汪茂吾

“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！边@是范仲淹名篇《岳陽樓記》（入選人教版義務(wù)教育八年級《語文》下冊）中的句子。配套的人教版《教參》將其譯為：

處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），則替君主擔(dān)憂。

這實際上是一個誤譯！理由是，譯文并沒有看到這是一個彼此關(guān)聯(lián)的互文句。

所謂互文，就是上句里含有下句里將要出現(xiàn)的詞，下句里含有上句里已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上下句相互補(bǔ)充說明，共同表達(dá)一個完整的意思。如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，就是兩個典型的互文句，意思是“將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷數(shù)百次的戰(zhàn)斗，有的英勇戰(zhàn)死，有的勝利歸來”（而不可能是將軍全都戰(zhàn)死，壯士全部歸來）。

為什么說“居廟堂之高則憂其民；處江河之遠(yuǎn)則憂其君”也是互文句呢？理由有二：

首先是語境。這兩句話出現(xiàn)在課文的第五段：

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。……

課文下面的注釋對“不以物喜，不以己悲”的解釋是：“不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲?！边@個解釋是正確的，因為它注意到了這是兩個互文句。這就不難理解，接下來的“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”也應(yīng)該是兩個互文句——這兩句不但與上兩句句式相同，且文氣連貫，意思相關(guān)。

其次是句意?！熬訌R堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！逼湟馑紤?yīng)該是相互補(bǔ)充說明的。如果按照《教參》的譯法，則不免令人產(chǎn)生這樣的疑惑：難道在朝廷做官只為平民憂慮而不替君主憂慮，不在朝廷做官卻要替君主擔(dān)憂而不替平民擔(dān)憂嗎？這種解釋顯然是不通的，不能令人信服。

從互文的角度來考慮，則問題迎刃而解：無論是在朝廷做官，還是不在朝廷做官，都替君主和平民憂慮。

據(jù)此，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”兩個單句之間也應(yīng)該像“不以物喜，不以己悲”一樣，中間用逗號。

【作者單位：安徽省當(dāng)涂縣姑溪中學(xué)】