教育界關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的探討和實踐發(fā)軔于20世紀(jì)末。學(xué)校文化包括校園文化與校外文化?！靶@文化”的含義、特征、核心以及建構(gòu)等理論和實踐研究遍及整個教育視閾，逐步形成了百家爭鳴的思辨思潮和踐行熱潮。與之相比，人們對校外文化的關(guān)注相對淡薄。校外文化建設(shè)與校園文化建設(shè)同樣重要，其理論與實踐研究也是學(xué)校文化建設(shè)不可或缺的組成部分。
　　
　　一、校外文化的概念界定
　　
　　校外文化與校園文化同是學(xué)校文化的組成部分。
　　以往人們對學(xué)校文化的理解往往在邏輯關(guān)系上出現(xiàn)錯位，概念混淆，其結(jié)果勢必是在文化的建構(gòu)過程中發(fā)生問題?；嗡悸泛臀幕`判導(dǎo)致了重校園文化、輕校外文化建設(shè)和研究等現(xiàn)象的出現(xiàn)，在一定程度上，也會導(dǎo)致學(xué)校文化發(fā)展的戰(zhàn)略失衡，不可避免地造成社會育人和家庭育人等校外文化理論和實踐研究的缺失，使得校外文化建設(shè)的理論研究和實踐發(fā)展都相對滯后，嚴(yán)重阻礙了學(xué)校文化理論與實踐的研究進一步推進。所以，明確學(xué)校文化概念的內(nèi)涵和外延十分必要?？梢哉J為，注重校外文化的研究是對學(xué)校文化建設(shè)的重新奠基。
　　1.校外文化是學(xué)校文化的有機組成
　　校外文化與校園文化一起構(gòu)成學(xué)校文化的總和。校外文化和校園文化一樣同是學(xué)校發(fā)展進程中形成和積淀下來的物質(zhì)與精神財富的總和，即學(xué)校存在方式的總和，是學(xué)校發(fā)展的生命文化。校外文化屬于社會文化系統(tǒng)之子文化系統(tǒng)，也存在顯性和隱性的特征。所謂顯性特征是相對于物質(zhì)文化和制度文化而言，它以物質(zhì)文化建設(shè)為載體和基礎(chǔ)，以制度文化建設(shè)為支撐和保障；所謂隱性特征是相對于精神文化而言，它以精神文化建設(shè)為靈魂和核心。
　　2.校外文化外延廣泛
　　校園文化強調(diào)地理位置概念上的校園內(nèi)，在空間上有一定限制性，其突出表現(xiàn)是在校園內(nèi)進行相對獨立的文化建設(shè)活動。而校外文化涉及校園以外的家庭、社會等與學(xué)校文化相關(guān)的方方面面，外延更加廣闊和豐富。
　　
　　二、校外文化的屬性
　　
　　從社會學(xué)角度來看，校外文化是一個具有歷史和現(xiàn)實雙重社會性的文化子系統(tǒng)。它既具有社會歷史文化的屬性，同時又具有社會現(xiàn)實文化的獨特性。校外文化從來沒有脫離社會文化而獨立存在，它與社會文化密不可分，無時無刻不在受歷史文化背景和社會文化現(xiàn)實的沖擊和影響。
　　1.傳承性
　　中國是一個具有悠久的歷史和文化的國度，博大精深的社會文化淵源是校外文化傳承的濫觴。校外文化根植于社會歷史中，傳承符合社會歷史存在和發(fā)展規(guī)律的文化，傳承社會的強勢文化和主流文化，傳承促進社會進步和具有一定價值指向的文化，傳承符合社會主義核心價值觀的文化。校外文化有著鮮明的歷史傳承性，但是需要甄別。對待歷史文化應(yīng)該采取批判繼承的態(tài)度，即“揚棄”的哲學(xué)態(tài)度。傳承歷史文化的精華，去其糟粕，而不是完全“拿來”。若甄別不當(dāng)，極有可能出現(xiàn)把傳統(tǒng)文化中應(yīng)當(dāng)審慎借鑒或應(yīng)該祛除的內(nèi)容堂而皇之照搬的現(xiàn)象，傳播灌輸一些消極落后的封建陳腐思想，在學(xué)生的精神倫理道德方面產(chǎn)生負面影響。
　　2.獨特性
　　歷史是獨一無二的。歷史在發(fā)展，現(xiàn)實在改變，這也是校外文化發(fā)展的歷史辯證法。每所學(xué)校都有自己形成、成長和發(fā)展的社會背景，校外文化的積淀必然獨具個性魅力。不同的組織、不同的社區(qū)、不同的團隊、不同的家庭、不同的人群反映在校外文化中，給校外文化增添了新元素，校外文化的獨特性也更加鮮明。不同的學(xué)生成長在各自不同的社會文化環(huán)境和家庭文化背景中，這都決定了校外文化所形成的特色和精神將是獨具一格的。
　　此外，校外文化具有獨特的時代性。時代性是相對于傳統(tǒng)而言的，是發(fā)展的、變化的和創(chuàng)新的。校外文化的獨特性就表現(xiàn)在準(zhǔn)確、客觀和生動地彰顯時代的文化變革。
　　
　　三、校外文化建設(shè)的思路
　　
　　校外文化的社會傳承性和獨特性是校外文化建設(shè)的理論依據(jù)。與校園文化相比，校外文化和社會文化的對接更直接、更緊密，校外文化充滿了文化的張力和活力，它更具文化與人對話的功能。它的特質(zhì)決定了它的育人作用是神奇的、決定性的。相對于校園文化建設(shè)，校外文化建構(gòu)難度更大，意義也更加重大。相對學(xué)校而言，家庭和社會更直接地反映社會現(xiàn)實。校外文化的建設(shè)不可能是孤立存在和獨立發(fā)展的，它廣泛涉及社會的方方面面，其建設(shè)將是一個龐大的系統(tǒng)性工程。
　　1.校外文化建設(shè)的主體
　　校外文化建設(shè)不同于校園文化建設(shè)。校園文化通常僅僅依靠學(xué)校，而校外文化的建設(shè)需要各級政府、教育行政部門、各團體組織、家庭等全社會共同參與和積極配合。
　　有的建設(shè)項目并不是學(xué)校自身可以解決的問題，而是涉及政府等社會方方面面的問題。政府首先應(yīng)該把校外文化建設(shè)項目納入地區(qū)性系統(tǒng)規(guī)劃之中，加大投入并制定相應(yīng)政策；利用媒體、電子媒介、印刷品、網(wǎng)絡(luò)、手機、展板等手段，加大文化宣傳的力度，提高全民認知水平和社會責(zé)任感；動員全社會力量，包括社區(qū)、企業(yè)等方面的力量，整合全社會優(yōu)質(zhì)資源，實現(xiàn)社會資源與學(xué)校的共享。
　　教育行政部門要建立健全管理體系和保障措施。適時監(jiān)測和評估，實現(xiàn)從單一效果評估到多元化評估、從硬件評估到軟件評估、從形式評估到實效評估的轉(zhuǎn)化。要有意識培養(yǎng)特色校外文化學(xué)校，對還沒有起步或比較差的學(xué)校給予必要的投入和扶持，促進整體合理、均衡地良性發(fā)展，解決結(jié)構(gòu)性的問題，促進校外文化的均衡發(fā)展。
　　學(xué)校是校外文化建設(shè)的首要執(zhí)行者，每個社會人都是校外文化建設(shè)的“既得利益者”。在構(gòu)建校外文化的過程中，各建設(shè)主體之間會存在許多利益關(guān)系和矛盾沖突，如政府與學(xué)校、政府與社會、人與人、學(xué)校與學(xué)校、學(xué)校與家庭、學(xué)校與社會等。這是一個長期的系統(tǒng)工程，更是一個十分艱苦的過程，同時也是一個“希望工程”。
　　2.校外文化建設(shè)的目標(biāo)
　　校外文化建設(shè)的目標(biāo)是建設(shè)具有自身特色的校外文化。政府和教育行政部門要統(tǒng)籌規(guī)劃和管理，做好支撐。學(xué)校要根據(jù)各自歷史發(fā)展特點、現(xiàn)實發(fā)展水平和狀況，科學(xué)論證，設(shè)立建設(shè)項目和培養(yǎng)項目，提出師資隊伍建設(shè)、文化活動等校外文化建設(shè)的可行性計劃。以學(xué)校為基地，依托政府、高校、企業(yè)、教育科研機構(gòu)、名師、名家等，加強聯(lián)系與溝通對話，整合校內(nèi)外一切可以利用的資源，超越學(xué)科等一切界限，擺正精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的關(guān)系，研究和發(fā)展校外文化陣地建設(shè)，建設(shè)具有自身品牌特點的立體性校外文化。
　　例如，學(xué)?？梢园衙耖g文化、國學(xué)研究、少數(shù)民族風(fēng)俗研究等方面作為突破口，以活動為載體，開展國學(xué)教育、民俗教育、民族教育、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護教育、孝道感恩教育等傳統(tǒng)教育；學(xué)校也可以融入人文、綠色、數(shù)字等理念，把信息技術(shù)教育、傳媒教育、環(huán)保低碳理念教育、野生動物保護教育、社會公德教育、健康教育、衛(wèi)生教育、心理健康教育、營養(yǎng)保健教育、自我防護教育、防火防災(zāi)教育、交通安全教育、殘疾人教育等現(xiàn)代文化教育作為實施文化育人的新切入點和增長點。值得注意的是，在校外文化建設(shè)中要避免膚淺化、一般化、趨同化。以哈爾濱的呼蘭蕭紅小學(xué)為例，該校挖掘蕭紅精神內(nèi)涵，突出特色建設(shè)，深入挖掘本學(xué)校和本地區(qū)文化資源，把學(xué)校的校外文化建設(shè)搞得民主生動、豐富多彩，在使育人功能的效率最大化的同時，打造出具有自身特色的校外文化。
　　3.校外文化建設(shè)的形式
　　校外文化建設(shè)要與社會中的其他教育形式相結(jié)合。在校外文化環(huán)境構(gòu)建和校外文化活動開展過程中，政府行政命令有著不可替代的作用。政府不僅要把現(xiàn)有各個教育層次和結(jié)構(gòu)的學(xué)校教育資源有效利用和整合起來，而且要把可以利用和建設(shè)的社會教育文化資源挖掘出來，合理布局，并與學(xué)校目標(biāo)保持一致，加強校外活動設(shè)施和場所建設(shè)，建設(shè)人才培養(yǎng)示范基地，開展好各種文化活動。從早教、家長學(xué)校到老年教育，從學(xué)校、家庭到社區(qū)，形成逐層遞進的網(wǎng)絡(luò)體系，合理布局，資源共享，實現(xiàn)校外文化育人功能的最大化。學(xué)校間存在競爭性，政府和教育行政部門要在規(guī)劃中組建能夠促進各學(xué)校合理競爭的平臺，實現(xiàn)學(xué)校社會文化教育的公平競爭。學(xué)校也要開拓新思路、新途徑，自建或與社會共建文化平臺，完成學(xué)校與家庭教育、社區(qū)教育、社會教育以及職業(yè)教育等其他教育形式的有效對接。
　　
　?。ㄗ髡邌挝唬汗枮I市教育研究院）
　　 （責(zé)任編輯：郭冰）