□天津科技大學(xué) 張建三

探析大學(xué)文化建設(shè)的幾個(gè)關(guān)鍵問題

□天津科技大學(xué) 張建三

在大學(xué)文化建設(shè)中，有一些關(guān)鍵性問題值得探索。明確大學(xué)文化的核心、主體和建設(shè)重點(diǎn)，有助于把握大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向，對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)文化；精神文化；價(jià)值觀念

我國高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，使大學(xué)文化建設(shè)問題受到廣泛關(guān)注。相對(duì)于組織文化研究來說，大學(xué)文化研究還是一個(gè)新領(lǐng)域，一些關(guān)鍵性問題還有待探索。大學(xué)文化作為組織文化的一部分，具有組織文化的一般特征；從組織文化的視角看大學(xué)文化建設(shè)，不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，還是一個(gè)文化管理問題。對(duì)大學(xué)文化的核心、主體和建設(shè)重點(diǎn)這些關(guān)鍵性問題進(jìn)行深入地探討，有助于把握大學(xué)文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)和發(fā)展方向，對(duì)提高大學(xué)組織的管理水平具有促進(jìn)作用。

一、大學(xué)文化的核心是精神

高等院校廣泛開展的文化建設(shè)，雖然在建設(shè)層面上各有側(cè)重，但不可否認(rèn)，把握核心內(nèi)容是必要的。如果過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)建設(shè)和制度建設(shè)，從而忽視精神文化建設(shè)，就會(huì)違背大學(xué)文化建設(shè)的初衷，偏離文化建設(shè)的正確方向。

1.大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué)文化因研究角度不同，有廣義和狹義之分。廣義的大學(xué)文化也叫校園文化，通常包括精神文化、制度文化和物質(zhì)文化三個(gè)層面。狹義的大學(xué)文化主要指精神文化，也叫大學(xué)精神。廣義的大學(xué)文化概念是從文化的角度去研究大學(xué)，雖然包含了制度文化和物質(zhì)文化的內(nèi)容，但真正能體現(xiàn)大學(xué)文化本質(zhì)屬性的是精神文化，可以說，精神文化是大學(xué)文化的核心。所以，本文所述的大學(xué)文化是狹義的概念，即大學(xué)文化是大學(xué)組織在長(zhǎng)期發(fā)展過程中所積淀和提煉的，被全體師生所認(rèn)同的一種價(jià)值觀念體系和行為準(zhǔn)則，它反映了大學(xué)的歷史傳統(tǒng)、文化品位和特征風(fēng)貌，既體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)理念和宗旨，又體現(xiàn)師生的共同理想和信念。

2.大學(xué)文化的核心是精神文化

在大學(xué)文化建設(shè)中，明確精神文化的主導(dǎo)地位，對(duì)于把握大學(xué)文化的核心，提升大學(xué)文化建設(shè)水平是十分重要的。雖然，對(duì)于一所大學(xué)來說，加強(qiáng)制度建設(shè)和物質(zhì)建設(shè)是很有必要的，但就大學(xué)文化建設(shè)而言，如果忽視了精神文化，就等于舍本求末。因?yàn)?，一所大學(xué)區(qū)別于其他學(xué)校的本質(zhì)特征不是它的校園環(huán)境，也不是它的制度規(guī)范，而是大學(xué)精神。唯有大學(xué)精神才能夠真正明確體現(xiàn)一所大學(xué)的辦學(xué)理念和宗旨，體現(xiàn)大學(xué)的辦學(xué)特色、境界和水平。湯用彤先生說，大學(xué)之大，在于精神之大，大學(xué)精神之于大學(xué)，猶如人之靈魂之于身體。一所大學(xué)在其歷史發(fā)展過程中沉淀下來，并為后人所繼承和發(fā)展的主要是精神文化，而不是制度文化和物質(zhì)文化。因此，進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)，必須把握它的精神內(nèi)核，抓住根本。

明確大學(xué)文化的核心是精神文化，有助于把握大學(xué)文化建設(shè)的主導(dǎo)方向，不致偏離文化建設(shè)的正確軌道。雖然廣義的大學(xué)文化也包括制度文化和物質(zhì)文化，但與精神文化相比，它們處于從屬地位?，F(xiàn)代化物質(zhì)設(shè)施可以為大學(xué)發(fā)展提供優(yōu)越的條件，但缺少了精神統(tǒng)領(lǐng)就會(huì)缺少生機(jī)。這是因?yàn)椋幕谋举|(zhì)在于人的精神活動(dòng)，如果使用這些設(shè)施的人沒有正確的價(jià)值觀念，再現(xiàn)代化的物質(zhì)條件也難以發(fā)揮作用。制度建設(shè)是精神文化的基礎(chǔ)，完善的制度能促進(jìn)精神文化建設(shè)，但卻不能代替精神文化。因?yàn)橹贫戎荒芗s束人的行為，卻無法約束人的思想，而文化建設(shè)的初衷，是解決人的思想觀念問題，用統(tǒng)一的價(jià)值觀引領(lǐng)方向。因此，缺少精神統(tǒng)領(lǐng)的制度會(huì)變得機(jī)械、僵化，甚至?xí)璧K文化建設(shè)的發(fā)展。

3.大學(xué)精神文化建設(shè)的迫切性

隨著10年來高等學(xué)校擴(kuò)大招生，大學(xué)的校園建設(shè)發(fā)生了巨大變化，教學(xué)樓越建越高，校園環(huán)境越來越漂亮，物質(zhì)設(shè)施越來越現(xiàn)代化。隨著教育部在全國高校大規(guī)模開展本科教學(xué)水平評(píng)估，大學(xué)的教學(xué)和管理等各項(xiàng)規(guī)范都上了一個(gè)臺(tái)階，使大學(xué)的制度建設(shè)日趨完善。但是，相對(duì)于物質(zhì)建設(shè)和制度建設(shè)，大學(xué)的精神文化建設(shè)卻明顯滯后，亟待加強(qiáng)。大學(xué)的物質(zhì)建設(shè)和制度建設(shè)都屬于無生命的“硬件”建設(shè)，唯有依靠人的精神統(tǒng)領(lǐng)才會(huì)煥發(fā)生機(jī)和活力。一所大學(xué)的價(jià)值在于它的特色，而真正能夠體現(xiàn)一所大學(xué)特色的是大學(xué)精神。忽視精神文化建設(shè)的物質(zhì)建設(shè)和制度建設(shè)會(huì)導(dǎo)致雷同化和同質(zhì)化傾向，使得大學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)出“千校一面”的局面。

我國高等教育的快速發(fā)展，使高等院校出現(xiàn)了大規(guī)模的合并浪潮。在這一過程中，合并院校考慮更多的是調(diào)整大學(xué)資源的配置和提高辦學(xué)效益，文化整合問題卻往往被忽視。而大規(guī)模的院校合并需要精神文化的融合，否則，看似合并在一起的大學(xué)，卻有可能貌合神離。每一所大學(xué)在其發(fā)展的歷史上都會(huì)形成各自的文化傳統(tǒng)，價(jià)值觀念各有不同，將不同的大學(xué)組織合并在一起，除了在學(xué)科設(shè)置、校園布局和統(tǒng)一制度規(guī)范等方面進(jìn)行整合，合并學(xué)校最好的統(tǒng)一，應(yīng)該是思想和價(jià)值觀念的統(tǒng)一，因此，精神文化的融合是合并院校不可回避的核心問題，它對(duì)于強(qiáng)化大學(xué)的精神文化建設(shè)，促進(jìn)合并院校的發(fā)展與穩(wěn)定具有重要的意義。

二、大學(xué)文化的主體是教師

盡管大學(xué)文化被定義為全體師生所認(rèn)同的一種價(jià)值觀念體系，但教師與學(xué)生在大學(xué)文化中的地位卻是不同的，有主客之分。明確二者的區(qū)別，厘清他們之間的關(guān)系，對(duì)于大學(xué)文化建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.教師是大學(xué)文化的主體

大學(xué)文化作為組織文化的一部分，其主體通常是組織成員。而大學(xué)教師是大學(xué)組織的主要成員，他們自然在大學(xué)組織的文化中居于主體地位，當(dāng)然這個(gè)主體是包括行政和后勤人員在內(nèi)的全體成員。學(xué)生是大學(xué)的主體，是因?yàn)榇髮W(xué)的一切都是為培養(yǎng)人才服務(wù)的，沒有學(xué)生就不稱其為大學(xué)，但他們只是大學(xué)文化的參與者卻不是大學(xué)文化的主體，因?yàn)樗麄儾皇谴髮W(xué)組織的成員。教師與學(xué)生之于大學(xué)，如果做一個(gè)比喻，前者可謂是“鐵打的營盤”，后者則是“流水的兵”。教師作為大學(xué)的“留守者”，迎來一批批新生，又送走一屆屆畢業(yè)生，周而復(fù)始?？梢?，終生執(zhí)教的教師與在校學(xué)習(xí)生活四年的學(xué)生，在大學(xué)文化中扮演的角色是不同的，前者是教育者，后者是受教育者，這也就注定了他們?cè)诖髮W(xué)文化中地位的基本差別。

大學(xué)文化是一所大學(xué)在長(zhǎng)期發(fā)展中所積淀和提煉的價(jià)值觀念體系，大學(xué)教師肩負(fù)著大學(xué)文化傳承和發(fā)展的使命。大學(xué)文化在大學(xué)發(fā)展的不同時(shí)期，要抵御社會(huì)上各種思潮對(duì)大學(xué)組織的干擾，大學(xué)教師要擔(dān)當(dāng)起大學(xué)文化守護(hù)者的歷史責(zé)任；大學(xué)文化所承載的教書育人的社會(huì)職責(zé)，又使大學(xué)教師擔(dān)負(fù)著大學(xué)文化的傳播和實(shí)踐的任務(wù)，因此，大學(xué)教師在講臺(tái)上的一言一行，在校園里的行為表現(xiàn)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，大學(xué)所有教職員工的行為表現(xiàn)都會(huì)給學(xué)生留下文化的印記。所以，大學(xué)教師是大學(xué)文化的承載者和傳導(dǎo)者，是他們?cè)诎阎R(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也把文化傳播給學(xué)生，在師生互動(dòng)中完成對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)同。

2.學(xué)生是大學(xué)文化的客體

從組織文化的角度看，學(xué)生是大學(xué)文化的客體。因?yàn)閷W(xué)生作為大學(xué)的非組織成員，是高等教育的受教育者，是大學(xué)組織為社會(huì)培育和輸送的人才。但是，它與企業(yè)組織的產(chǎn)出有著本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)椴煌谖锘漠a(chǎn)品，大學(xué)生作為特定的人具有主觀能動(dòng)性，這就決定了學(xué)生在接受教育的過程中，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，對(duì)不同的價(jià)值觀念具有選擇性。而大學(xué)文化的首要任務(wù)就是引導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生接受其核心價(jià)值觀，把自己塑造成德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?。大學(xué)不僅是傳授知識(shí)的地方，還是育人的場(chǎng)所。缺少大學(xué)文化的大學(xué)，在“教書育人”的基本價(jià)值取向上將存在缺失，因?yàn)槿鄙俅髮W(xué)精神的洗禮、僅有知識(shí)的“人才”可謂是不健全的。

大學(xué)文化的精髓集中表現(xiàn)在大學(xué)的校訓(xùn)上。每一所大學(xué)的校訓(xùn)都表現(xiàn)了各自在教書育人上的價(jià)值取向。如清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，山東大學(xué)的校訓(xùn)“氣有浩然、學(xué)無止境”等等。這些著名大學(xué)的校訓(xùn)，無論是在治學(xué)，還是在為人方面，都在崇尚一種精神和一種境界。置身于這些大學(xué)的學(xué)生，在獲得各自專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，得益于母校精神文化的熏陶，在潛移默化中成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)、國家和民族的有用之才。盡管每個(gè)大學(xué)的校訓(xùn)各具特色，但其共同之處就在于都是為培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格人才服務(wù)的，都會(huì)在其畢業(yè)生身上留下各自文化的印記。應(yīng)該說，大學(xué)文化是把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的精神基礎(chǔ)。

3.明確大學(xué)文化主體的意義

教師是大學(xué)文化的主體，決定大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵是教師而不是學(xué)生。如果把教師和學(xué)生等同看作是大學(xué)文化的主體，就會(huì)混淆他們?cè)诖髮W(xué)文化建設(shè)中的地位和角色，從而混淆大學(xué)文化是為培養(yǎng)人服務(wù)的目的，在文化建設(shè)的實(shí)踐中就會(huì)分不清二者行為的主次和性質(zhì)。例如，學(xué)生考試作弊和教師學(xué)術(shù)作假就是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的事件，前者要受到制度的處罰，其影響是有限的，而后者則要受到道德的審判，其影響是惡劣的。再有，近年來，有的大學(xué)為了在本科教學(xué)評(píng)估中取得優(yōu)秀，教師不惜讓學(xué)生“造假”，之所以引起爭(zhēng)議，原因就在于其行為背后深層次的文化影響，它會(huì)使學(xué)生對(duì)大學(xué)文化的基本價(jià)值觀產(chǎn)生懷疑。因此，言傳身教是教師區(qū)別于其他組織成員的顯著標(biāo)志。

學(xué)生對(duì)一所大學(xué)的認(rèn)識(shí)，首先是從教師那里得來的。教師與學(xué)生在教與學(xué)的過程中，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)一所大學(xué)價(jià)值觀的認(rèn)同，這其中教師起著主導(dǎo)作用。如果一個(gè)教師對(duì)他所在大學(xué)的文化不認(rèn)同，甚至背道而馳，就不能指望學(xué)生會(huì)接受這種文化。在校園里，學(xué)生對(duì)一所大學(xué)的感受，是從學(xué)校全體人員的行為中得來的，機(jī)關(guān)科室人員對(duì)學(xué)生是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是態(tài)度敷衍，后勤人員對(duì)學(xué)生服務(wù)是熱情還是粗暴，都會(huì)給學(xué)生留下直觀的感受。學(xué)生只有接受一所大學(xué)，才能接受它的文化。因此，在大學(xué)文化建設(shè)中，教師是文化的傳播者，學(xué)生是文化的接受者，他們是主體與客體的關(guān)系。在大學(xué)文化建設(shè)中，必須在主體上下功夫，才能收到事半功倍的效果。

三、大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)是實(shí)踐

大學(xué)文化的作用不在于昭示它的價(jià)值理念，而在于把它的精神內(nèi)涵付諸于實(shí)踐。目前，很多大學(xué)的文化建設(shè)停留在表面的多，深入實(shí)踐的少，文化理念與師生行為呈分離的狀態(tài)，精神統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的局面遠(yuǎn)未形成。這種帶有普遍性的現(xiàn)象應(yīng)引起關(guān)注。從這個(gè)意義上說，大學(xué)文化建設(shè)的重點(diǎn)是實(shí)踐，加強(qiáng)文化管理十分重要。

1．讓大學(xué)文化統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)事務(wù)

我國很多大學(xué)的文化建設(shè)是在近些年剛剛開始的。但很多大學(xué)往往忙于校園建設(shè)、制度建設(shè)和學(xué)科建設(shè)，使得文化建設(shè)未能同步得以發(fā)展。應(yīng)該說，在文化建設(shè)之初，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化文化管理措施，校長(zhǎng)親自掛帥都是十分必要的，因?yàn)榇髮W(xué)文化作為一所大學(xué)的辦學(xué)理念和宗旨，以及師生共同的理想和信念，是統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)各項(xiàng)工作的精神指南，對(duì)此，大學(xué)校長(zhǎng)責(zé)無旁貸。

大學(xué)文化既然是一所大學(xué)的靈魂，就要將其貫穿到大學(xué)發(fā)展的各項(xiàng)事務(wù)中；將其與大學(xué)的校園、制度和學(xué)科等建設(shè)進(jìn)行整合，理順文化建設(shè)與各項(xiàng)建設(shè)之間的關(guān)系，通過調(diào)整一切與文化價(jià)值觀相悖的制度和政策，確立起大學(xué)文化在大學(xué)發(fā)展中的統(tǒng)領(lǐng)地位。

2．讓大學(xué)文化深入人心

盡管一些大學(xué)提出了校訓(xùn)，但師生“事不關(guān)己”的狀態(tài)卻是普遍存在的。雖然校訓(xùn)被廣泛展示在校園、網(wǎng)站和印刷品上，卻沒有引起師生的共鳴。這說明，很多大學(xué)的精神文化還僅僅停留在概念層面，師生也僅僅是“知道”而已。在這些文化建設(shè)剛起步的高校，包括一些近年來合并的院校，采取主動(dòng)的文化管理措施是十分必要的。要把文化建設(shè)引向深入，進(jìn)行系統(tǒng)的宣傳推廣是不可缺少的環(huán)節(jié)。作為全體師生所認(rèn)同的價(jià)值觀念體系，努力使其被廣大師生深入理解，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，是進(jìn)行文化建設(shè)的基本前提。因此，應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有步驟地組織教師開展廣泛的討論、座談和交流，讓大學(xué)文化深入人心，這是文化管理的首要任務(wù)。尤其對(duì)于陸續(xù)進(jìn)入大學(xué)的新教師和每年步入大學(xué)的新生，大學(xué)精神教育應(yīng)是首選內(nèi)容。

3．大學(xué)教師要身體力行

大學(xué)教師是學(xué)生在大學(xué)完成人才成長(zhǎng)過程的主要影響者，在大學(xué)文化中扮演了重要角色。因此，文化建設(shè)對(duì)大學(xué)教師應(yīng)該有嚴(yán)格的要求。身為教師必須首先接受所在大學(xué)的文化價(jià)值觀，執(zhí)教時(shí)，必須與所在大學(xué)的文化價(jià)值取向保持一致。教師的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可以不同，教學(xué)方法可以各異，但在價(jià)值追求的一致性上是不容置疑的。因此，在進(jìn)行文化建設(shè)中，約束教師的行為十分必要。身在大學(xué)，教師的言談舉止和行為表現(xiàn)，都應(yīng)與大學(xué)文化所要求的行為準(zhǔn)則保持一致。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的教師教風(fēng)不正，備課不認(rèn)真，上課應(yīng)付差事；有的在課堂上亂發(fā)議論，發(fā)泄不滿；有的教師科研浮躁，抄襲作假等。這些都是有悖于教書育人準(zhǔn)則的行為，如不加約束，就談不上文化建設(shè)的健康發(fā)展。

4．樹立先進(jìn)模范典型

文化總是通過人來承載的，精神引領(lǐng)需要具體人物的示范作用。每所大學(xué)都有先進(jìn)的、具有奉獻(xiàn)精神的優(yōu)秀教師，也有刻苦學(xué)習(xí)、品德高尚的優(yōu)秀學(xué)生，在他們身上折射出的思想光輝，是精神文化的寶貴素材。挖掘他們身上蘊(yùn)含的精神亮點(diǎn)，從中提煉出符合大學(xué)精神的特質(zhì)，并以此作為弘揚(yáng)大學(xué)文化的支點(diǎn)，是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要讓全體師生從這些模范人物身上感受到大學(xué)文化的價(jià)值所在，這樣，文化就不再是抽象、無形的，而是一個(gè)個(gè)具體、生動(dòng)的人物和事跡，而眾多的模范典型就會(huì)在大學(xué)校園中形成一種精神文化的氛圍，讓人們感悟到精神的力量。實(shí)踐表明，把這些模范典型以大學(xué)精神為主線串聯(lián)在一起，其本身就是一種文化導(dǎo)向。

[1]張政文．簡(jiǎn)談大學(xué)精神[N]．光明日?qǐng)?bào)，2008-6-17.

[2]郭貴春．大學(xué)教師：大學(xué)文化的守護(hù)者[J]．高等教育研究，2008（9）.

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