馬武剛

（洛陽(yáng)理工學(xué)院馬克思主義中國(guó)化與思想政治教育研究所，河南洛陽(yáng)471023）

科學(xué)發(fā)展觀軌制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的邏輯分析

馬武剛

（洛陽(yáng)理工學(xué)院馬克思主義中國(guó)化與思想政治教育研究所，河南洛陽(yáng)471023）

我國(guó)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有歷史必然性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不完善到逐步完善的發(fā)展過(guò)程，其間，必須在堅(jiān)持共同富裕目標(biāo)的前提下，軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性傾向，既注重發(fā)展效率又關(guān)注社會(huì)公平，既考慮當(dāng)代利益又兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從而體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，承載著完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性任務(wù)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；科學(xué)發(fā)展觀；社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)

改革開(kāi)放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn),而這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，最大的實(shí)際是“使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”[1]9的偉大轉(zhuǎn)折。30多年改革實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有效的資源配置方式,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在提高經(jīng)濟(jì)效率的同時(shí)也帶來(lái)了兩極懸殊和生態(tài)惡化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須在堅(jiān)持共同富裕目標(biāo)的前提下，軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性傾向，既注重發(fā)展效率又關(guān)注社會(huì)公平，既考慮當(dāng)代利益又兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從而體現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，承載著完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性任務(wù)。

一、中國(guó)社會(huì)主義選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐邏輯

中國(guó)社會(huì)主義選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是從反思“左”傾指導(dǎo)思想下造成的失誤開(kāi)始的。1956年，毛澤東在反思與總結(jié)照抄蘇聯(lián)模式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)時(shí)提出了“以蘇為鑒”的問(wèn)題，問(wèn)道：“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走?”強(qiáng)調(diào)“要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。[2]23但此后他的思想中“左”的東西逐漸抬頭并日漸占據(jù)上風(fēng)。特別是1960年代的中蘇大論戰(zhàn)使毛澤東注意力向經(jīng)典理論方面集中。他在引經(jīng)據(jù)典批判蘇聯(lián)的所謂“修正主義”時(shí)，無(wú)意中把教條式地理解、運(yùn)用馬克思主義，當(dāng)做堅(jiān)持、實(shí)踐馬克思主義，結(jié)果造成“左”傾思想實(shí)踐不斷發(fā)展，最終導(dǎo)致了“文化大革命”。

改革開(kāi)放前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)失誤的根源之一，就是沒(méi)有跳出傳統(tǒng)社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（或商品經(jīng)濟(jì)）否定或限制的看法。在傳統(tǒng)社會(huì)主義看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在資本主義意識(shí)形態(tài)和制度框架下形成與發(fā)展起來(lái)的，它與資本主義制度相伴而生，是資本主義的同路人。在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，由私有制導(dǎo)致的生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)，將不可避免地爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)；商品經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勝劣汰機(jī)制也將不可避免地導(dǎo)致貧富兩極分化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利益最大化的內(nèi)在機(jī)制迫使資產(chǎn)者在發(fā)展經(jīng)濟(jì)獲取利益的同時(shí)，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，置后代利益于不顧。傳統(tǒng)社會(huì)主義為克服資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的上述弊端，提出了在生產(chǎn)資料全社會(huì)占有基礎(chǔ)上有計(jì)劃地進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的設(shè)想，實(shí)踐上首先在蘇聯(lián)形成了以指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要特征的蘇聯(lián)模式或稱(chēng)斯大林模式。

蘇聯(lián)、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家雖然在高度集中的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下取得了舉世矚目的巨大成就，但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，指令性計(jì)劃體制逐漸暴露出其弊端。一方而，由于生產(chǎn)領(lǐng)域中主體層次增多，可變性增強(qiáng)，而消費(fèi)領(lǐng)域中人們的需求日益擴(kuò)大化和個(gè)性化，單憑政府計(jì)劃已很難準(zhǔn)確體現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的統(tǒng)一。另一方面，相關(guān)經(jīng)濟(jì)信息越來(lái)越復(fù)雜，計(jì)劃的制定、實(shí)施和監(jiān)督機(jī)構(gòu)相應(yīng)增加，不但使社會(huì)承受沉重的行政費(fèi)用負(fù)擔(dān)，而且產(chǎn)生了官僚主義。這表明，“指令性計(jì)劃雖能克服生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的弊端，卻滋生出‘生產(chǎn)惟政府’的弊端?！薄爸噶钚杂?jì)劃雖能避免產(chǎn)品過(guò)剩的弊端，卻滋生出‘管理過(guò)?！谋锥恕！盵2]101傳統(tǒng)計(jì)劃體制的路越走越窄，難以為繼了。當(dāng)時(shí)一味通過(guò)強(qiáng)調(diào)人的政治覺(jué)悟，采取精神鼓勵(lì)的方法，以挽救傳統(tǒng)計(jì)劃體制的頹勢(shì)。但實(shí)踐中的平均主義傾向嚴(yán)重壓抑了企業(yè)、單位和大多數(shù)群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在很大程度上失去了活力。

鄧小平在否定“文化大革命”的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)機(jī)制的作用，肯定社會(huì)主義也可以運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從而突破了社會(huì)主義只能采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念。他認(rèn)為“計(jì)劃和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的方法”、“只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用?！盵3]203同時(shí)，針對(duì)只提倡精神激勵(lì)方式進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的片面性，他強(qiáng)調(diào)要注意運(yùn)用物質(zhì)激勵(lì)的辦法，切實(shí)體現(xiàn)按勞分配，鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)。鄧小平指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常寶貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵4]146

鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵3]373市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為極具效率的發(fā)展生產(chǎn)力的手段，通過(guò)利益的鞭策和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，不斷地最大限度地提高勞動(dòng)者自身能力，這“使它成為人類(lèi)迄今所見(jiàn)最有效的激勵(lì)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)形式”，也是“人類(lèi)迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最具效率因而也是最愿接受的一種社會(huì)關(guān)系形式”。[2]133選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使中國(guó)改革邁出了關(guān)鍵一步。

實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，迅速提升了中國(guó)的綜合國(guó)力和人民生活水平，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷前進(jìn)。但與此同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所面臨的國(guó)內(nèi)環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化，社會(huì)生活方式的多樣化，社會(huì)組織形式的多樣化，就業(yè)崗位和就業(yè)形式的多樣化等等，特別是出現(xiàn)了民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、私營(yíng)企業(yè)主等新的社會(huì)階層。中國(guó)在社會(huì)財(cái)富加速增長(zhǎng)的同時(shí)，出現(xiàn)了財(cái)富向少數(shù)人手中集中的傾向以及中產(chǎn)塌陷的M型社會(huì)傾向。于是，居民收入差距日趨擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)、有關(guān)剝削問(wèn)題的爭(zhēng)論及其勞資矛盾突出等難題，都擺在了我們面前。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨兩種尖銳對(duì)立的選擇：如果恪守傳統(tǒng)社會(huì)主義的原創(chuàng)理論，就需要遏制民營(yíng)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，弱化按要素分配比重，其實(shí)質(zhì)是限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；如果堅(jiān)持改革實(shí)踐，就需要承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的合理性，從政治層面認(rèn)同新的社會(huì)階層，把其中的優(yōu)秀分子納入執(zhí)政黨隊(duì)伍，從而把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)推向前進(jìn)。江澤民“三個(gè)代表”重要思想將新的社會(huì)階層定位為“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者”，允許包括私營(yíng)企業(yè)主在內(nèi)的各個(gè)社會(huì)階層的先進(jìn)分子加入中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們利益地位和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，從而破解了這個(gè)難題，推進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史邏輯

像任何事物的發(fā)展一樣，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從不完善到逐步完善、從不成熟到比較成熟的過(guò)程。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由于借鑒了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)受到社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的軌制，它在客觀上將經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接階段、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌制階段和完全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段?，F(xiàn)階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有經(jīng)過(guò)科學(xué)發(fā)展觀軌制，才能縮短走向成熟的時(shí)間，發(fā)展完善自己。

首先，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接階段是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初步形成階段，其標(biāo)志是1992年中共十四大對(duì)“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”體制的正式確立。如前文所述，它包括了鄧小平和江澤民兩個(gè)時(shí)期的實(shí)踐。鄧小平肯定社會(huì)主義也可以運(yùn)用市場(chǎng)手段，并逐步確定了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向。江澤民肯定民營(yíng)企業(yè)家的先進(jìn)分子可以入黨，進(jìn)一步堅(jiān)持了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的社會(huì)主義方向。中國(guó)改革選擇的是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嫁接過(guò)來(lái)，它難免帶有或滋生資本主義意識(shí)形態(tài)的烙印，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有的弊端在我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中勢(shì)所難免。

其次，科學(xué)發(fā)展觀對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)軌制階段，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)演進(jìn)階段?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，啟動(dòng)了我國(guó)以社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)來(lái)改造、軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。1992年鄧小平的南方講話,“大大加快了中國(guó)由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變和由封閉半封閉到全方位開(kāi)放的轉(zhuǎn)變,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化、國(guó)際化的新篇章?！盵5]150但是,伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,也積累了不少矛盾和問(wèn)題。城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距持續(xù)擴(kuò)大,就業(yè)和社會(huì)保障壓力增加,教育、衛(wèi)生、文化等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后,人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、自然資源的矛盾加劇,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式落后,經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)不高、競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)以及經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等嚴(yán)重影響著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展，促使胡錦濤等中央領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始從全局戰(zhàn)略高度來(lái)思考發(fā)展問(wèn)題。在此背景下，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。2003年8月,胡錦濤在江西考察工作時(shí)明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，強(qiáng)調(diào):“要牢固樹(shù)立協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,積極探索符合實(shí)際的發(fā)展新路子,進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！?003年10月中共中央召開(kāi)的十六屆三中全會(huì)的主題是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,強(qiáng)調(diào)要“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求，更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，[4]33要“堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，注重制度建設(shè)和體制創(chuàng)新?！瓐?jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。[6]34可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀的提出有其深刻的內(nèi)在必然性,即它是與黨中央思考社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題相聯(lián)系的，反映了我們黨對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。

再次，完全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的真正形成與確立的階段。我們必須明白，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義制度必須正確認(rèn)識(shí)和處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。我們可以利用市場(chǎng)體制、利用資本主義一切有益于社會(huì)主義發(fā)展的積極成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，但不能照搬資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，資本主義的那一套不能解決中國(guó)的問(wèn)題。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們必須確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的目標(biāo)，并逐步建構(gòu)體現(xiàn)該目標(biāo)的一系列完整的制度模式。只有能夠充分體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成才意味著中國(guó)改革的成功，才標(biāo)明完全“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的真正形成與確立——即第三階段的到來(lái)。

三、科學(xué)發(fā)展觀軌制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的邏輯分析

首先，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀同社會(huì)主義對(duì)共同富裕目標(biāo)的追求相一致，它要求限制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰兩極分化的趨勢(shì)，軌制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在自身發(fā)展過(guò)程中，其運(yùn)行結(jié)果呈現(xiàn)二重性特征：優(yōu)勝劣汰和促劣變優(yōu)。一方面市場(chǎng)機(jī)制優(yōu)勝劣汰，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，勞動(dòng)能力強(qiáng)的人在競(jìng)爭(zhēng)中將逐漸勝出，而勞動(dòng)能力差的人則在競(jìng)爭(zhēng)中逐漸被淘汰，最終必然導(dǎo)致兩極分化。但另一方面市場(chǎng)機(jī)制同時(shí)具有促劣變優(yōu)作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只承認(rèn)勞動(dòng)者的實(shí)際能力，對(duì)勞動(dòng)者能力的衡量，從理論上說(shuō)，是由眾多勞動(dòng)者合力形成的客觀尺度來(lái)決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)利益機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，以利益或壓力來(lái)最大限度地激勵(lì)、鞭策或迫使勞動(dòng)者持續(xù)不斷地提高自身能力，無(wú)論利益的鞭策還是競(jìng)爭(zhēng)的壓力都將會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)者能力趨同或接近的趨勢(shì)。

社會(huì)主義選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確也從優(yōu)勝劣汰開(kāi)始，“讓一部分人先富起來(lái)”。同時(shí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持共同富裕，把促劣變優(yōu)視為重要的途徑，因此，將在時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，自覺(jué)控制貧富差距，加大促劣變優(yōu)的力度?！耙徊糠值貐^(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！薄翱梢栽O(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”[3]374而科學(xué)發(fā)展觀則明顯表達(dá)一種傾向，即有意矯正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的負(fù)效應(yīng)，從而走實(shí)現(xiàn)“全體人”利益的“共富”道路，體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)。胡錦濤多次指出，“社會(huì)和諧人人有責(zé)，和諧社會(huì)人人共享”、“人人享有基本生活保障”、“人人享有基本醫(yī)療服務(wù)”、“全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展”等。這些共富、共享的目標(biāo)和要求，充分利用社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的巨大合力推動(dòng)全社會(huì)持續(xù)發(fā)展，加大防止兩極懸殊力度，軌制社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，凸現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)。

其次，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持市場(chǎng)機(jī)制和政府調(diào)控相互配合的“兩手抓”，為社會(huì)主義能夠運(yùn)用市場(chǎng)方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)提供了可能性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制存在兩只手——看不見(jiàn)的市場(chǎng)機(jī)制和看得見(jiàn)的政府調(diào)控。我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，并沒(méi)有完全拋棄計(jì)劃手段和政府調(diào)控，任由市場(chǎng)機(jī)制肆意擴(kuò)張，而是要把市場(chǎng)機(jī)制和計(jì)劃?rùn)C(jī)制有機(jī)結(jié)合，使“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”互動(dòng)起來(lái)，成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的助推器。市場(chǎng)機(jī)制受價(jià)值規(guī)律和供求規(guī)律的支配，通過(guò)供求關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和價(jià)格信號(hào)配置資源，煥發(fā)巨大活力。但是，單靠市場(chǎng)的力量，任其盲目擴(kuò)張，必然造成各種關(guān)系失衡，帶來(lái)嚴(yán)重的資源浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)大起大落的波動(dòng)。因此社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加大了計(jì)劃安排的分量，強(qiáng)化了政治權(quán)力的責(zé)任，堅(jiān)持市場(chǎng)機(jī)制和政府調(diào)控相互配合的“兩手抓”，在讓市場(chǎng)發(fā)揮資源配置基礎(chǔ)作用的同時(shí)，自覺(jué)運(yùn)用國(guó)家宏觀調(diào)控，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律和必要的行政手段彌補(bǔ)、矯正市場(chǎng)缺陷，協(xié)調(diào)各種比例關(guān)系，防止經(jīng)濟(jì)大起大落，從而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧，減少市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的盲目性，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)朝著體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的方向發(fā)展。2007年開(kāi)始逐漸蔓延開(kāi)來(lái)的世界金融危機(jī)相對(duì)于西方資本主義國(guó)家而言是一場(chǎng)巨大災(zāi)難，而中國(guó)官方儲(chǔ)備及商業(yè)銀行投資的美元資產(chǎn)雖然一度暴露于風(fēng)險(xiǎn)中，但總體而言投資損失有限，沒(méi)有對(duì)國(guó)家金融體系產(chǎn)生大的沖擊。這從實(shí)踐層面上也表現(xiàn)出社會(huì)主義運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的可行性。

最后，科學(xué)發(fā)展觀將人類(lèi)歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)生態(tài)價(jià)值目標(biāo)的追求。生態(tài)文明是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后形成的一種新的文明形態(tài)，是后工業(yè)文明中的一種。生態(tài)文明建設(shè)要求用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，并且根據(jù)社會(huì)和自然的具體可能性，最優(yōu)地處理人和自然關(guān)系。沒(méi)有良好的生態(tài)條件，沒(méi)有生態(tài)安全，人類(lèi)自身的發(fā)展就會(huì)陷入深刻的生存危機(jī)之中?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要把經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)，用可持續(xù)發(fā)展原則規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展，構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)安全、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求視為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本要素，通過(guò)科學(xué)發(fā)展去真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及社會(huì)環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的平衡。相反，資本主義國(guó)家在很多方面已經(jīng)有條件率先在消除生態(tài)危機(jī)方面做出努力，但是，它們卻始終沒(méi)有率先主動(dòng)去做好這個(gè)工作。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義者可以重新思考市場(chǎng)體制發(fā)揮作用的性質(zhì)與范圍：市場(chǎng)不過(guò)是人類(lèi)發(fā)展與自然界之間關(guān)系的工具，是人類(lèi)改善自身生命存在狀態(tài)的方式?？茖W(xué)發(fā)展觀主張以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是我們建設(shè)生態(tài)文明的基本出發(fā)點(diǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀雖不是僅僅針對(duì)人與自然界關(guān)系，但卻必須體現(xiàn)這種關(guān)系，即必須通過(guò)生態(tài)文明予以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)需要運(yùn)用國(guó)家調(diào)控方式干預(yù)市場(chǎng)資源配置，調(diào)適市場(chǎng)的自發(fā)性，使貧富差距逐步縮小并最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，以此控制資源占有總量，避免過(guò)度消費(fèi)對(duì)資源環(huán)境造成的損害。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制的軌制，所表現(xiàn)的具體環(huán)節(jié)是“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。從主體方面說(shuō)，指全體社會(huì)成員利益得到完整的、分層次的、分階段的體現(xiàn)，其中包括不同能力、不同區(qū)域、當(dāng)代及后代的勞動(dòng)者利益均被兼顧，使各個(gè)方面的利益關(guān)系得到完整體現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕。從客體方面說(shuō)，強(qiáng)調(diào)要把經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律相結(jié)合，做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，改善生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，使其既能滿足當(dāng)代人的需要，又能照顧到后代人的需要，兼顧各代人的利益，為后代發(fā)展留有余地，體現(xiàn)人類(lèi)生態(tài)價(jià)值目標(biāo)。這意味著，科學(xué)發(fā)展觀的提出開(kāi)始了軌制、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出具有鮮明的軌制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的性質(zhì)和追求。科學(xué)發(fā)展觀以社會(huì)主義基本制度為平臺(tái)，既借鑒了現(xiàn)代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，又同它們劃清根本的界限，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐推向前進(jìn)，深化和拓展了鄧小平、江澤民關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)。

[1]胡錦濤:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗.十七大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社，2007.

[2]余金成:社會(huì)主義的東方實(shí)踐[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店，2005.

[3]鄧小平文選（第3卷）[M].北京:人民出版社，1993.

[4]鄧小平文選（第2卷）[M].北京:人民出版社，1994.

[5]許經(jīng)勇.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的指針：科學(xué)發(fā)展觀[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2008,(2).

[6]保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本[M].北京:黨建讀物出版社，2004.

F123.9

A

1002-7408（2011）11-0021-03

馬武剛（1968-），男，河南汝州人，洛陽(yáng)理工學(xué)院馬克思主義中國(guó)化與思想政治教育研究所講師，法學(xué)博士，主要研究方向：社會(huì)主義基礎(chǔ)理論和馬克思主義中國(guó)化。

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