漢高祖文劉邦——以長(zhǎng)馭短，知人善用
　　
　　1.不避諱手下的人比自己強(qiáng)
　　劉邦的人才管理歷來(lái)為人所稱(chēng)頌，難能可貴的是，他不避諱手下的人比自己強(qiáng)。劉邦取得天下以后，一次問(wèn)功臣、將相們：“我和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，為什么最后天下是我的?”劉邦聽(tīng)完各人的回答后說(shuō)：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋賞，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。這三個(gè)人是當(dāng)今天下的人杰，可是這三個(gè)人都能為我所用，所以我能夠奪取天下。項(xiàng)羽呢?只有一個(gè)范增，而不能用，所以他丟掉了天下?！?br/>　　萬(wàn)人之上的君主，能大方地承認(rèn)在某些方面不如手下的人，是需要勇氣的，也是智慧的。反觀當(dāng)今某些領(lǐng)導(dǎo)，看似“十八般武藝，無(wú)所不通”，實(shí)則是不懂裝懂，卻還說(shuō)得頭頭是道。為什么要裝懂呢?可能是因?yàn)樾奶摚侣冻鲴R腳，被人看透了失去威信。而那些有真才實(shí)學(xué)、有真本事的人，是不需要靠“裝”來(lái)樹(shù)立自己威信的。“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，在某些方面不如他人是很正常的事情。劉邦貴為天子，尚且承認(rèn)自己有不足，何況尋常百姓乎?換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人不可能什么都精通，“萬(wàn)事通”往往是“萬(wàn)金油”。不管你承認(rèn)不承認(rèn)，這是客觀存在的事實(shí)。承認(rèn)事實(shí)，能取信他人，并且手下有強(qiáng)于自己的能人志士，本身就說(shuō)明自己的能力。
　　2.善于利用比自己能干的人
　　劉邦在用人方面，的確有過(guò)人之處，能夠最大限度地利用人才的長(zhǎng)處。如，韓信能帶兵，就敢放手給兵；張良善于謀略，就放權(quán)讓其運(yùn)籌帷幄；蕭何會(huì)管賬，就放手讓其管“錢(qián)”。劉邦的高明在于善于利用比自己能干的人物，使各種杰出的人才為自己所用，而且能有效授權(quán)。劉邦曾問(wèn)韓信能帶多少兵，韓信說(shuō)多多益善；問(wèn)到自己，韓信說(shuō)陛下最多能帶10萬(wàn)兵。劉邦就問(wèn)他，為什么韓信反為自己所擒?韓信說(shuō)，“陛下不善將兵，善將將?！表n信的一席話(huà)，可以說(shuō)是道出了劉邦能成大業(yè)的真正原因。
　　用人所長(zhǎng)，是最基本的人才管理法則，可是又有多少人能做到這一點(diǎn)呢?“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也?！彪m然有千里馬，可如果辱沒(méi)在凡庸的仆役手中，和普通的馬一同死在馬槽之間，就不能以日行千里而著稱(chēng)。所以用人所長(zhǎng)，首先，要會(huì)辨識(shí)“千里馬”，發(fā)現(xiàn)可塑之才。其次，要有寬廣的胸襟。在“教會(huì)徒弟，餓死師傅”的情境下，你還會(huì)傾囊而授嗎?你忌諱用比自己厲害的人嗎?第三，還需要有御人之術(shù)。就像韓信再厲害，卻能為劉邦所用。你想自己雖身處其位，手下卻是一班“酒囊飯袋”，終究是不能成就大業(yè)的。
　　3.英雄不問(wèn)出處
　　劉邦用人不問(wèn)出身，不管什么身份的人，只要有才，他都敢用。漢初三杰之一蕭何是沛主吏椽，謀士張良是失魂落魄的流浪者，大將軍韓信是個(gè)討飯的叫花子，周勃是一個(gè)編席打簍子兼作吹鼓手的人，張蒼為秦御史，樊噲是剝狗的屠夫，婁敬為車(chē)夫，灌嬰是小商販等，但他們各有所長(zhǎng)，加上劉邦的大膽任用，都成了謀臣戰(zhàn)將，忠心耿耿地為劉邦效力，形成了以劉邦為中心的中堅(jiān)力量，對(duì)劉邦統(tǒng)一天下起到了決定性作用。
　　流浪漢、叫花子、屠夫、車(chē)夫、小商販，都是不入流的“社會(huì)弱勢(shì)群體”，屬于唯恐避之不及的底層人士，卻成了劉邦的“座上賓”。如果不是歷史記載，也許有人會(huì)“打死也不相信”，因?yàn)樗麩o(wú)法想象一個(gè)實(shí)力雄厚的大公司老總，會(huì)將一些“不入流”的人納入到自己要選拔人才的對(duì)象中?，F(xiàn)在我們的招聘門(mén)檻，與劉邦比較而言，可謂天壤之別。學(xué)歷、名校、背景一個(gè)都不能少，何談“英雄不問(wèn)出處”，老板的理論很簡(jiǎn)單，沒(méi)有時(shí)間去挑選人才，設(shè)一些硬性條件能提高選才的效率。看了劉邦的人才觀，你還這樣認(rèn)為嗎?
　　
　　唐太宗李世民——不避親疏，唯才是舉
　　
　　1.宰相的首要職責(zé)是選拔人才
　　唐太宗十分重視挑選人才，他說(shuō)：“把政事辦好，最重要的是有人才。用的人沒(méi)有才能，還能把國(guó)家治理好嗎?”由于他重視選拔人才，所以，文武官員濟(jì)濟(jì)于朝，出現(xiàn)了“貞觀盛世”。善于選賢任能的房玄齡是唐太宗時(shí)期最有名的宰相。唐太宗把選拔人才的任務(wù)定為宰相的首要職責(zé)，他對(duì)房玄齡說(shuō)：“您身為宰相，應(yīng)該廣為選拔人才，根據(jù)他們的才能，安排合適的官職，這才是您的職責(zé)。可是，聽(tīng)說(shuō)您近來(lái)忙于斷官司，天天公文都辦不完，還能幫助我發(fā)現(xiàn)和選拔人才嗎?”為了解決這個(gè)問(wèn)題，他下旨，尚書(shū)省的事務(wù)，要請(qǐng)下面有關(guān)的官員去辦，應(yīng)該上奏皇上的大事，才報(bào)告宰相。以便宰相集中精力發(fā)現(xiàn)和選拔人才。從此，房玄齡注意抓大事，發(fā)現(xiàn)不少人才，并把他們安排到重要崗位上。
　　現(xiàn)在我們的人力資源經(jīng)理似乎熱衷于將簡(jiǎn)單的事情做復(fù)雜，一個(gè)普通崗位的職位說(shuō)明書(shū)往往要寫(xiě)上幾頁(yè)紙，似乎寫(xiě)的越多，員工就會(huì)干的越多。如果按照這樣的邏輯，一個(gè)國(guó)家的總理日理萬(wàn)機(jī)，工作職責(zé)包羅萬(wàn)象，假如全部寫(xiě)出來(lái)，恐怕要“洛陽(yáng)紙貴”。而宰相房玄齡的主要工作只是選拔人才，這是何等的氣度與膽識(shí)。翻開(kāi)現(xiàn)在人力資源總監(jiān)的崗位說(shuō)明書(shū)，無(wú)一例外地羅列著從人力資源規(guī)劃到人事管理一系列的職責(zé)，大部分都是照搬照抄來(lái)的，要不顯得“不專(zhuān)業(yè)”?？稍趯?shí)際操作上，往往束之高閣，該干什么還干什么，該怎么做還怎么做，寫(xiě)在紙上都是給領(lǐng)導(dǎo)看、給他人看的。工作卻是“東一榔頭西一棒子”，天天忙于事務(wù)性工作，還抱怨自己干的活多，領(lǐng)導(dǎo)看不見(jiàn)。
　　2.善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)
　　唐太宗在貞觀年間，重用了一批正直敢進(jìn)諫的大臣，尤其以魏征為最。魏征在治理國(guó)政期間，堅(jiān)持原則，在唐太宗犯錯(cuò)的時(shí)候，魏征敢于犯顏直諫，唐太宗也不責(zé)備他，反而嘉獎(jiǎng)他。除魏征外，張玄素、戴胄等人也是著名的直臣。正是因?yàn)樘铺谌绱舜蠖龋贝蟪疾鸥疫M(jìn)諫。唐太宗非常注意自己的態(tài)度，貞觀元年，唐太宗上朝的時(shí)候儀表威武，表情嚴(yán)肅，百官都非常害怕，以至進(jìn)諫時(shí)舉止失當(dāng)，害怕上書(shū)奏事，唐太宗注意到這點(diǎn)以后，馬上改變了態(tài)度，以后大臣進(jìn)諫的時(shí)候，他總是和顏悅色，因?yàn)楹ε鲁枷乱院蟛荒鼙M情進(jìn)諫，唐太宗竟然不敢當(dāng)著大臣們的面發(fā)怒。唐太宗的這種重視直臣、納諫如流的態(tài)度，使得貞觀年間，朝廷里小人無(wú)處藏身，王公大臣都爭(zhēng)先恐后地當(dāng)諫臣。
　　反觀如今我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，在馭人之術(shù)上似乎天生可以“無(wú)師自通”。自認(rèn)為深諳管理之道，掛個(gè)名頭就開(kāi)始與群眾拉開(kāi)一定的距離，以便達(dá)到“不怒自威”。以為人人都怕他，自己就真正像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)了。對(duì)于下屬的建議，雖不至于“嗤之以鼻”，但實(shí)際上在頭腦中有一個(gè)根深蒂固的思想：我都看不清楚的問(wèn)題，就憑你，見(jiàn)識(shí)、學(xué)問(wèn)、能力都不如我，如何能提出有建設(shè)性的意見(jiàn)?所以，不是敷衍塞責(zé)，就是充耳不聞，還嫌他人多管閑事。俗話(huà)說(shuō)：智者千慮，必有一失。如果身邊有“參謀”為你出謀劃策，不失為生命中的“貴人”。
　　3.不問(wèn)門(mén)第出身，唯才是舉
　　外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，不論資排輩，不講門(mén)第出身，是唐太宗選賢任能的一條重要特征。他認(rèn)為，為官擇人，唯才是舉，如其有才，雖仇不棄；茍或不才，雖親不用。他依據(jù)這樣的原則，大膽起用前朝遺臣和異黨仇虜中確屬德才兼?zhèn)涞闹伊贾叀＠钍烂裨谶x才用人問(wèn)題上，還破除了歷來(lái)的門(mén)第偏見(jiàn)，取士于凡庸之末，擇將于行伍之間。但凡九品以上官，并不論資排輩，更不以級(jí)別論職務(wù)，即便資格很老，門(mén)第極高，缺少才能的，也只好屈居卑職。反之，某些出身細(xì)門(mén)孤族但才華橫溢者，卻有機(jī)會(huì)受到重用。尤其難能可貴的是，唐太宗留意從少數(shù)民族中發(fā)現(xiàn)人才，大膽提拔，真誠(chéng)任用。
　　當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部雖然都懂得唯才是舉的道理，可總是感嘆“現(xiàn)實(shí)不由人”，不像皇帝那樣可以一人說(shuō)了算。對(duì)照唐太宗的舉措，幾乎個(gè)個(gè)都有難處。內(nèi)舉不避親，現(xiàn)在沒(méi)有人不避諱這一條的，個(gè)中的緣由也不是一兩句話(huà)能說(shuō)清楚的。外舉不避仇，這似乎可行，甚至不惜代價(jià)挖同行“墻角”。可問(wèn)題是，如果有“私仇”還能如此淡定嗎?不講門(mén)第出身，似乎都標(biāo)榜自己是“標(biāo)兵”，掛在嘴邊的一句話(huà)就是：“只要你有能力，來(lái)者不拒”?？烧嬲疾斓哪芰ν址侨绱?，加上了更多附加條件。理想很“豐滿(mǎn)”，現(xiàn)實(shí)卻總是很“骨感”。有些人總是利用現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，或者迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，放棄了自己的用人準(zhǔn)則，隨波逐流，最終迷失了方向。
　　
　　魏武帝曹操——寬宏大度，不計(jì)前嫌
　　
　　1.求賢若渴，人才是第一生產(chǎn)力
　　曹操聚集人才，在身邊形成了一個(gè)龐大的智囊團(tuán)，粗略統(tǒng)計(jì)，在《三國(guó)志》及裴注中留下記載的就有90余人。有拘其母而用其子的徐庶；更多的是從敵方陣營(yíng)中獲取人才，如收呂布手下猛將張遼，被他認(rèn)為“人謀如張良”的荀彧，才華出眾的郭嘉、許晃、張合；更有納袁紹謀士許攸被傳為佳話(huà)。當(dāng)時(shí)曹袁官渡之戰(zhàn)勝負(fù)未卜，曹正無(wú)良策破敵，許攸來(lái)投，真是雪中送炭，“時(shí)曹方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入。曹先拜于地，攸慌忙扶起?！彪m有些失態(tài)，但掩蓋不住曹操的喜悅。
　　現(xiàn)在，人才是第一生產(chǎn)力的理念已經(jīng)深入人心，或者說(shuō)不管你是否承認(rèn)，它早已是不需要論證的客觀存在的事實(shí)?？扇绾巫龅较癫懿僖粯忧筚t若渴，卻不是一件容易的事情。往往招人都是人力資源部的事，而且主要是人力資源部管招聘者的事，負(fù)責(zé)招聘的有時(shí)甚至還只是一個(gè)剛畢業(yè)不久的新人，有幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)將工作重點(diǎn)放在了“求才”上呢?只是到了要用人的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)身邊無(wú)人可用，只好臨時(shí)抱佛腳。對(duì)比曹操對(duì)待人才的態(tài)度和行為，也許我們很多領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)汗顏，掛在嘴邊不等于落實(shí)到行動(dòng)，檢查自己對(duì)待人才的觀念和行動(dòng)，是否還有很大的差距呢?
　　2.有容人的度量
　　曹操具有雄略之主的氣質(zhì)，能容人之過(guò)，有忍人之量。魏種在呂布偷襲兗州時(shí)，背叛曹操，投了袁紹。后來(lái)曹操活捉了魏種，曹操惜其才而仍然信用，委任為河內(nèi)太守。陳琳為袁紹草檄文，辱罵曹操，辱及三代，陳琳被俘謝罪，曹操宥而不問(wèn)。張繡在與曹操敵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中不僅殺了曹操的長(zhǎng)子曹昂和侄兒曹安民，而且還傷了曹操。后來(lái)張繡投降，曹操不計(jì)前嫌。曹操與張繡，還結(jié)為兒女親家，曹操娶張繡之女為兒媳。張繡立功封侯。官渡之戰(zhàn)，曹操打敗袁紹，繳獲了許多部屬、公卿以及地方大吏通敵的信件，曹操當(dāng)眾燒毀。曹操說(shuō)：“袁紹強(qiáng)盛時(shí)，連我都有些害怕，何況眾人呢!”顯得十分豁達(dá)自信。曹操待人接物，平等對(duì)話(huà)，沒(méi)有架子，有一種親民的情結(jié)。也許曹操是做秀，卻也給人留下了好印象。
　　曹操之所以被稱(chēng)為“奸雄”，也許是因?yàn)樗茏鲂?，給人的感覺(jué)很狡猾?？墒聦?shí)上，在對(duì)待人才方面，他的確做到了有容人的度量。一件事我們可以說(shuō)他做秀，兩件事我們可以認(rèn)為他有心機(jī)，可每次他都能不計(jì)前嫌，你還能說(shuō)他是口是心非嗎?也許平和待人你能做到，不計(jì)前嫌你也能做到，可辱罵你，背叛你，甚至還要?dú)⒛愫湍愕挠H人，你還能放過(guò)他嗎?當(dāng)你身居高位，一人之下萬(wàn)人之上，天天各種掌聲和鮮花環(huán)繞著你，你還能如此地禮賢下±嗎?恐怕這對(duì)我們是一種考驗(yàn)。
　　3.招攬人才不拘泥于形式
　　曹操延攬人才的方法無(wú)奇不有，只要是人才，他就千方百計(jì)收入自己的麾下，為其所用，恐怕現(xiàn)在的獵頭公司都難望其項(xiàng)背。延攬人才以征辟、投效、推薦三者為主要形式。第一，征辟。征，是征召地方名人；辟，是擇優(yōu)選拔中下級(jí)官吏。第二，投效。荀或、郭嘉兩大奇才都是從袁紹鼎盛的營(yíng)壘投到當(dāng)時(shí)名微眾寡的曹操陳營(yíng)。第三，推薦。茍或?yàn)椴懿偻扑]了一大批人才，或?yàn)榍湎?，或?yàn)榈胤酱罄?，有?shù)十人。除此之外，還有納降。曹操征服一個(gè)集團(tuán)，都大量錄用對(duì)方的人才。這些人戰(zhàn)敗后投降曹操，曹操量其才用，一視同仁，委以重任。另外，甚至強(qiáng)征。曹操初辟司馬懿，司馬懿不就征，使者往返多次。曹操對(duì)使者說(shuō)：“司馬懿三請(qǐng)不來(lái)，就把他抓起來(lái)。”司馬懿害怕了，接受曹操的委任。曹操征阮瑀，阮瑀逃入山中，曹操派人放火燒山，終于得到了阮瑀。
　　英雄不問(wèn)出處，是很多有作為帝王的共性。劉邦如此，李世民如此，曹操更是如此。我們可以想象，曹操在招攬人才方面所花的心思和精力，恐怕到了癡迷的地步。就像一個(gè)人看到了自己心儀的東西，不搞到手便寢食難安。他在《求賢令》中寫(xiě)道：今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”其意思是說(shuō)：天下有沒(méi)有(像姜子牙那樣)身穿粗衣懷有真才在渭水岸邊釣魚(yú)的呢?又有沒(méi)有(像陳平那樣)被指斥為盜嫂受金而沒(méi)有遇到魏無(wú)知推薦的呢?諸位要幫助我發(fā)現(xiàn)那些埋沒(méi)在下層的人才，只要是有才能的就舉薦出來(lái)，使我能得到而任用他們。曹操明確提出要唯才是舉，特別是注重從民間、底層發(fā)現(xiàn)人才。想想當(dāng)今我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，眼睛向上，諂諛獻(xiàn)媚，他們眼中的“英雄”都是能給自己帶來(lái)利益的人，除此之外，沒(méi)有第二個(gè)衡量“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)。在曹操的用人觀面前，難道不應(yīng)該覺(jué)得羞愧嗎?
　　總結(jié)有為帝王的御人之道，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)存在很多的共性。他們雖然沒(méi)有接受人力資源管理的系統(tǒng)訓(xùn)練，卻是人力資源管理的“高手”，從重視人才的理念，到招攬人才的手段；從知人善用，到“英雄不問(wèn)出處”；從不避諱手下的人比自己強(qiáng)，到善于利用比自己厲害的人，無(wú)不闡釋著人力資源管理的精髓所在。有為帝王的御人之道早已聲名遠(yuǎn)播，無(wú)數(shù)仁人志士早已研究得滾瓜爛熟，重用人才的故事也是信手拈來(lái)，唯才是舉的理念更是歷久彌新。如何將其融化到我們的觀念里，落實(shí)到日常的行動(dòng)中，卻還有很長(zhǎng)的路要走。唯有結(jié)合歷史，深刻理解，達(dá)到一種油然而生的頓悟，才能為我所