文/劉望東

如此 《新中國(guó)60年詩(shī)歌精選》令人大跌眼鏡

文/劉望東

由韓作榮主編的 《新中國(guó)六十年文學(xué)大系·60年詩(shī)歌精選》 （長(zhǎng)江文藝出版社出版），是一本令讀者大跌眼鏡、大失所望、硬傷突出的詩(shī)歌選本。何以見(jiàn)得？請(qǐng)看事實(shí)：

一、 《60年詩(shī)歌精選》 （以下簡(jiǎn)稱 “韓選”），把解放后一大批文學(xué)史有定評(píng)的著名詩(shī)人、詩(shī)作經(jīng)典拒之門外，如郭沫若、柯仲平、徐遲、馮至、朱子奇、張永枚、田間、阮章競(jìng)、公木、魏巍、納賽音·朝克圖、鐵佼甫江等大詩(shī)人的經(jīng)典名作和寫出過(guò)有影響作品的王老九、李學(xué)鰲、黃聲孝、野曼、楊山、力楊、丁力、沙鷗、紀(jì)宇、戈壁舟、周良沛、楊星火、劉章、方敬、高深、李發(fā)模、駱耕野、林希、方紀(jì)、王懷讓、韓笑、陸棨……的一大批杰作拒之書外。不少詩(shī)人都說(shuō)這樣的選本，太不公正了。

韓作榮以一己之好，選了些什么呢？當(dāng)然也選了一些好作品，如臧克家、艾青、賀敬之、郭小川、袁水拍、何其芳、胡風(fēng)、李季、聞捷、昌耀、北島、柯巖、李小雨、曉雪、未央、公劉、林子、舒婷、江河、梅紹靜、吉狄馬加、干海兵、梁平等詩(shī)人的作品，但百分之六十以上都是所謂 “先鋒詩(shī)”、 “現(xiàn)代”、 “后現(xiàn)代”之類玄之又玄、令人不知所云的作品。像丁念保的 《蝴蝶》：

蝴蝶無(wú)骨。無(wú)肉。無(wú)血。

無(wú)語(yǔ)。無(wú)淚。蝴蝶已死。

蝴蝶并不存在，我們所看到的

只是她的前生。

這 “蝴蝶”既什么都 “無(wú)”，又 “并不存在”，只是 “她的前生”，這是什么意思？寫了等于沒(méi)寫，一堆廢話而已。這樣的 “詩(shī)”竟然選入 “60年精選”豈不荒謬？！問(wèn)題是，像這樣的垃圾，在 “韓選”中比比皆是。

二、看得出，韓作榮是有意排斥革命詩(shī)人、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、社會(huì)主義詩(shī)人的詩(shī)作?？v觀全本 “韓選”，反映新中國(guó)60年輝煌成就歷史的詩(shī)作寥寥無(wú)幾，而對(duì)一些空虛、浮淺、抒發(fā)陰暗自私心理的作品卻不惜篇幅。

三、對(duì)一些杰出詩(shī)人的作品，有意不選他們的代表作，而選一些不太為人知的作品，如艾青，韓氏故意不選他解放后思想性藝術(shù)性都極高的代表作 《光的贊歌》、 《古羅馬斗獸場(chǎng)》，而選他的影響不大的 《盼望》、 《墻》、 《維也納的鴿子》；又如楊牧，不選他的名作 《我是青年》，而選他的 《汗血馬》；魯藜不選其 《泥土》，而選其 《記日出》。

四、對(duì)杰出詩(shī)人的作品除了封殺外，就是減少他們的作品。如郭小川，韓氏只選他一首 《鄉(xiāng)村大道》；賀敬之只選其 《桂林山水歌》。郭小川的 《向困難進(jìn)軍》、《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》、《中國(guó)的十月》、 《回延安》等杰作卻不予收選。如此對(duì)待 “十七年”最具代表性詩(shī)人，顯然是不公正的。更奇怪的是，韓作榮對(duì)郭沫若、田間、徐遲、馮至、阮章競(jìng)、公木等大詩(shī)人的作品一首不選，對(duì)郭小川、賀敬之等 “十七年”巔峰詩(shī)人作品只選一首，而對(duì)他自己的作品竟選了兩首。 “文章是自己的好，老婆是別人的妙”，但如此對(duì)待那些大詩(shī)人，韓作榮不覺(jué)得臉紅與可恥嗎？他自己的作品已超過(guò)那些大詩(shī)人的杰作、名作了嗎？未必見(jiàn)得。

五、韓作榮在 “前言”中稱 “本集只收短詩(shī)。長(zhǎng)詩(shī)的優(yōu)秀之作存目方式納入?！钡槿珪?，也不見(jiàn)“存目”，這不是硬傷又是什么？

韓作榮在前言中聲稱他的選本要 “拒絕贗品”，但依我看 “韓選”不僅贗品不少，而且不少?gòu)U品，垃圾，甚至有一些格調(diào)低下的 “詩(shī)作”，如宇向的《2002我有》，請(qǐng)讀： “而我是一個(gè)污穢的人……，我有香煙染黑肺、染黃手指/我有自知之明，我有狂熱也有傷口/我有電，如果你被擊痛你就快樂(lè)了/我有藏身之處，有長(zhǎng)密碼的郵箱/我有避孕藥和安眠藥/我有一部電話，它紅得像欲望/我有撥號(hào)碼的習(xí)慣；我聽(tīng)夠了震鈴聲/為什么我總是把號(hào)碼撥黨中央”，把荊棘遍野、荒無(wú)人煙的南泥灣變成處處是莊稼、遍地是牛羊的陜北好江南的光輝歷史，使我們又一次靈魂深處，深刻地領(lǐng)略了自力更生、艱苦奮斗的革命精神以及今天幸福生活的不易。這感人的場(chǎng)景使我們不由自主地齊聲高唱 “陜北的好江南”，以此表達(dá)對(duì)革命先輩的敬仰。

我們隨著現(xiàn)場(chǎng)教員參觀了楊家?guī)X，這里是1938年11月至1947年3月期間中共中央機(jī)關(guān)駐地，以及毛澤東、朱德、周恩來(lái)、劉少奇等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的舊居。特別是中共中央七大會(huì)址、延安文藝座談會(huì)會(huì)址給同學(xué)們留下了深刻的印象。隨后，參觀了中共中央書記處所在地棗園，親臨感受了中央書記處小禮堂、毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、任弼時(shí)、張聞天、彭德懷舊居、 “為人民服務(wù)”講話臺(tái)、中央醫(yī)務(wù)所、幸福渠等舊址，尤其在毛澤東與毛岸英談話故地，毛澤東在此勉勵(lì)兒子到基層鍛煉，人們的思緒立刻被帶進(jìn)了三四十年代的那個(gè)艱苦歲月，不由得潸然淚下，感觸萬(wàn)千，深切地感受到共和國(guó)江山來(lái)之不易，人民當(dāng)家作主的政權(quán)來(lái)之不易，對(duì)黨的宗旨和信念有了更加深刻的理解，也增添了日后教學(xué)的責(zé)任感、使命感。

我們一離開(kāi)棗園，就迫不及待地奔向革命圣地的標(biāo)志和象征——寶塔山。特別是塔旁的那口大鐵鐘，曾為中央用來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警，更是顯得功勞卓著。眾口一詞： “只有登上寶塔山，才算真正到延安”。

參觀昔日的 《解放日?qǐng)?bào)》社、新華通訊社、延安新華廣播電臺(tái)的清涼山革命舊址，更使我的心靈受到震撼。清涼山上，東側(cè)山麓的 《解放日?qǐng)?bào)》社舊址大門，門額上石刻 “解放日?qǐng)?bào)”4個(gè)大字，是毛澤東的手跡。清涼山下，延河溪的旁邊，矗立一座牌坊，牌坊兩邊刻有： “二水繞座晨望嘉嶺塔邊煙，八景環(huán)山夜對(duì)鳳凰樓上月。”橫額是： “清涼第一”。牌坊的石崖上有幾個(gè)石窟，黨中央到延安后，1937年4月24日，新華書店就誕生在這里。作為革命圣地的象征之一，清涼山的一切，讓人不由得發(fā)出 “百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安”的感慨。

談?wù)撝诵械母惺埽貏e是進(jìn)一步理解了偉大的延安精神，睹物思人，感慨頗深，滌蕩了自己的靈魂。大家深切認(rèn)識(shí)到：延安精神，就是艱苦奮斗的精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神，就是實(shí)事求是的精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。盡管今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化，但中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)都要堅(jiān)持和弘揚(yáng)延安精神。我愿意成為堅(jiān)持和弘揚(yáng)延安精神忠實(shí)踐行者。