中國人權(quán)發(fā)展基金會等做了核實。對于這些反質(zhì)疑，寫質(zhì)疑報道的記者辯稱“沒有否認陳光標做了慈善，只是認為慈善事業(yè)應該經(jīng)得起拷問”。
　　
　　不能要求行善者是完人圣人
　　
　　筆者與陳光標素昧平生，也是從媒體報道中才得知有這樣一位高調(diào)做慈善的人。三年前“汶川地震”后，他帶著六十臺大型機械和一百二十名操作手組成救援隊千里馳援，電視上他身穿迷彩服在現(xiàn)場忙碌的身影和給災民發(fā)現(xiàn)金的場景給大家留下了深刻印象。這些年，陳光標行善屢有“驚人之舉”，比如像發(fā)傳單一般發(fā)現(xiàn)金，還“敲鑼打鼓發(fā)紅包”，每每引發(fā)或褒或貶的議論。今年以來，他又拎著錢袋到我國臺灣、日本等地散財，也引起爭議甚至被婉拒。
　　陳光標的高調(diào)行善方式，可以商榷，也有需要改進之處，或許，他的行善動機不那么“純粹”，又或許，他宣布的捐款與后來的實際到款數(shù)額有些出入，但陳光標及其作為，總比那些為富不仁、奢侈浪費，面對災難和需要救助的人和事無動于衷、一毛不拔的富豪大款們強吧!兩者相比，誰更該受到質(zhì)疑?相比那些在國外奢侈品商店出手豪闊，在車展上爭搶天價豪車，整日花天酒地一擲千金的人，同樣是“高調(diào)”，高調(diào)捐款的陳光標就該承受更多的批評嗎?相比帶著在中國賺到的財富爭前恐后移民海外的諸多大款，陳光標到海外行善，就該受到冷嘲熱諷嗎?他像我們每個人一樣，都有缺點和不足，何必苛責!
　　“行善積德、福蔭子孫”是中國的傳統(tǒng)文化觀念，一般人捐資助困、修橋鋪路，多少有著個人動機，這不足怪。我們不能要求行善者是完人、圣人，不摻雜“福蔭子孫”、留名在世等所謂“私心雜念”；我們也不應該草率質(zhì)疑陳光標的行善動機是否純粹，而應當主要看他的所作所為的社會效果。只要陳光標在踏踏實實做慈善，沒有損害社會和公眾利益，沒有利用慈善搞經(jīng)濟或政治交易，就不該求全責備。
　　
　　善待慈善者就是善待扶弱濟困的美德
　　
　　當然，質(zhì)疑是公民的權(quán)利，監(jiān)督是媒體的職責。面對質(zhì)疑，陳光標不必委屈和泄氣，因為既然選擇高調(diào)做慈善，就注定要成為公眾人物，而公眾人物注定要與口水相伴。一時遭到誤解甚至惡意攻擊，也屬正常，公眾人物與挑剔、質(zhì)疑從來如影隨形，這是開放社會的一種尋常生態(tài)。比爾·蓋茨、巴菲特等世界級慈善大家和他們的“裸捐”建議，得到的也并非都是叫好聲，也有輿論包括學者的質(zhì)疑，甚至堅決反對。
　　做慈善，選擇低調(diào)還是高調(diào)行事，是陳光標們的自由選擇。高調(diào)行善也是有意義的，高調(diào)才能為更多的人所知，才能帶動更多人行善，正如陳光標所說，他這么做是為了帶動更多的人一起做慈善，因為中國需要幫助的人還太多太多。在受到質(zhì)疑后，陳光標表態(tài)“人在做、天在看”，可說是他的自我安慰和自我鼓勵，同時也是對我們每個人良心和善心的發(fā)問。說到底，公道自在人心。我們必須想明白，善待慈善者就是善待人類扶弱濟困的美德，就是善待我們自己。無論首善、大善還是小善，高調(diào)行善還是默默無聞地行善，我們都應該理解、支持和鼓勵，并向他們學習。只有人人懷有善念、奉獻善心，社會才會美好。
　　
　　“透明慈善”才能終結(jié)“口水戰(zhàn)”
　　
　　此次風波，筆者更想把它看做是對中國不完善的慈善現(xiàn)狀的一次質(zhì)疑——如果我們的慈善事業(yè)在制度規(guī)范下做到了高度透明，這場風波完全可以避免。
　　不知是何緣故，時至今日中國的“慈善法”仍未出臺。在慈善法律和制度缺位的現(xiàn)實情況下，不論個人承諾捐款后資金是否及時、足額到位，還是接受了捐款的慈善機構(gòu)、受助單位和受助人使用資金時是否做到了盡責、合理，都缺乏制度化的監(jiān)督，缺乏權(quán)威的信息披露，不透明，就會引發(fā)猜疑。近年來，一些媒體在這方面做了一些調(diào)查監(jiān)督，一些個人也利用網(wǎng)絡揭出了一些問題，起到了一定的積極作用。但是，媒體調(diào)查和個人查訪畢竟不同于法定的、專業(yè)的查證，難免不夠全面和準確，結(jié)果就會造成一些負面效應，使部分行善者被誤傷，更使許多有志于慈善事業(yè)者感覺人言可畏，多一事不如少一事，轉(zhuǎn)而退縮。更重要的是，媒體報道和個人的網(wǎng)絡發(fā)帖，一般來說總是批評性、揭露性的，它們并不能反映我國慈善發(fā)展狀況的全貌，也并不承擔這樣的任務。于是，公眾看到的多是個別慈善機構(gòu)運作效率低下，個別工作人員花錢大手大腳甚至貪污腐敗的惡例，就容易以偏概全。所以，盡快促成“透明慈善”意義重大：這是為了維護中國慈善事業(yè)的整體公信力，鼓勵更多人投身公益和慈