[第一單元文化與生活]
　　第一課 文化與社會
　　文化現(xiàn)象社會生，形式多樣色彩濃①。
　　力量巨大影響深，內(nèi)涵特點(diǎn)有多重②。
　　經(jīng)濟(jì)政治和文化，影響交融難分家③。
　　文化地位更突出，綜合國力貢獻(xiàn)大④。
　　第二課 文化對人的影響
　　文化影響有來源，表現(xiàn)形式多方面⑤。
　　潛移默化受熏陶，深遠(yuǎn)持久不易變⑥。
　　人生塑造需文化，優(yōu)秀作品來當(dāng)家⑦。
　　豐富精神增力量，全面發(fā)展素質(zhì)佳⑧。
　　
　　[第二單元文化傳承與創(chuàng)新]
　　第三課 文化的多樣性與文化傳播
　　民族文化多樣性，節(jié)日遺產(chǎn)來證明⑨。
　　世界民族相聯(lián)結(jié)，求同存異共繁榮⑩。
　　文化傳播多途徑，大眾傳媒顯功能11。
　　傳播交流意義重，積極行動(dòng)播文明12。
　　第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
　　傳統(tǒng)文化漸形成，代代相傳來繼承13。
　　取其精華去糟粕，于國于民意義重14。
　　繼承發(fā)展緊相連，同一過程兩方面15。
　　正確對待各因素，重視教育向前行16。
　　第五課 文化創(chuàng)新
　　發(fā)展創(chuàng)新緊相連，源泉?jiǎng)恿κ菍?shí)踐17。
　　作用巨大意不凡，必由之路理解全18。
　　推陳出新改傳統(tǒng)，博采眾長為我用19。
　　克服傾向保方向，努力鑄造新輝煌20。
　　注解：
　?、傥幕怯扇怂鶆?chuàng)造、為人所特有的，有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象。文化具有非常豐富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等以及人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。文化現(xiàn)象無處不在、無時(shí)不有，不同的區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，這些文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
　?、谖幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。文化的含義有廣義和狹義之分，文化生活的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
　?、凼紫?，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互影響：文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，又對政治、經(jīng)濟(jì)具有反作用，文化具有相對獨(dú)立性。其次，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融：第一，文化與經(jīng)濟(jì)交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越重要。第二，文化與政治交融：人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容?？傊?，文化與經(jīng)濟(jì)、政治的融合已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展的一種趨勢，這種融合，不是它們之間簡單的相加，而是相互滲透、相互推動(dòng)。
　?、墚?dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們不再僅僅注重經(jīng)濟(jì)和軍事力量，而是越來越看重包括文化、科技和國民素質(zhì)在內(nèi)的綜合國力的作用，國與國之間的競爭越來越表現(xiàn)為綜合國力的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，它是一個(gè)國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐，是一種軟實(shí)力。
　?、菸幕侨藙?chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式；同時(shí)也影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識活動(dòng)和思維方式。
　?、尬幕瘜θ说挠绊懢哂袧撘颇奶攸c(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
　　⑦人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化不僅能夠豐富人的精神世界，而且還能夠增強(qiáng)人的精神力量。改革開放以來，愛國主義、集體主義、社會主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，文化消費(fèi)在人們生活消費(fèi)中的比重越來越大，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
　?、喾e極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
　?、崾澜缥幕亩鄻有钥梢娭T語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
　?、馐澜缥幕怯刹煌褡?、不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族和國家的文化各具特色。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。
　　11文化傳播就在我們的生活中，傳播途徑有多種：商業(yè)貿(mào)易、人類遷徙、教育活動(dòng)等。小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。
　　12推動(dòng)文化交流具有重要意義：一方面，推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
　　13傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在社會生活方面各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。
　　14繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能夠?qū)ι鐣c人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
　　15文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。
　　16生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
　　17文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。
　　18創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、繁榮文化的必由之路。
　　19立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。
　　20文化創(chuàng)新要克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，防止片面性，才能保證文化建設(shè)沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。（未完待續(xù)）