筆者聽過這樣一節(jié)公開課：教師走進(jìn)課堂，宣布上課，然后，提出兩個(gè)問題，而后，由學(xué)生回答問題。學(xué)生回答問題過后，教師帶著學(xué)生鼓掌。下課前，教師總結(jié)道：“這堂課，大家充分表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，很多觀點(diǎn)具有獨(dú)特的創(chuàng)造性，老師非常滿意?！闭n后，筆者問這位教師：“您同意學(xué)生的觀點(diǎn)嗎？”該教師說：“有一些觀點(diǎn)我同意，有一些觀點(diǎn)我不同意?！蔽易穯枺骸澳悄鸀槭裁床粚?duì)學(xué)生回答的問題作出評(píng)價(jià)呢？”他回答：“新課程標(biāo)準(zhǔn)不是主張發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性嗎？我一評(píng)價(jià)，可能學(xué)生就不敢說了！”我不禁悵然。此后，一個(gè)問題一直在我的腦海中徘徊：在師生合作對(duì)話的過程中，教師的作用究竟是什么？
　　傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者?！缎W(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程”。這其中包含兩層意思。一是教師要改變對(duì)文本和學(xué)生的態(tài)度，即教師要由文本的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)槲谋镜奶剿髡摺W(xué)生的對(duì)話者，而不是結(jié)論的提供者和撒手不管的旁觀者。二是教師要改變對(duì)教材的使用，即不是照本宣科地講教材，而是創(chuàng)造性地理解和使用教材?；诖?，筆者以為，在師生合作對(duì)話的過程中，教師的角色定位應(yīng)當(dāng)是主話題的設(shè)計(jì)者、對(duì)話中的點(diǎn)撥者以及合作學(xué)習(xí)的參與者。
　　一、教師應(yīng)當(dāng)是主話題的設(shè)計(jì)者
　　在師生合作對(duì)話的過程中，提問過多是語文教學(xué)中的明顯通病。成串的連問、隨意的追問和簡(jiǎn)單易答的碎問，直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的低下。怎樣才能解決這一問題？關(guān)鍵在于主話題的提出。
　　主話題，即在多角度研讀課文的基礎(chǔ)上，提煉出的能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵性話題。師生通過對(duì)主話題的討論，將課文的中心目標(biāo)、語言特色和篇章結(jié)構(gòu)等方面的問題集中加以解決。主話題應(yīng)具備精、少、實(shí)、活的特點(diǎn)，才能有效地激活課堂，創(chuàng)新教學(xué)，可謂簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
　　怎樣才能設(shè)計(jì)出“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主話題呢？這需要教師仔細(xì)研讀課文并深入了解學(xué)生。如此一來，提出的主話題才能有效地簡(jiǎn)化教學(xué)過程，凸顯課文內(nèi)含的最佳信息。
　　余映潮老師教學(xué)《散步》一文時(shí)，在理解文意這一板塊，設(shè)計(jì)了兩個(gè)主話題。
　　主話題一：建議你給文章再擬一個(gè)標(biāo)題，你擬的標(biāo)題要能夠體現(xiàn)出你讀出了課文的味道。學(xué)生討論后，有以“分歧”和“美”為標(biāo)題的，還有用“關(guān)愛”和“溫情的春天”作標(biāo)題的。
　　主話題二：這么多標(biāo)題，比較一下，想一想作者為什么以“散步”為題？在學(xué)生思考探究之后，教師明確指出，要說本文的標(biāo)題，“散步”真的很好，它簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、含蓄，有情趣、有畫面感、有故事性。
　　主話題一旨在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行整體解讀；主話題二旨在教導(dǎo)學(xué)生不僅感受到擬題的藝術(shù)，更體會(huì)到課文的意境。
　　可見，主話題的精妙設(shè)計(jì)不但可以簡(jiǎn)化師生合作對(duì)話的過程，而且還能保證語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的有效性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主、合作和探究的學(xué)習(xí)方式，讓課堂教學(xué)異彩紛呈、妙趣橫生。
　　二、教師應(yīng)當(dāng)是對(duì)話的點(diǎn)撥者
　　所謂點(diǎn)撥，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用排除故障和畫龍點(diǎn)睛的方法，啟發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋，進(jìn)行思考與研究，探尋解決問題的途徑與方法，以達(dá)到掌握知識(shí)，發(fā)展能力的目的。在師生合作對(duì)話的過程中，教師要做一個(gè)高明的點(diǎn)撥者，善于聽學(xué)生的答話，精于隨機(jī)引導(dǎo)，讓學(xué)生開竅，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。通過教師的點(diǎn)撥，問題均由學(xué)生來解決（討論、作答、補(bǔ)充、修整），這比教師直接給出答案更有意義。[1]
　　葉圣陶先生說過：“教師之教，不在于全盤講授，而在于相機(jī)誘導(dǎo)?！逼鋵?shí)，“相機(jī)誘導(dǎo)”就是適時(shí)點(diǎn)撥。教師要根據(jù)學(xué)生的差異、文本的不同，來選擇點(diǎn)撥的方法。教師點(diǎn)撥的關(guān)鍵在于因勢(shì)利導(dǎo)，這就要求在與學(xué)生合作對(duì)話的過程中，教師要把握好時(shí)機(jī)，適時(shí)點(diǎn)撥。
　　安徽名師蔡澄清在教學(xué)《故鄉(xiāng)》一文時(shí)，提出了點(diǎn)撥法，他是國(guó)內(nèi)提出此法的第一人。
　　作為點(diǎn)撥者，蔡老師在分析了人物形象后，又從景物角度提出了新的重要的問題。
　　蔡老師問：魯迅對(duì)“故鄉(xiāng)”景物的描寫有幾次？
　　學(xué)生回答：“眼前的故鄉(xiāng)”——“蕭索的荒村”，“回憶中的故鄉(xiāng)”——“神異的圖畫”，“未來的故鄉(xiāng)”——“在朦朧中想象的圖景”。
　　這個(gè)問題拓寬了教師的教學(xué)內(nèi)容，增加了學(xué)生的閱讀深度。
　　蔡老師追問：作品是怎樣描寫的？為什么有這三次描寫？
　　學(xué)生答道：在“神異的圖畫”中，“沙地”是“碧綠的”，“天空”是“深藍(lán)的”，“又掛著一輪金黃的圓月”；在“蕭索的荒村”中，是“深冬”，“陰晦”，“冷風(fēng)”，“蒼黃”，“到處沒有一絲活氣”；前者與后者形成鮮明的對(duì)比。
　　蔡老師抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)點(diǎn)撥：回憶中的故鄉(xiāng)清幽而恬淡，眼前的故鄉(xiāng)陰晦而凄涼，兩者對(duì)比反映了什么？
　　這個(gè)問題激活了課堂的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的思維，使學(xué)生的思考變得深入。
　　如此一來，學(xué)生便有了這樣的體會(huì)：從“神異的圖畫”到“蕭索的荒村”，反映了近20年來中國(guó)農(nóng)民日趨破產(chǎn)的局面，揭示了廣大農(nóng)民的悲慘生活。
　　蔡老師又問道：那么，寫“神異的圖畫”是為什么？這意味著20年前的中國(guó)農(nóng)村就是一個(gè)美好的天堂？美好的天堂又在何方？
　　這種抽換比較的方法是蔡老師點(diǎn)撥教學(xué)常用的方法，此時(shí)，學(xué)生已突破對(duì)文本理解的思維界限，他們熱烈討論、暢所欲言。
　　學(xué)生答道：魯迅寫“神異的圖畫”是為了與“蕭索的荒村”進(jìn)行對(duì)比，也就是用過去的故鄉(xiāng)與現(xiàn)在的故鄉(xiāng)作對(duì)比，為了更好地襯托少年閏土的形象，突出中年閏土的變化。“未來的故鄉(xiāng)”——“在朦朧中想象的圖景”則表現(xiàn)了作者對(duì)美好未來的向往，從而突出作品的主題。[2]
　　在師生合作對(duì)話的過程中，蔡老師是作為輔導(dǎo)者和指導(dǎo)者而存在的，其淋漓盡致、恰到好處的點(diǎn)撥，使學(xué)生猶如醍醐灌頂。這種教師點(diǎn)撥引導(dǎo)、學(xué)生分析自悟的教學(xué)方式很好地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。
　　三、教師應(yīng)當(dāng)是合作對(duì)話的參與者
　　當(dāng)下，以人為本的教育理念深入人心。不少教師認(rèn)為，要以學(xué)生為主體，教師就必須做到“少講”，甚至“不講”，即不能對(duì)所講的問題予以強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榇鸢甘秦S富多彩的；不能對(duì)學(xué)生說出自己的看法，因?yàn)檫@樣會(huì)禁錮學(xué)生的思想。因此，也就有了本文開頭的一幕。教師如此地信馬由韁，充當(dāng)看客，不與學(xué)生一起探討、鉆研，又怎能將學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高與語文能力的發(fā)展納入正確的軌道？
　　筆者以為，教師不僅要做主話題的設(shè)計(jì)者和對(duì)話的點(diǎn)撥者，還必須成為師生合作對(duì)話過程中的參與者，即教師要真正把自己當(dāng)做學(xué)生，大膽地亮出自己的觀點(diǎn)，平等地與學(xué)生切磋和交流。對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)，教師必須分析和評(píng)價(jià)；對(duì)于教師的觀點(diǎn)，學(xué)生也可以再分析和再評(píng)價(jià)。如此一來，師生相互交流、相互評(píng)價(jià)，最終獲得滿意的答案。由此可見，平等是師生合作對(duì)話過程中取得成功的關(guān)鍵因素。
　　在師生合作對(duì)話的過程中，作為參與者的教師，應(yīng)適時(shí)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生的個(gè)性思考與創(chuàng)新思維并給予恰如其分的評(píng)價(jià)，在平等的氛圍中，教師和學(xué)生共同完成對(duì)課文的解讀。這樣的參與，要求教師平等地對(duì)待學(xué)生，詩意地表達(dá)所講的內(nèi)容。為使這種對(duì)話更加流暢，教師必須非常熟悉文本，對(duì)文本有深刻的理解。另外，豐富的語言積累和機(jī)敏的教學(xué)機(jī)智也是必不可少的。
　　李鎮(zhèn)西老師在教學(xué)《山中訪友》一文時(shí)，首先，他請(qǐng)學(xué)生談?wù)勯喿x《山中訪友》之后的發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們各抒己見，李老師聽后，也談了自己的一些想法。但他心中有個(gè)想法沒說，即在閱讀的過程中，應(yīng)該讓學(xué)生掌握擬人的修辭手法。因此，當(dāng)學(xué)生說到“把山泉比做姐姐，把溪流比做妹妹，把白云比做大嫂，把瀑布比做大哥給人以非常自然，非常親切的感覺”時(shí)，李老師順勢(shì)提出問題：全文用得最多的修辭手法是什么？
　　學(xué)生回答：擬人。
　　李老師又問：文章在哪個(gè)地方使用了擬人的手法？
　　學(xué)生回答：第一段、第二段和第四段。
　　李老師再問：作者為什么采用擬人的手法？請(qǐng)注意，這個(gè)問題是有難度的。
　　學(xué)生紛紛回答：用擬人的手法，為了把抽象的事物寫得形象；用擬人的手法，為了表現(xiàn)抽象的精神；用擬人的手法賦予大自然以生命，好像和大自然很親密；用擬人的手法讓讀者和作者產(chǎn)生共鳴，有親切感；用擬人的手法把自然的活力表現(xiàn)出來，好像有生命的張力；作者采用擬人的手法把自然寫得更活潑，更生動(dòng)了；大自然本來就是我們的朋友，作者采用擬人的手法就是把他們寫得更生動(dòng)，更親切……
　　李老師總結(jié)：大自然本身就是我們的朋友，寫作就是為了表達(dá)自己的感情，所以真情實(shí)感永遠(yuǎn)是第一位的，寫作技巧永遠(yuǎn)是第二位的。
　　對(duì)于這篇文章為什么要采用擬人的手法，李鎮(zhèn)西老師并沒有簡(jiǎn)單地直接給出答案，而是依據(jù)學(xué)生的發(fā)言，自然而然地引導(dǎo)學(xué)生思考和探究，與學(xué)生一起研讀，最后得出結(jié)論。
　　在師生合作對(duì)話的過程中，作為參與者，教師不僅要平等教學(xué)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)、精神指導(dǎo)和人格引領(lǐng)。像李鎮(zhèn)西老師這種平等而不放任，幽默又巧妙的參與值得我們廣大教師學(xué)習(xí)和借鑒。
　　在師生合作對(duì)話的過程中，教師的角色定位彰顯著新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，只有找準(zhǔn)自己的位置，努力實(shí)踐，才能與學(xué)生們一起讓課堂成為增長(zhǎng)知識(shí)、提高能力和陶冶情操的大舞臺(tái)！
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]蔡澄清.重在點(diǎn)撥[J].語文教學(xué)通訊，1982（2）：27-29.
　　[2]劉國(guó)正.中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄?中學(xué)語文卷[M].南京：江蘇教育出版社，1996：784.
　　 (作者單位：江蘇省泰興市古溪初級(jí)中學(xué))
　?。ㄘ?zé)任編輯：梁金）