汪 敏 楊 雯 李榮薇

(1.遼寧師范大學(xué) 體育學(xué)院,遼寧 大連 116029；2.河北科技師范學(xué)院 體育部,河北 秦皇島 066004)

從“三力合一”理論視角闡釋藝術(shù)體操空間藝術(shù)效應(yīng)

汪 敏1楊 雯1李榮薇2

(1.遼寧師范大學(xué) 體育學(xué)院,遼寧 大連 116029；2.河北科技師范學(xué)院 體育部,河北 秦皇島 066004)

從物力、心力、外力“三力合一”基礎(chǔ)理論的視角，對(duì)藝術(shù)體操空間藝術(shù)及其藝術(shù)特征的表現(xiàn)形式進(jìn)行了研究，分析了藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員充分利用物力、心力和外力產(chǎn)生強(qiáng)大的“合力”，利用空間藝術(shù)特征真正體現(xiàn)項(xiàng)目本身的藝術(shù)蘊(yùn)涵，完美的表現(xiàn)藝術(shù)體操的空間藝術(shù)效應(yīng)，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技技術(shù)水平的發(fā)揮和提高運(yùn)動(dòng)員綜合競(jìng)技能力，以此推動(dòng)藝術(shù)體操項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展。

藝術(shù)體操；三力合一；空間藝術(shù)；效應(yīng)

隨著藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)技術(shù)的快速革新與發(fā)展，國(guó)際藝術(shù)體操競(jìng)技水平在不斷提升。而新周期規(guī)則對(duì)于分值分配的重新調(diào)整，正是將國(guó)際藝術(shù)體操的發(fā)展趨勢(shì)由“過(guò)于競(jìng)技化”轉(zhuǎn)向“競(jìng)技與藝術(shù)美韻”共同存在的全新發(fā)展時(shí)期。剛剛“獨(dú)立門(mén)戶(hù)”的藝術(shù)價(jià)值——作為評(píng)判成套動(dòng)作編排的主要標(biāo)尺，扣分力度的加大必然引起教練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)注。而“空間”作為藝術(shù)價(jià)值評(píng)判的重要元素之一，原本對(duì)它的理解只局限于方位、方向的概念上，其實(shí)它不僅僅局限于賽場(chǎng)空間，而更重要的是將空間理解為藝術(shù)體操一種思想內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)的動(dòng)因，只有把內(nèi)外空間相互交融，使其相輔相成，才能把藝術(shù)體操這一項(xiàng)目真正提高到人體文化這一層次上，使藝術(shù)體操更具生命力、感染力，從而利用空間藝術(shù)特征真正體現(xiàn)藝術(shù)體操項(xiàng)目本身的藝術(shù)魅力。因此，從“三力合一”全新的理論視角剖析藝術(shù)體操項(xiàng)目的空間藝術(shù)效應(yīng)，有助于提升成套動(dòng)作編排的藝術(shù)性，對(duì)于促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平發(fā)揮和提高運(yùn)動(dòng)員綜合競(jìng)技能力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1 “三力合一”的基礎(chǔ)理論

“三力合一”理論是宋繼新教授在《競(jìng)技教育學(xué)》一書(shū)中提出的：“過(guò)去，人們偏重于研究生物學(xué)的競(jìng)技原理，這是不全面的，完整的競(jìng)技原理應(yīng)該是以生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上研究人的物力、心力和外力‘三力合一’的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)?！备?jìng)技運(yùn)動(dòng)中的“物力”，簡(jiǎn)稱(chēng)為體力，它是通過(guò)人體內(nèi)物質(zhì)代謝與能量代謝，以及物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等激發(fā)出來(lái)的體力；競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的“心力”是人憑借認(rèn)知、情感、意志和道德激發(fā)出來(lái)的精神力量；競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的“外力”是人通過(guò)自己的心理、語(yǔ)言和行為，積極改善環(huán)境，從而獲得外界給予的支持力?！拔锪Α笔侨说男牧εc外力相互作用的“表現(xiàn)形式”；“心力”是外力對(duì)物力產(chǎn)生作用的“中介”；“外力”是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的物力通過(guò)訓(xùn)練與恢復(fù)達(dá)到一定的水平后，通過(guò)強(qiáng)有力的心力溝通，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的物力產(chǎn)生積極的作用。

本文將“三力合一”理論運(yùn)用到藝術(shù)體操項(xiàng)目中，用一種新的形式和層面對(duì)其空間藝術(shù)效應(yīng)進(jìn)行研究。藝術(shù)體操項(xiàng)目所表現(xiàn)的物力是指運(yùn)動(dòng)員在比賽中通過(guò)身體與器械的結(jié)合而展示外空間的體力，它是藝術(shù)體操空間藝術(shù)的載體；心力是指運(yùn)動(dòng)員在比賽中通過(guò)身體與器械結(jié)合的狀態(tài)將內(nèi)空間付諸于外空間之中，它是藝術(shù)體操空間藝術(shù)的展現(xiàn)；外力是指運(yùn)動(dòng)員在比賽中通過(guò)團(tuán)隊(duì)的凝聚力及個(gè)人風(fēng)格的突出表現(xiàn)所獲得的外界支持力，它將運(yùn)動(dòng)員的意念融于內(nèi)外空間之上，是藝術(shù)體操空間藝術(shù)的升華。

2 藝術(shù)體操空間藝術(shù)效應(yīng)

2.1對(duì)藝術(shù)體操空間的認(rèn)識(shí)

運(yùn)動(dòng)與空間不可分割，沒(méi)有無(wú)運(yùn)動(dòng)的空間，亦沒(méi)有無(wú)空間的運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)體操作為一門(mén)時(shí)間與空間緊密結(jié)合的藝術(shù)，以人體為特質(zhì)材料，以動(dòng)作姿態(tài)為肢體語(yǔ)言，在時(shí)間的流動(dòng)中利用空間的形式來(lái)表達(dá)身體動(dòng)作內(nèi)涵?？臻g是藝術(shù)體操中無(wú)所不在的伴侶，它是一種無(wú)法測(cè)定但容易感覺(jué)到的流體，空間在藝術(shù)體操中的作用是不可忽視的。教練員可以利用空間的變化來(lái)訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員對(duì)方向、方位的反應(yīng)能力；若能很好的利用空間的多元變化進(jìn)行成套動(dòng)作創(chuàng)編則會(huì)起到事半功倍的藝術(shù)效果。藝術(shù)體操的空間又包含著內(nèi)在空間與外在空間，藝術(shù)體操的內(nèi)在空間是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員靠自身本體感覺(jué)尋找一種空間的動(dòng)態(tài)感應(yīng)，用思想意識(shí)去感受身體的呼吸以及每個(gè)部位，如：關(guān)節(jié)、肌肉、骨骼等人體器官，尋求一種自身的空間與利用關(guān)系。藝術(shù)體操的外在空間是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員通過(guò)身體與外界自然空間的聯(lián)系，產(chǎn)生一種動(dòng)態(tài)、力、韻以及技術(shù)、技巧的體現(xiàn)。它要求運(yùn)動(dòng)員充分伸展身體，拓展身體動(dòng)作外延去占有外界空間，從而感受到人與自然交融以及藝術(shù)體操的特性——肢體語(yǔ)言的展現(xiàn)。由此，藝術(shù)體操成套動(dòng)作正是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員給某個(gè)特定空間注入空間的表現(xiàn)形式，多元展現(xiàn)出種種美麗的藝術(shù)作品。

2.2藝術(shù)體操空間的表現(xiàn)形式

藝術(shù)體操內(nèi)在空間與外在空間的運(yùn)用是不可分割的，內(nèi)中有外，外中有內(nèi)，內(nèi)在空間是外在空間的基礎(chǔ)，外在空間是內(nèi)在空間的延續(xù)。人體的肢體空間是有限的，而心理空間則是無(wú)限的，只有當(dāng)心理活動(dòng)作用于肢體時(shí)才能拓展空間。所謂內(nèi)外統(tǒng)一就是強(qiáng)調(diào)由心理活動(dòng)引領(lǐng)肢體的動(dòng)態(tài)變化，從而達(dá)到不單純是肢體有限的空間，同時(shí)還是心理上無(wú)限的外延空間，這樣給人們帶來(lái)不同的審美感受。例如，運(yùn)動(dòng)員在做一個(gè)簡(jiǎn)單的手臂動(dòng)作時(shí)，并不只是一種伸直手臂的概念，它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在空間與外在空間相結(jié)合的體現(xiàn)，如果只注重內(nèi)在空間而不去感受外在空間的所在，手臂就會(huì)顯得縮短、拘謹(jǐn)、僵硬；同樣，只注重了外在空間而不去感受內(nèi)在空間，伸出的手臂就會(huì)顯得笨拙、生硬。只有通過(guò)自身對(duì)內(nèi)在空間的感受，傳達(dá)到外在空間去，領(lǐng)悟用身體去體會(huì)所需要的空間位置，手臂伸出去就會(huì)達(dá)到一種擴(kuò)充長(zhǎng)度的視覺(jué)效果，而這種視覺(jué)效果的改變就是我們所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在空間與外在空間相互效應(yīng)的過(guò)程。因此，只有強(qiáng)調(diào)這一相互效應(yīng)的過(guò)程，才能體現(xiàn)動(dòng)作的完美、將美的信息傳達(dá)給裁判和觀眾。

討論藝術(shù)體操的內(nèi)外空間的同時(shí)，不能忽視一個(gè)最重要的環(huán)節(jié)，這就是人的意念。蘇珊·朗格曾說(shuō)過(guò)：“舞蹈的首要行動(dòng)是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)虛幻力的世界”。而這種力量就是通過(guò)人的意念及想象所產(chǎn)生。人體中存在著許多內(nèi)在力量，身體各部位的拉長(zhǎng)、延伸是通過(guò)人體本身小自然與外界大自然的對(duì)話(huà)、交融。內(nèi)在空間的力量感受往往是無(wú)形的，而放射到外界空間就大大加強(qiáng)了其形態(tài)的展現(xiàn)。只有通過(guò)人體內(nèi)在的意念而形成空間的張力再傳達(dá)到肢體，才會(huì)形成一種向外擴(kuò)充的視覺(jué)形象以達(dá)到動(dòng)作本質(zhì)體現(xiàn)。肢體的長(zhǎng)與短不單單是指外形上的差別，更重要的是一種人體內(nèi)在意識(shí)的集中體現(xiàn)。東方哲學(xué)很講究意念，這種意念指的是人們內(nèi)心深層的文化心理結(jié)構(gòu)。中國(guó)武術(shù)中對(duì)氣、陰陽(yáng)、太極等的運(yùn)用都是由于內(nèi)在意念而產(chǎn)生，而武、舞同源共生，舞蹈的一半屬于武術(shù)，所以藝術(shù)體操項(xiàng)目本身自然也強(qiáng)調(diào)著一種內(nèi)在意念。根據(jù)這種意念使其順應(yīng)自然規(guī)律而動(dòng)，與天地宇宙融為一體，循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成永恒運(yùn)動(dòng)著的大自然整體，把動(dòng)作、空間與實(shí)踐全部包容在生命的流動(dòng)中。因此，藝術(shù)體操不僅是人體存在于空間狀態(tài)的造型，而且還是肢體流動(dòng)的體現(xiàn)。

3 “三力合一”與藝術(shù)體操空間藝術(shù)效應(yīng)

3.1“物力”——藝術(shù)體操空間藝術(shù)的載體

高水平運(yùn)動(dòng)員在完成一套動(dòng)作過(guò)程中，是通過(guò)每一個(gè)身體難度、每一個(gè)身體姿態(tài)讓人們感受場(chǎng)上空間變化特點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)結(jié)合器械的運(yùn)用、器械出手的頻率、拋接層面的體現(xiàn)、難度數(shù)量的多少、動(dòng)作路線(xiàn)的變化等等來(lái)展示藝術(shù)體操空間藝術(shù)效果。物力正是藝術(shù)體操空間藝術(shù)得以完美展現(xiàn)的內(nèi)在支撐，身體難度與器械難度的結(jié)合所展示出空間藝術(shù)的發(fā)展方向及人體文化，也必然要通過(guò)物力這個(gè)“載體”得以體現(xiàn)。

從歷屆規(guī)則的不斷修改中可以看出，運(yùn)動(dòng)員在完成成套動(dòng)作所用時(shí)間沒(méi)有增加的條件下，不僅要利用有限的時(shí)間來(lái)完成不同類(lèi)型的身體和器械難度動(dòng)作，同時(shí)還要通過(guò)一系列器械技術(shù)的使用完成驚險(xiǎn)性和獨(dú)創(chuàng)性動(dòng)作，成套動(dòng)作的容量增多，必然要求運(yùn)動(dòng)員完成動(dòng)作的頻率加快，對(duì)運(yùn)動(dòng)員物力這個(gè)“載體”提出了更高的要求。在比賽中其體力差異必將產(chǎn)生不同的空間藝術(shù)感。運(yùn)動(dòng)員可能因?yàn)轶w力的問(wèn)題而影響身體難度完成的質(zhì)量，使其身體與器械在場(chǎng)上就改變了原本要展示的時(shí)空感；運(yùn)動(dòng)員也可能因?yàn)轶w力的問(wèn)題而影響器械運(yùn)用的能力，這自然也會(huì)改變?cè)疽故镜臅r(shí)空感；特別是在集體項(xiàng)目比賽中，可能因?yàn)槟硞€(gè)運(yùn)動(dòng)員體力的問(wèn)題而造成整個(gè)集體合作的失敗，破壞成套動(dòng)作的整體效果，使得一幅原本美妙的動(dòng)態(tài)畫(huà)面失去了原有的那份韻味。因此，物力是藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員在完成成套動(dòng)作過(guò)程中所呈現(xiàn)外在空間的基礎(chǔ)與支撐，它支配著身體與器械的配合，更好地體現(xiàn)空間，是體現(xiàn)藝術(shù)體操空間藝術(shù)的“載體”，它能否發(fā)揮功能取決于運(yùn)動(dòng)員的心理和社會(huì)環(huán)境的“活化”能力。

3.2“心力”——藝術(shù)體操空間藝術(shù)的展現(xiàn)

“心力”作為三力合一的元素之一，來(lái)源于心理學(xué)，主要通過(guò)運(yùn)動(dòng)員自身的想象和意念來(lái)支配。對(duì)于優(yōu)秀的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)運(yùn)用想象來(lái)達(dá)到身體動(dòng)作與器械動(dòng)作結(jié)合的狀態(tài)不足為奇，她們可以通過(guò)想象和意念進(jìn)行自身調(diào)整來(lái)完成動(dòng)作，并且保證動(dòng)態(tài)畫(huà)面的美妙，將內(nèi)在和外在空間完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出美的空間藝術(shù)。由此，我們將藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的想象分為兩個(gè)方面：一方面是對(duì)自身影響因素的想象，是內(nèi)在空間通過(guò)外在空間來(lái)展示，就是運(yùn)動(dòng)員想象在賽場(chǎng)上身體各部分的空間位置、距離和移動(dòng)方向，從而調(diào)節(jié)身體的空間畫(huà)面以及器械運(yùn)用過(guò)程中身體與器械之間所構(gòu)成的空間畫(huà)面，想象自己判斷身體動(dòng)作與器械之間的速度、身體動(dòng)作與器械的時(shí)距、身體動(dòng)作與器械交替時(shí)間等。另一方面是對(duì)外界影響因素的想象，想象在比賽中將會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手超長(zhǎng)發(fā)揮比賽水平、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手未發(fā)揮比賽水平、賽前準(zhǔn)備活動(dòng)技術(shù)穩(wěn)定性突然下降、突發(fā)事件(器械斷裂或運(yùn)動(dòng)損傷)等。尤其是在集體項(xiàng)目的比賽中，想象尤為重要，想象在比賽中自己與隊(duì)友間的空間位置；想象身體與器械結(jié)合過(guò)程中所要展示的空間感，器械依次或同時(shí)在空中、地面運(yùn)行的軌跡所構(gòu)成的動(dòng)態(tài)畫(huà)面；想象同伴可能會(huì)因?yàn)槭д`而破壞所要展示的空間感。

作為一名優(yōu)秀的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員不僅僅是“在狀態(tài)”而已，更重要的是在心理上和身體上完善比賽，以便在需要的時(shí)候進(jìn)入狀態(tài)。當(dāng)運(yùn)動(dòng)員一走上比賽場(chǎng)就意味著要一直“在狀態(tài)”，以保證自己在比賽中進(jìn)入狀態(tài)，出色的完成動(dòng)作，充分將內(nèi)在空間融入外在空間，把藝術(shù)體操空間藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，在成套動(dòng)作中充分展示出藝術(shù)體操的空間藝術(shù)，心力對(duì)物力和外力起著更大的作用。

3.3“外力”——藝術(shù)體操空間藝術(shù)的升華

競(jìng)技中的外力要求運(yùn)動(dòng)員通過(guò)自己的努力獲得外界的支持與肯定。作為提升成套動(dòng)作編排檔次的空間藝術(shù)美感，是運(yùn)動(dòng)員獲得裁判肯定與觀眾支持的有效手段之一。例如，在藝術(shù)體操集體項(xiàng)目比賽中，要想達(dá)到空間藝術(shù)的完美，五名運(yùn)動(dòng)員必須相互配合，“協(xié)作”就成為體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員之間相互配合的最好表現(xiàn)形式。協(xié)作是藝術(shù)體操集體項(xiàng)目比賽中必可不少的內(nèi)容，運(yùn)動(dòng)員全部或部分直接或借助器械接觸，在不同的方向上運(yùn)動(dòng)，組成不同圖形或不同種類(lèi)的移動(dòng)，隊(duì)員間通過(guò)身體動(dòng)作與器械技術(shù)結(jié)合將器械間、身體間與隊(duì)友間的空間感充分展示出來(lái)，將無(wú)形的內(nèi)在空間力量放射到外界空間之中，從而提升藝術(shù)體操的空間藝術(shù)，最終獲得裁判的肯定和觀眾的贊賞。

從2010年在俄羅斯舉辦的世界藝術(shù)體操錦標(biāo)賽中可以看出：我國(guó)集體運(yùn)動(dòng)員之間的協(xié)作與世界優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)相比存在一定的差距，國(guó)外隊(duì)員間協(xié)作的類(lèi)型較多，一套動(dòng)作中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)從器械上、器械中、器械下過(guò)，或從運(yùn)動(dòng)員上、運(yùn)動(dòng)員中間、運(yùn)動(dòng)員下過(guò)，幾種類(lèi)型交替完成，并且是依次、分組或混合進(jìn)行，身體動(dòng)作與器械技術(shù)結(jié)合的方式多樣，高低起伏，運(yùn)動(dòng)員與運(yùn)動(dòng)員之間的巧妙接觸、運(yùn)動(dòng)員與器械之間紛繁多變的關(guān)系，充分展示了器械與器械的空間感、身體與器械的空間感以及隊(duì)員間的空間感，突出地體現(xiàn)了藝術(shù)體操的空間藝術(shù)特征，展現(xiàn)出了身體與空間合一的人體文化，如此巧妙的運(yùn)用身體動(dòng)作和器械技術(shù)的結(jié)合必然會(huì)贏得裁判和觀眾的支持，從而贏得外力，取得優(yōu)異的成績(jī)。相比之下，我國(guó)隊(duì)員間的協(xié)作類(lèi)型較單一，對(duì)于空間的運(yùn)用并不充分，沒(méi)能體現(xiàn)出藝術(shù)體操的空間藝術(shù)特征，距藝術(shù)體操空間藝術(shù)升華到人體文化的高度還有一段距離。

3.4“三力合一”與藝術(shù)體操空間藝術(shù)的關(guān)系

在藝術(shù)體操成套動(dòng)作過(guò)程中，“三力合一” 的藝術(shù)體操與其空間藝術(shù)特征是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的?！叭弦弧钡乃囆g(shù)體操技術(shù)動(dòng)作是為一定的空間藝術(shù)服務(wù)，“三力合一”又以空間藝術(shù)為條件，脫離了空間藝術(shù)特征“三力合一”的藝術(shù)體操是不完善的藝術(shù)體操。藝術(shù)體操的空間藝術(shù)特征本身就是運(yùn)動(dòng)員通過(guò)身體技術(shù)與器械技術(shù)結(jié)合的一種“三力合一”，而“三力合一”的實(shí)現(xiàn)形式也是運(yùn)動(dòng)員通過(guò)身體與器械結(jié)合而體現(xiàn)的空間藝術(shù)特征。單純的物力促使運(yùn)動(dòng)員異向發(fā)展，使運(yùn)動(dòng)員成為藝術(shù)體操的單一手段，藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員只有將身體(物力)和思想(心力與外力)更好的結(jié)合才能淋漓盡致的發(fā)揮身體與器械的技術(shù)水平，從而完美的體現(xiàn)出空間藝術(shù)特征，使得藝術(shù)體操成套動(dòng)作的完成更有感染力、感召力、親和力。

“三力合一” 的藝術(shù)體操與其空間藝術(shù)特征又是相互矛盾的。這種矛盾往往來(lái)源于兩個(gè)方面：其一，由于運(yùn)動(dòng)員本身的物力、外力和心力不斷地變化，從而引起新的時(shí)空藝術(shù)性的設(shè)定，這就必須改變?cè)锌臻g藝術(shù)中不相適應(yīng)的狀況；其二，由于某些空間藝術(shù)的出現(xiàn)只是在某種特定的條件下產(chǎn)生的，這時(shí)該時(shí)空藝術(shù)性在不斷完善過(guò)程中又可能導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員本身的物力、外力和心力不斷變化，從而產(chǎn)生新的“三力合一”。

4 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)體操成套動(dòng)作的完成，物力是身體難度和器械難度相結(jié)合展現(xiàn)完美空間藝術(shù)特性的基礎(chǔ)；心力是運(yùn)動(dòng)員處于“在狀態(tài)”將身體與器械完美無(wú)缺的結(jié)合，并充分展現(xiàn)藝術(shù)體操內(nèi)外空間藝術(shù)特性的保證，不斷創(chuàng)新編排，美化空間藝術(shù)感，最終獲得外力，提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)。物力和心力是外力的基礎(chǔ)，而外力又是物力和心力得以提高的外部刺激物，三者缺一不可。 “三力合一”的藝術(shù)體操是對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)規(guī)律的反映，是客觀存在的；藝術(shù)體操的空間藝術(shù)特性是在任何時(shí)候、任何比賽中不可抹殺的特性，也是客觀存在的，如果我們將二者放在一個(gè)角度去研究，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)體操競(jìng)技水平發(fā)展的作用是不可低估的，并可以此推動(dòng)藝術(shù)體操項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。

[1] 宋繼新．競(jìng)技教育學(xué)[M].北京:人民體育出版社,1999：89-96.

[2] [美]理查德·考克斯.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)(概念與應(yīng)用)[M].北京：清華大學(xué)出版，2003.

[3] 國(guó)家體育總局體操管理中心.2009版藝術(shù)體操評(píng)分規(guī)則[R].2009.

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ViewtheRhythmicGymnastics'SpacialArtisticEffectsfromtheViewof“Trinity”Theory

Wang Min1,Yang Wen1,Li Rongwei2

(1.Physical Education Institute,Liaoning Normal University,Dalian,116029,Liaoning,China； 2.P.E.Department,Hebei Normal University of Science and Technology,Qinhuangdao,066004,Hebei,China)

The fundamental theory about the “trinity” in rhythmic gymnastics field is built on combining the analysis of physical effects,psychological effects,and external effects. From the perspective of this theory,this paper does further research on the spacial artistic effects of rhythmic gymnastics and their associated characters.Secondly,it analyzes how the athlete can make full use of the combination of the physical effects,psychological effects,and external effects to get the best efforts,utilize the characters of rhythmic gymnastics' spacial artistic effects to realize the real artistic meaning,and express the spacial artistic effects perfectly.Besides,the research can help the athlete enhance their competition capacity and improve their ability of doing the actions in a comprehensive way.Furthermore,the development of Rhythmic Gymnastics can be continuable from this perspective.

rhythmic gymnastics;trinity;spacial art;effect

2011-04-29；

2011-06-28

汪敏(1964-)，女，遼寧沈陽(yáng)人，碩士，教授，藝術(shù)體操?lài)?guó)際級(jí)裁判，研究方向：藝術(shù)體操教學(xué)與訓(xùn)練。

G834

A

1672-1365(2011)05-0058-03