陳有西

推薦理由

通過(guò)龔祥瑞先生的自傳，了解包括龔先生在內(nèi)的他們這一代跨時(shí)代法律人所進(jìn)行的探索和追求，他們的迷惘和思考，他們對(duì)未來(lái)中國(guó)憲政和政治文明的構(gòu)想。

“盲人奧里翁是一顆星座（獵戶），他摸索著，向著朝陽(yáng)前進(jìn)。當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，他黯然消失在空中，等待他的是無(wú)窮無(wú)盡的晝夜。我非常的像他。”這是1996年8月末龔祥瑞先生為交給我的《龔祥瑞自傳》所作的題記，實(shí)為最終的囑托。他的輕輕的、欲言又止的似不經(jīng)意的托付，實(shí)在蘊(yùn)含了他熱切的希望。

2008年秋，國(guó)內(nèi)外媒體發(fā)表了李克強(qiáng)副總理對(duì)當(dāng)年北大老師龔先生的片斷回憶，恰逢戚云芳先生應(yīng)邀回國(guó)到杭州出席國(guó)際金融高峰論壇，又約我在杭州香格里拉飯店晤面，話及先生書(shū)稿，一致覺(jué)得是到完成先生遺愿之時(shí)了。

我毫不懷疑，先生這本自傳注定將傳世。可以這么說(shuō)，這本自傳是龔先生為數(shù)不多的重要法學(xué)著作的另一風(fēng)格的版本，甚至是最全面的一個(gè)版本，是后世研究他的人們、研究中國(guó)憲政史的學(xué)者所不能不讀的。他的橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代的獨(dú)特歷史、挾庚子賠款之余惠公派留洋而學(xué)貫中西的獨(dú)特視角。這是當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界自由知識(shí)精英的一個(gè)難得的全記錄，是百年中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的一個(gè)縮影。

這本自傳，可以當(dāng)作一本法學(xué)著作和作者的法律思想形成史來(lái)讀。先生在世并不聞達(dá)，也沒(méi)有獲得太多的學(xué)術(shù)光環(huán)。但學(xué)者的地位，不是以他的職位和在世時(shí)的權(quán)勢(shì)來(lái)論定的，而是看他思想的影響力、他在當(dāng)代學(xué)者中處于怎樣的一種思想前沿、他的法學(xué)思想的歷史厚度、他對(duì)后世學(xué)者可能產(chǎn)生的影響。

這本自傳，還可以當(dāng)作一本小說(shuō)和抒情散文來(lái)讀。作者對(duì)寧波故鄉(xiāng)市井的斑駁回憶，清末民初教會(huì)學(xué)校的苦讀，柔石筆下《二月》般淡淡的初戀，像弗洛伊德一樣把自己的戀愛(ài)也作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理性研究的奇怪的“法學(xué)家式苦戀”，留學(xué)英倫地中海航線上茫茫大海中的鄉(xiāng)愁，恩師錢(qián)端升對(duì)他的人生扶助和影響，青春年少時(shí)的同窗王鐵崖和樓邦彥在倫敦經(jīng)政學(xué)院的求學(xué)身影，巴黎學(xué)生公寓中聽(tīng)聞北平淪陷及南京失守后的痛苦，西南聯(lián)大西撤時(shí)的顛沛流離，動(dòng)亂年代陪都重慶的官宦人家的悲歡離合，戰(zhàn)亂后方昆明春城的曼妙，西山和滇池遠(yuǎn)離塵囂古剎中的政治學(xué)著述，與蔣經(jīng)國(guó)父子的交往，同丘吉爾進(jìn)行政壇角力的他的導(dǎo)師拉斯基教授的風(fēng)云際會(huì)，在國(guó)民政府資源委員會(huì)和中央人民政府中央政法委兩個(gè)政權(quán)中進(jìn)行的公務(wù)員制度研究和設(shè)計(jì)，告別舊政權(quán)時(shí)不去臺(tái)灣留在北大迎接中共新政權(quán)的誕生，他同歷史學(xué)家吳晗的交往，以及他此后經(jīng)歷的新中國(guó)的土改、反右、“大躍進(jìn)”、“文革”、憲政研究和由此引發(fā)的論爭(zhēng)，各個(gè)時(shí)段的真實(shí)記錄，無(wú)不波瀾起伏、引人入勝。

他的眼睛像一個(gè)歷史長(zhǎng)鏡頭，全程記錄了近一個(gè)世紀(jì)的他身邊發(fā)生的歷史和人文，而這雙眼睛是常人很難企及的一個(gè)法學(xué)家的眼睛。我相信，沒(méi)有一個(gè)作家的虛構(gòu)作品能夠有這樣的閱讀魅力。

陳有西 一級(jí)律師，中華全國(guó)律師協(xié)會(huì)憲法人權(quán)委員會(huì)副主任