比較型非選擇題是新高考常見的一種題型，其主要特征是把兩種或兩種以上具有可比性的歷史事件、歷史人物或歷史材料放在一起，讓考生通過分析、比較，歸納出相同點或不同點。此種題型有利于培養(yǎng)學生的分析、比較、歸納概括能力，與新高考的精神不謀而合，因此備受命題者重視。下面結合筆者的教學實踐，對比較型非選擇題的解題策略做以總結，以指導同學們備考。
　　【方法引領】
　　比較型非選擇題的核心是“比”，通過“比”，找出異同、認識本質、揭示規(guī)律。解答此類題型必須做好以下三步：
　　第一步，審清題干中心詞，明確比較對象。這是解答此類題的前提。
　　第二步，仔細辨別比較對象，明確比較項。這是解答此類題的關鍵。對于題干已明確列出比較項的試題，只需依題目要求進行比較作答即可。對于題干中沒有列出比較項的試題，則需依比較對象的相關內容確定比較項后作答。
　　第三步，依據比較項，回歸教材與材料，提煉答案，規(guī)范作答。除了遵循非選擇題的一般答題規(guī)范——要點化、段落化、序號化之外，還應遵循比較題的特殊答題規(guī)范。如：對于相同點的回答，直接敘述其共同的內容就行；對于不同點的回答，不僅要指出不同的方面，更要指出各自不同的具體表現。
　　當然，同學們在解答比較題的時候由于知識儲備不足，很可能只熟知比較對象中的一個，而對另一個不甚了解；或者雖了解兩個比較對象，但只了解兩個比較對象的某些方面；或者雖熟知兩個比較對象，但對比較項不甚明確，以致影響順利作答。在此情況下，同學們可合理利用以下技巧，爭取得分。
　　技巧一：假設有A、B兩個比較對象，自己只熟知A或B，或只了解A和B的部分內容，此種情況下雖然無法進行比較，但可通過發(fā)散性思維和適當的語言表述，將A或B的內容，或將A和B的部分內容，表述成A、B共同的內容。因歷史考試是采點給分，利用此技巧解題可將大部分分值收入囊中。此種方法實質上是對數學并集思想的應用。
　　技巧二：自己雖熟知A、B，但對比較項不甚明確，此時可以以A或B的內容為出發(fā)點，與B或A相對照，逐一尋找兩者可比較之處，再進行歸納概括，即可找出兩者的異同。此種方法實質上是對數學分類討論思想的應用。
　　【典例剖析】
　　例1 明末清初的中國，新的經濟形態(tài)十分微弱、脆嫩，地主階級知識分子李贄、黃宗羲、顧炎武等早期民主啟蒙思想家們先天不足，提不出新的社會方案，具有一種時代性的缺陷?！Y產階級思想家孟德斯鳩、盧梭們則拿出了三權分立、君主立憲制、民主共和制這樣的資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，而后者則是近代社會的宣言書。
　　——根據張岱年、方克立主編《中國文化概論》整理
　　請回答：
　　（1）根據材料并結合所學知識，指出明清時期的早期啟蒙思想與歐洲啟蒙思想的不同之處。
　?。?）請結合明清時期中西方不同的政治、經濟、文化狀況，分析中西方啟蒙思想產生不同影響的原因。
　?。?）綜合上述材料，你認為一種進步思想能夠導致社會變革的關鍵因素是什么？
　　解析：此題以明清時期中西方啟蒙思想作為切入點，要求在閱讀材料并結合所學知識的基礎上對明清時期中西方啟蒙思想進行比較，以找出中西方啟蒙思想的不同及成因，進而揭示進步思想能引起社會變革的關鍵因素這一規(guī)律性知識，屬典型的比較題。第（1）題的比較對象較為明確，是“明清時期的早期啟蒙思想”與“歐洲啟蒙思想”，答題時關鍵要依據材料及所學知識找出兩者的可比之處，即比較項。根據材料中的關鍵詞“地主階級”、“提不出新的社會方案”、“資產階級”、“拿出了……資產階級國家藍圖”、“屬于兩個不同的歷史范疇”等并結合所學知識，可從代表階級、內容、性質、影響等角度進行比較，找出不同。第（2）題的比較對象較為隱蔽，需仔細審題方可確定，即比較明清時期中西方的發(fā)展狀況；比較項較為清晰，即從政治、經濟、文化角度進行比較。做好此題的關鍵是熟知當時中西方政治、經濟、文化狀況并從中找出不同之處。做好第（3）題的關鍵是綜合材料、問題及以上兩題的答案，抓住題目論述的核心問題即思想產生、發(fā)展與政治、經濟、文化狀況的關系，即可順利得出結論。
　　參考答案：（1）不同：①代表階級不同：前者代表地主階級，后者代表資產階級。②內容不同：前者未能提出新的社會方案，后者則提出了資產階級國家政治方案。③性質不同：前者仍屬于封建主義范疇，后者屬于資本主義范疇。④影響不同：前者未能促進社會變革，只是“中世紀末期的產物”；后者為早期資產階級革命作了理論準備，促進了社會變革，是“近代社會的宣言書”。
　　（2）原因：經濟：中國資本主義生產關系始終處于萌芽狀態(tài)，而西方資本主義迅速發(fā)展。政治：中國封建專制統(tǒng)治日益強化，未能形成引起社會變革的階級力量，而西方封建統(tǒng)治力量相對薄弱，資產階級力量日益壯大。文化：中國文化專制，程朱理學束縛人們思想的發(fā)展，而西方文藝復興、宗教改革推動人們的思想不斷解放。
　　（3）關鍵在于是否具備相應的政治、經濟、文化狀況或相應的社會環(huán)境。
　　例2 閱讀材料，回答問題。
　　材料一 古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業(yè)，曾不慘然。曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！薄熳又俏幢厥牵熳又俏幢胤?，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校。……必使治天下之具皆出于學校，而后設學校之意始備。
　　——根據黃宗羲《明夷待訪錄》整理
　　材料二 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結合行為立刻就產生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人；組成共同體的成員數目就等于大會中的票數，并且共同體就以這一行為而獲得它的統(tǒng)一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。
　　——根據盧梭《社會契約論》整理
　?。?）比較材料一和材料二，指出兩者思想主張的相同之處。
　?。?）試從經濟、政治和文化角度分析其共同成因。
　　解析：此題要求在閱讀材料并結合所學知識的基礎上對明清時期東西方思想家的主張進行比較，找出相同之處并分析其共同成因，其實這道題是例2的變式。要想答好第（1）題，首先要深刻理解材料一、二，找出材料中的可比之處。但此題的兩段材料分別屬于文言文和譯文，理解起來較為困難，因此對比較項的尋找也就較為困難。但有的學生對古文較為熟悉，能深刻理解材料一并得出黃宗羲的主張為“天下為主，君為客”，具有民主思想；認為君主專制是天下之大害，反對君主專制；反對以天子之是非作為衡量是非的標準，重視集體意志。而對盧梭的主張則不甚了解，此種情況即可合理利用技巧一，得出題目的答案，反之亦然。要想回答好第（2）題，關鍵要熟知明清時期中西方政治、經濟、文化狀況，并在此基礎上概括其共同之處。明清時期，中國政治上，封建專制統(tǒng)治日益強化，走向腐朽；經濟上，資本主義萌芽產生并緩慢發(fā)展，但統(tǒng)治者重農抑商，自給自足的自然經濟仍占統(tǒng)治地位；思想上，出現早期的啟蒙思想，但文化專制、程朱理學束縛人們思想的發(fā)展。西方政治上，封建專制統(tǒng)治日益腐朽，資產階級力量日益壯大，資產階級代議制逐漸確立；經濟上，資本主義經濟迅速發(fā)展；思想上，天主教神學束縛人們思想，但文藝復興、宗教改革、啟蒙運動推動人們的思想不斷解放。但由于教材敘述的側重點不同以及學生知識結構的缺陷，如果對相關內容沒有全部把握，則不能順利作答。如只知中國或西方的內容，或雖知中西方但只知各自一部分內容，此種情況下即可依據技巧一，通過合理的語言表述將所知內容變成雙方的共同內容，答案的大部分即包含在其中。若雖熟知中西方的內容，但對比較項把握不準，則可利用技巧二逐一尋找答案。
　　參考答案：（1）主張民主；抨擊君主專制；重視公眾意志。
　?。?）封建專制統(tǒng)治日益腐朽；資本主義生產關系的產生和發(fā)展；思想文化專制。
　　【模擬訓練】
　　自古以來，各國政治發(fā)展史中都出現過典型的、各具特色的政治模式。閱讀下列材料，結合所學知識回答相關問題。
　　材料一
　　
　　材料二 古代雅典社會是建立在私有基礎上的奴隸制社會?！诺涔翊髸侨w公民參與城邦事務的政治機構，是雅典唯一的立法機構，一切重大問題都只能在公民大會上進行最終決議。但根據傳統(tǒng)，享有公民資格的僅是父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產、能自備武裝服兵役的成年男子。
　　——根據許海山主編《歐洲歷史》整理
　　材料三 第一條 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主國家。
　　第二條 中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。
　　——摘自《中華人民共和國憲法》（1954年）
　?。?）圖1和圖2兩種政治模式在形式上有何共性？其本質上的區(qū)別是什么？
　?。?）依據材料二、三并結合所學知識，比較我國全國人民代表大會與雅典公民大會的異同。
　?。?）綜合上述材料，你對古今中外政治制度的發(fā)展狀況有何認識？
　　參考答案：（1）形式相似：權力的分權與制衡。區(qū)別：唐朝：封建君主專制統(tǒng)治；美國：資產階級民主政治。
　　（2）相同：都是最高權力機關；都體現了主權在民的原則。不同：民主形式：前者是代議制民主，后者是直接民主。民主范圍：前者代表大多數人的利益，具有廣泛性，后者只是少數成年男性公民的民主。民主實質：前者是人民民主專政，后者是奴隸主階級專政。
　?。?）認識：①政治民主化進程漫長曲折，民主政治在發(fā)展中不斷完善。②政治制度具有時代性和階級性，但民主范圍日益廣泛。③政治制度各具特色，在繼承中不斷創(chuàng)新。